Page 0

0

ðóíû

âîñòî÷íûõ ñëàâßí

РУНЫ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН


Эта исследование нате настоящий пора является единственным комплексным исследованием, посвящённым рунам восточных славян, живших в землях от Невы поперед Десны равно ото Одера накануне Волги. Сейчас говорится насчёт «тысячелетии славянской письменности» – однако поистине ли ей итого 0000 лет? Основная намерение книги – возродить равно безграмотный вручить пропасть ни за копейку целому пласту славянской культуры – дохристианской письменности, убористо связанной из религией, философией и жизнью народов, населявших современную Россию. Здесь в свою очередь проводятся попытки сравнительного анализа рунических письменностей различных европейских, скандинавских, азиатских и средиземноморских народов, аюшки? даёт мочь овладевать картину рунического искусства во целом.


Благодарности ............................................................................................................................ 0 Предисловие ко всей рукописи............................................................................................ 00 В НАЧАЛЕ ..............................................................................................................................................................12 РУНЫ И ЯЗЫЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ .........................................................................................................................13

Руноведание.............................................................................................................................. 04 РУНЫ В ЕВРОПЕ .....................................................................................................................................................14 Руны у скандинавов _________________________________________________________________15 Руны у кельтов ____________________________________________________________________16 Руны у славян______________________________________________________________________17 ПРОБЛЕМА ГЕРМАНИЗАЦИИ РОССИИ ................................................................................................................20 Особенности белой глобализации _____________________________________________________22 Моё мнение: «Руны восточных славян» равным образом асатру ________________________________________23 ВЕЛЕСОВА КНИГА САМА ПОДТВЕРЖДАЕТ СВОЮ ИСТИННОСТЬ .......................................................................23 ВЕЛЕСИЦА КАК РУНИЧЕСКИЙ СТРОЙ .................................................................................................................24 ПЕРИОДИЗАЦИЯ ВЕЛЕСИЦЫ ...............................................................................................................................27 ЛОКАЛИЗАЦИЯ ВЕЛЕСИЦЫ .................................................................................................................................29

Магия рун .................................................................................................................................. 03 ПОБОЧНЫЙ ЭФФЕКТ.............................................................................................................................................35 РУНЫ И ДЕРЕВЬЯ ...................................................................................................................................................36 РУНЫ И ЧИСЛА .....................................................................................................................................................38 РУНИЧЕСКАЯ ЙОГА (STODHAGALDR) .................................................................................................................40

Рунический строй.................................................................................................................... 03 ПРЕДИСЛОВИЕ К РУНИЧЕСКОМУ РЯДУ ...............................................................................................................43 АС-АЛАТЫРЬ [ВОДОЛЕЙ, УРАН – СВАРОГ] ........................................................................................................44 Предисловие для руне _________________________________________________________________45 Описание руны_____________________________________________________________________46 Исконная руна _____________________________________________________________________49 Руна во гадании _____________________________________________________________________51 Руна во магии ______________________________________________________________________51 Руна равно брус (Ясень, Кедр) ___________________________________________________________52 Руна да семенник (Гриб вообще, Мухомор) ______________________________________________55 Руна да кремень (Изумруд, Лазурит) ____________________________________________________56 Руна равным образом зверюшка (Орёл, Сокол; Рарог) _________________________________________________57 ЯС + АЗ=АС _____________________________________________________________________58 Вначале было Слово… _______________________________________________________________59 Музыка Хаоса______________________________________________________________________60 БЕРЁЗА [ТЕЛЕЦ, ЛАДА]...........................................................................................................................................60 Описание руны_____________________________________________________________________61 Исконная руна _____________________________________________________________________63 Руна на гадании _____________________________________________________________________64 Руна во магии ______________________________________________________________________65 Руна равным образом бревно (Берёза) _______________________________________________________________66 Руна равным образом голыш (Агат, Хризокола) _____________________________________________________67 Древо да Слово ______________________________________________________________________68 Корни Древа (вопрос расовой чистоты во руническом строе)_______________________________69 ВЕДЕТИ-ВЕТЕР [ВЕСЫ, ВЕНЕРА – ВЕЛЕС].............................................................................................................71 Описание руны_____________________________________________________________________72 Исконная руна _____________________________________________________________________73 Руна во гадании _____________________________________________________________________75 Руна во магии ______________________________________________________________________75 Руна да деревце (Ель, Орешник (Лещина)) ________________________________________________76 Руна равным образом хлеб индустрии (Серебро)_____________________________________________________________77 Руна равно камешек (Розовый кварц)________________________________________________________77 3


Руна да зверюшка (Медведь равным образом Олень (Лось)) _____________________________________________78 Руна равным образом скотина (Ворон равно Сова/Филин)________________________________________________80 Руна равным образом зверек (Рыба) _____________________________________________________________82 Иероглиф (Пятиконечная звезда, Пентаграмма) ________________________________________82 Иероглиф (Лабрис) _________________________________________________________________83 ГЛАГОЛЬ-КРАДА [–, СЕМАРГЛ]............................................................................................................................83 Описание руны_____________________________________________________________________83 Исконная руна _____________________________________________________________________84 Руна на гадании _____________________________________________________________________85 Руна во магии ______________________________________________________________________87 Руна равным образом балка (Липа) ________________________________________________________________87 ДЕНЬ-ДАЖЬБОГ [ЛЕВ, СОЛНЦЕ – ТРИГЛАВ ОГНЕННЫЙ] .................................................................................89 Описание руны_____________________________________________________________________89 Исконная руна _____________________________________________________________________91 Руна во гадании _____________________________________________________________________92 Руна во магии ______________________________________________________________________93 Руна равным образом деревце (Орешник(Лещина)) ____________________________________________________93 Руна да растеньице (Омела) ____________________________________________________________95 Руна равным образом хлеб индустрии (Золото) _____________________________________________________________95 Руна да скала (Лазурит) ____________________________________________________________96 Руна равным образом существо (Лев) ______________________________________________________________96 ЕСТЬ [–, ВЕЛИКАЯ МАТЕРЬ: ЖИВА И МОРЕНА] .................................................................................................97 Описание руны_____________________________________________________________________97 Исконная руна _____________________________________________________________________98 Руна во гадании _____________________________________________________________________99 Руна во магии ______________________________________________________________________99 Руна да балка (Вяз; Ель)______________________________________________________________99 Руна да скот (Кукушка; Лебедь, Сирин) ___________________________________________100 ЖИВЕТЕ [РЫБЫ, НЕПТУН – РОД-И-РОЖАНИЦЫ] ............................................................................................103 Описание руны____________________________________________________________________103 Исконная руна ____________________________________________________________________105 Руна во гадании ____________________________________________________________________106 Руна на магии _____________________________________________________________________107 Руна равным образом бревно (Яблоня) _____________________________________________________________107 Руна да галька (Малахит, Зелёный агат, Окаменелая древесина) __________________________108 Руна да зверюга (Олень, Лосиха) ____________________________________________________109 ЗЕЛО И ЗЕМЛЯ [КОЗЕРОГ, САТУРН – ИНДРА] ..................................................................................................110 Описание руны____________________________________________________________________110 Исконная руна ____________________________________________________________________113 Руна во гадании ____________________________________________________________________114 Руна во магии _____________________________________________________________________115 Руна равным образом балка (Дуб) ________________________________________________________________115 ИСТОК [–, МАТЬ-СЫРА-ЗЕМЛЯ].........................................................................................................................115 Описание руны____________________________________________________________________116 Исконная руна ____________________________________________________________________117 Руна на гадании ____________________________________________________________________117 Руна во магии _____________________________________________________________________118 Руна да буревал (Ольха) ______________________________________________________________119 Руна равным образом булыжник (Верделит, Лунный камень, Горный хрусталь)_____________________________120 Иероглиф (Крест-в-круге) __________________________________________________________121 КРЕС [РАК, ЛУНА – КОЛЯДА] ............................................................................................................................121 Описание руны____________________________________________________________________121 Исконная руна ____________________________________________________________________122 Руна во гадании ____________________________________________________________________123 Руна на магии _____________________________________________________________________124 Руна равным образом буревал (Сосна)_______________________________________________________________125 Руна равно голыш (Изумруд, Гагат, Кремень) _____________________________________________126 Руна равным образом животина (Белка) ___________________________________________________________127 Живете, Земля, Крес, Исток – Воздух, Земля, Огонь, Вода _______________________________127 ЛЕЛЯ [РАК, ЛУНА – ЛЕЛЯ/ДАНА] ....................................................................................................................127 4


Описание руны ____________________________________________________________________128 Исконная руна ____________________________________________________________________129 Иероглиф (Триксель(Трикселлион))___________________________________________________130 Руна на гадании ____________________________________________________________________131 Руна на магии _____________________________________________________________________132 Руна равным образом брус (Плакучая Ива)________________________________________________________133 Руна равным образом семенник (Лук) _____________________________________________________________134 Руна да гранит (Хризопраз) __________________________________________________________135 Руна равно зверек (Лань; Жаворонок)__________________________________________________135 МЫСЛЕТЕ [СКОРПИОН, ПЛУТОН И ДЕВА, МЕРКУРИЙ – СКИПЕР-ЗВЕРЬ И ВЕЛИКАЯ МАТЕРЬ: МАКОШЬ]135 Описание руны____________________________________________________________________135 Скипер-Зверь.......................................................................................................................................136 Макошь .................................................................................................................................................138 Исконная руна ____________________________________________________________________140 Руна на гадании ____________________________________________________________________141 Руна во магии _____________________________________________________________________142 Руна равным образом брус (Тис равно Тростник/Осока, Рябина) _________________________________________142 Руна равным образом пересадок (Мандрагора)_______________________________________________________146 Руна равно камешек (Чёрный агат, Шерл; Сердолик) _________________________________________146 Скипер равно Макошь _________________________________________________________________147 НУЖДА [–, НЫЙ (ВИЙ)] .....................................................................................................................................148 Описание руны____________________________________________________________________148 Исконная руна ____________________________________________________________________151 Руна на гадании ____________________________________________________________________152 Руна во магии _____________________________________________________________________152 Руна да деревце (Бузина)______________________________________________________________153 Руна равно песчаник (Гелиотроп)__________________________________________________________153 ОТЧИЗНА (ОТЕЦ (ОН), ОТЧИЗНА (ОТ)) [–, СВАРОГ].......................................................................................154 Описание Руны ___________________________________________________________________154 Исконная руна ____________________________________________________________________155 Руна на гадании ____________________________________________________________________156 Руна во магии _____________________________________________________________________156 Руна равно древо (Осина) ______________________________________________________________157 Руна да песчаник (Бирюза, Амазонит)___________________________________________________157 ПЕРЕХОД [–, ВЕЛЕС]............................................................................................................................................158 Описание руны____________________________________________________________________158 Исконная руна ____________________________________________________________________159 Руна на гадании ____________________________________________________________________160 Руна на магии _____________________________________________________________________161 Руна равным образом буревал (Бук) ________________________________________________________________161 Руна да кремень (Морион) ____________________________________________________________161 Руна равным образом зверь (Конь, Волк) _______________________________________________________162 РЦЫ-РАДУГА [–, ГАМАЮН] ...............................................................................................................................163 Описание руны____________________________________________________________________164 Исконная руна ____________________________________________________________________166 Руна во гадании ____________________________________________________________________167 Руна во магии _____________________________________________________________________167 Руна равно семенник (Вереск) ___________________________________________________________168 Руна равным образом зверюга (Гамаюн)__________________________________________________________168 Руна равным образом скала (Кварц, Берилл)_______________________________________________________170 СОЛНЦЕ-СИЛА [–, ДАЖЬБОГ]............................................................................................................................171 Описание руны____________________________________________________________________171 Исконная руна ____________________________________________________________________173 Руна на гадании ____________________________________________________________________174 Руна на магии _____________________________________________________________________175 Руна равно брус (Сосна, Липа) _________________________________________________________176 Руна равным образом кремень (Авантюрин)_________________________________________________________176 Иероглиф (Крест-в-круге) __________________________________________________________176 ТВЁРДО-ТРЕБА [СТРЕЛЕЦ, ЮПИТЕР – ПОЛКАН, ПЕРУН]................................................................................177 Описание руны____________________________________________________________________177 5


Исконная руна ____________________________________________________________________181 Иероглиф (Лабрис) ________________________________________________________________182 Руна равным образом древесина (Боярышник, Терновник)________________________________________________182 Руна равным образом буревал (Дуб) ________________________________________________________________183 Руна да камешек (Гематит, Обсидиан; Магнетит; Белемнит) _____________________________185 Руна равным образом скот (Вепрь) ___________________________________________________________186 Руна на гадании ____________________________________________________________________187 Руна на магии _____________________________________________________________________188 УКРОМ [ЯРИЛО – ВОЛЧИЙ ПАСТЫРЬ] ..............................................................................................................189 Описание руны____________________________________________________________________189 Исконная руна ____________________________________________________________________191 Иероглиф (Дикий Тур) _____________________________________________________________192 Руна во гадании ____________________________________________________________________192 Руна во магии _____________________________________________________________________193 Руна да древо (Берёза) ______________________________________________________________195 Руна равным образом четвероногое (Тур, Зубр) ________________________________________________________195 Руна равным образом гранит (Лава) _______________________________________________________________196 ФЕРТ .....................................................................................................................................................................196 Славянскость руны ________________________________________________________________196 Описание руны____________________________________________________________________197 Исконная руна ____________________________________________________________________198 Руна во гадании ____________________________________________________________________199 Руна на магии _____________________________________________________________________200 Руна равным образом бревно (Ель, Дуб, Ясень)_______________________________________________________200 ХЕР (ДАР) [БЛИЗНЕЦЫ, МЕРКУРИЙ – КУПАЛО, ВЕЛЕС] .................................................................................200 Описание Руны ___________________________________________________________________201 Исконная руна ____________________________________________________________________202 Руна на гадании ____________________________________________________________________203 Руна на магии _____________________________________________________________________203 Руна равно балка (Дуб) ________________________________________________________________203 Руна равно валун (Изумруд, Нефрит, Кунцит, Рубеллит) _________________________________203 ЦЫ; ЧАРЫ ............................................................................................................................................................204 Описание руны____________________________________________________________________204 Исконная руна ____________________________________________________________________205 Руна на гаданни ____________________________________________________________________206 Руна на магии _____________________________________________________________________206 Руна да деревцо (Плакучая Ива, Тис) ___________________________________________________207 КОЛО-УД (ЕР) [ОВЕН, МАРС – ЯРИЛО].............................................................................................................207 Описание руны____________________________________________________________________208 Ярило равным образом Арей (Марс) _______________________________________________________________209 Исконная руна ____________________________________________________________________211 Руна на гадании ____________________________________________________________________212 Руна на магии _____________________________________________________________________212 Руна да деревцо (Бузина)______________________________________________________________213 Руна равно голыш (Аметист, Чароит) __________________________________________________213 Руна равно скотина (Козёл, Рысь; Овен) _________________________________________________213 Иероглиф (Свастика) ______________________________________________________________216 «Ер» равно «Ar» ______________________________________________________________________219 Коловрат – помета перемен ___________________________________________________________219

Гадание сверху славянских рунах ............................................................................................. 020 ПРЕДИСЛОВИЕ ....................................................................................................................................................220 РАСКЛАД ИЗ ТРЁХ РУН ........................................................................................................................................221 ЧЕТЫРЕ РУНЫ ......................................................................................................................................................221 КРЕСТ ...................................................................................................................................................................222 РАСКЛАД ИЗ ПЯТИ РУН ......................................................................................................................................222 РАСКЛАД ИЗ ШЕСТИ РУН ...................................................................................................................................222 РУННОЕ КОЛЕСО .................................................................................................................................................222 ПОСЛЕСЛОВИЕ ....................................................................................................................................................223 6


Рунные тройки ....................................................................................................................... 023 1: РУНЫ ЖИЗНИ (ЖИВЕТЕ – ХЕР – КОЛО (ЕР))................................................................................................224 Тройка на магии____________________________________________________________________224 РУНЫ СОЛНЦА (АС – РЦЫ – СОЛНЦЕ)=ХОРС-РУНЫ ....................................................................................225 Тройка на магии ____________________________________________________________________225 РУНЫ ДОМА (ОТЧИЗНА – ТВЁРДО – УКРОМ)...................................................................................................226 Тройка на магии____________________________________________________________________226 РУНЫ ВОДЫ (ЛЕЛЯ – ПЕРЕХОД – ЧАРЫ)...........................................................................................................226 Тройка во магии____________________________________________________________________227 РУНЫ ЗЕМУН (БЕРЁЗА – ВЕДЕТИ – ИСТОК) ......................................................................................................227 Тройка на магии____________________________________________________________________228 РУНЫ СВЕТА (ГЛАГОЛЬ – ДЕНЬ – КРЕС)=КРЕС-РУНЫ ...................................................................................228 Тройка во магии____________________________________________________________________228 РУНЫ МАТЕРИ (ЕСТЬ – ЗЕМЛЯ – МЫСЛЕТЕ)=МА-РУНЫ ...............................................................................229 Тройка во магии____________________________________________________________________229 РУНЫ ВОЗМЕЗДИЯ (ЗЕЛО – НУЖДА – ФЕРТ)=ВИЙ-РУНЫ .............................................................................229 Тройка во магии____________________________________________________________________229 1А: РУНЫ ЖРЕБИЯ (ЗЕЛО – МЫСЛЕТЕ – ФЕРТ)=КОШ-РУНЫ ........................................................................230 Карма ___________________________________________________________________________230 РУНЫ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ (ТВЁРДО-УКРОМ-ХЕР И БЕРЁЗА-ЛЕЛЯ-ЧАРЫ)=РУНЫ РОДА .................230 Трёхчастность отношений мужской пол равным образом слабый пол ______________________________________230 2: РУНЫ РЕЧИ (ХЕР – БЕРЁЗА – ОТЧИЗНА) .......................................................................................................232 Тройка на магии____________________________________________________________________232 РУНЫ МЫСЛИ (РЦЫ – СОЛНЦЕ – ДЕНЬ) ..........................................................................................................232

Рунические асаны.................................................................................................................. 033 Обзор рунического строя во целом..................................................................................... 035 ДРЕВНОСТЬ РУН В НИХ ЖЕ САМИХ ....................................................................................................................235 Отголоски матриархата ___________________________________________________________235 Лики Великой Матери ......................................................................................................................236 Животные равно гармонические звуки____________________________________________________237 АЗБУКА: К ВОПРОСУ О НАЗВАНИИ СЛОВЕНСКОГО РУНИЧЕСКОГО СТРОЯ .....................................................238 ПОСЛАНИЕ ОТ ПРЕДКОВ ....................................................................................................................................239

Послесловие ............................................................................................................................ 040 Приложения............................................................................................................................ 041 1: ОЗВУЧЕНИЕ БУКВ ............................................................................................................................................241 2: СРАВНЕНИЕ РУНИЧЕСКИХ СТРОЕВ ЕВРОПЫ .................................................................................................243 3: СРАВНЕНИЕ СЕВЕРОВЕНЕДСКИХ РУН, РУН МЛАДШЕГО ФУТАРКА И БОЯНОВА ГИМНА ..........................245 4: СРАВНЕНИЕ РУН ВЕЛЕСИЦЫ, БОЯНОВА ГИМНА И БУКВ КИРИЛЛИЦЫ .....................................................246 4: РУНЫ КЕЛЬТОВ ................................................................................................................................................246

Литература .............................................................................................................................. 050 Даждьбогу Солнцебогу эту черновик посвящаю. Также, неиссякаемому источнику вдохновения – моей жене. При наборе использованы шрифты «Велесовица», произведенный Арием, главой Родноверческой общины «Щит Симаргла», г. Владивосток; шрифт «RunicRU», выработанный Полярной Совой, «Навья лощина» (г. Москва). В оформлении титульного листа использована холст Расслава «Сварог». В оформлении книги использованы изображения Богов да Богинь, взятые со сайта «Рiдна Православна Вiра»; также – картины Николая Фомина изо серии «Женские образы на деревьях». 7


Благодарности ЗАБРЕНЧИТЕ, ГУСЕЛКИ ЗВОНКИЕ, НАМ ПОВЕДАЙТЕ ВЫ О ДОРОЖЕЧКАХ, О ПУТЯХ ПОТАЁННЫХ, ОБ ИНО! ПРИЛЕТАЙ, ГАМАЮН, ПТИЦА ВЕЩАЯ, ЧЕРЕЗ ГОРЫ РИПЕЙСКИЕ, БЕЛЫЕ, ЧЕРЕЗ ЧАЩИ ДРЕМУЧИЕ, ДРЕВНИЕ, РАССКАЖИ НАМ О БОГЕ ВЕЛИКОМ, О ВЕЛЕСЕ! СЕ, ТВОРИТСЯ ТРЕБА ВЕЛИКАЯ САМОМУ ДА ТУРУ ПРЕМУДРОМУ!

В

первую цепочка хочу благословить моих Родных Богов вслед всё, что мне было дадено в области рождению равно ради всё, ась? аз многогрешный аэрозоль взять хоть позднее. С чем бы автор этих строк ни встречался согласно жизни – всё давало ми близкие неповторимые уроки. Хочу принести благодарность своих родителей после то, почто ваш покорный слуга живу равным образом ради то, что моя персона такой, который ваш покорнейший слуга снедать сейчас. Также, хочу проговорить мерси Златоусту, Немиру, Волкодлаку равным образом Огнеяру за те дополнения, какой они внесли на книгу. Спасибо Зигвульту после его статью о «побочном эффекте» рун. Отдельное мерси – Ульфгриму, вслед за многие вопросы, получи которые аз многогрешный получил ответ, равно вслед за ещё большее контингент вопросов, которые у меня появились, а ещё – за то, что-то некто неослабно бубнил по отношению необходимости беседовать сверху языке людей, к которым автор этих строк обращаюсь. И после звон что касается магии. Ульф, твоя милость был прав. ;) Благодарю Велеслава – главу общины «Родолюбие» – следовать великолепные славления Богам; Арея – главу общины «Щит Симаргла» – после цицеро «Велесица»; Полярную Сову – «Навья лощина» г. столица – вслед рондо «RunicRU»; Расслава – за то, что-то дьявол разрешил попользоваться его трудом; авторов сайта «Рiдна Православна Вiра» – вслед за изображения Родных Богов равно Богинь. Озара Ворона – за то, что-то вдохнул на меня огонь борьбы вслед за искон своим «Святославом». Форумчанам с www.dazh.org/forum – следовать то, зачем они есть. Урса – ради то, что-нибудь открыл интересах меня Санскрит. Николая Фомина – ради прекрасные языческие картины. Яробора – за статью «Особенности белой глобализации». И ещё многим другим людям, которые прямо встречались в моём Пути и которых мы в соответствии с причине своей забывчивости невыгодный упомянул. ;) Отдельное равно огромное благодарствуйте аз многогрешный хочу произносить моей жене – Велеславе – за вдохновение, что-то симпатия ми дарила, равно ради терпение, от которым симпатия относилась к постоянному рёву музыки, около который-нибудь мы писал (да равным образом из-за её большое терпение вообще); а да – из-за её в полную силу женскую интуицию, вместе с которой возлюбленная объясняла мне значения некоторых рун, которые потом подтвердились логикой. По большому счёту, безо неё этой книги без труда бы безграмотный было. Когда-то ваш покорнейший слуга написал стихотворение, заканчивающееся следующими словами: Научи а вздыхать по мнению ком меня, Ладушка-мать – И от почтеньем для твоим автор склоняюсь ногам. 8


За страсть – автор нестандартный меч, равно орало, коня, И всегда песни, равным образом руны, да всё автор этих строк отдам! И неотложно ваш покорнейший слуга кроме сожаления отдаю всё, в чем дело? знал, что-нибудь узнал вот сезон работы над рукописью. Воистину, бескорыстная – величайшая потенция во Тримирье, да токмо она помогла ми свершить то, что-нибудь пишущий эти строки сделал.

Посему, моя особа малограмотный лишь только Дажьбогу-Солнцедару сию книгу посвящаю, да равно жене своей – Велеславе аристократия Константиновне… С Божией помощью, Креслав изо рода Рыси преемник Андреев; Рось Варяжская, Невоград, 00 Лютня 0040 – 04 Просинца 0041 смерть Святослава1.

0

00.04.2004 – 06.12.2005 сообразно н.х.л. 9


Предисловие ко всей рукописи Даждьбогъ держи струзэ своемъ бияшетъ въ Сварзэ премоудрэ, йякова есте синя. Струго тый сияшеть. Сряще в таком случае словно бы злат Огнебогом роспаленесть …2 Даждьбог для струге своём идёт в Сварге зверски лазурной равным образом синей. Струг оный сияет; сияет спирт наравне золото, Огнебогом раскалённое.

К

сожалению, ныне быть изучении языка – родного языка! – мы уподобляемся бессловесным животным, которые бекают, мекают да вякают. Это автор для слову в рассуждении «названиях» теперешних букв3. Да несть у половины теперешних букв никаких названий! По звукам всего лишь равным образом называются… А сейчас детьми на головы вдалбливают, в чем дело? да положительно до этого времени буквы нужно титуловать объединение звукам, а не по слогам: [м], [п], [ф]4… Конечно, кабы руководить детей чтению современным способом, далеко не запоминая названия букв, а лишь только звук, тот или другой симпатия обозначает, ведь сие поможет быстрее обучить ребёнка чтению. Но всякий раз ли важна скорость, буде возле этом ребёнок изначально лишается возможности познать скрытый суть букв (рун), вбухнутый на неё его Предками, да плетущий целый пласт дополнительных знаний насчёт мире равным образом относительно себя самом? Такой отношение напоминает ми те книжки, которые выпускают в настоящий момент из завлекательными названиями типа: «Все произведения классика ради пару часов». Там но приводятся краткие содержания «Гамлета», «Преступления равно наказания». Но ужели как например нераздельно беглый передача сможет отправить всю силу равно красоту произведения?..5 На протяжении всей книги моя особа то и дело апеллирую для Велесовой Книге (но никак не лишь к ней). Но, по части большому счёту, аж когда душа убеждён на том, аюшки? ВК была сфабрикована Сулакадзевым/Изенбеком/Миролюбовым, всё равняется данная словарь хорош ему полезна. Я думаю, ажно самый упёртый фома неверующий неграмотный возьмётся утверждать, ась? все кириллические да глаголические рукописи написаны во начале XXв н.х.л. (за исключением, может быть, тандема Носовский-Фоменко), таким образом, до сей времени признают у славян существование Кириллицы равно Глаголицы, а тоже – особые названия у букв Кириллицы (Аз, Буки, Глаголь, Добро…). Но всё, мной сказанное, во праздник но степени относится к Кириллице, по образу да ко Велесице, эдак наравне Кириллица – по части сути, всё та а Велесица, только написание букв из чего можно заключить крошку другим, равно стараниями Кирилла со Мефодием во неё затесались греческие буквы. Поэтому, невыгодный имеет СОВЕРШЕННО никакого значения, применяется ли написанное во книге ко Велесице, Кириллице не так — не то даже если современному русскому письму: образы рун остались прагматично неизменёнными. А пользу автор этих строк через этой рукописи (не с «своей», а собственно – через «этой») автор вижу достаточную. Во-первых – относительно нежели автор этих строк сделано писал – сие осведомленность своего, родного языка, что, несомненно, поднимет национальное самосознание (особенно во свете переводов «Велесовой Книги»6). Во-вторых, можно, исследуя соответствия рунам строя Велесицы7

0

Велесова Книга, дощька III-38.б. Здесь равным образом засим лещадь «буквой» автор понимаю значок чтобы обозначения звука; почти «руной» – помета для обозначения звука, имеющий прозвание да священное значение. Руна – принимать равным образом буква, хотя руны руной быть не может. 4 Между прочим, то, почто будущее страны неизмеримо паче воспринимают слова, произнося буквы СЛОГОВО (мэ, пэ, фэ), нежели буквенно – общепризнанный факт. 5 Велеслава, Невоградская языческая фаланга «Дажьбожьи внуци». 6 Название происходит с следующей строки Книги: Âëåñ êíèãî ñþ ïò÷åìî Áãó íøåìîó êèå áî åñòå ïðèáåçåñïß ñèëÀ (Велесу книгу сию посвящаем, Богу нашему, каковой есть прибежище да сила). 3

00


зодиакальных знаков, дозволительно более-менее согласно правилам сказать, в некоторых случаях у славян сейчас на достаточной степени развилось звездочтение. В-третьих, буква рукопись, раскрывая тайные смыслы рун, раскрывает равно характеры наших Родных Богов8 да инда таких противоречивых личностей, как Индра равно небось бы однозначных, как бы Скипер-зверь. Также, проводя определённые параллели среди различными руническими строями, автор этих строк постараюсь обнаружить их непрерывность – равно неправота теории заимствования, – и то, который безвыездно они вышли изо одного источника. Хотя безотлагательно малограмотный известный ни единодержавно источник арийской письменности (то лакомиться письменности того периода, когда-когда будущие индоевропейцы ещё безвыгодный расселились сообразно своим землям), тем малограмотный менее, позволяется выделить некие общие архетипы, нате основании которых спустя некоторое время стали организовываться рунические строи различных народов, имеющих арийские9 корни. Это неграмотный значит, который ваш покорнейший слуга собираюсь придумать очередную «арийскую письменность», подобно некоторым нечестным людям, маскирующимся по-под язычников да патриотов. Я поставил пред лицом задачу подсчитать графичный первообраз руны (привести для «единому знаменателю» непохожие графические архетипы, служащие чтобы обозначения, вообще-то, одного понятия), что-нибудь безграмотный сможет неграмотный помочь на паче глубоком понимании её смысла. Также, при больше полном графическом раскрытии архетипа руны, возрастёт да её гибель как магического символа10, в такой мере во вкусе возлюбленная хорэ отвращать далеко не осколочек целого, а – насколько можно ко этому поднестись – само целое. Да, сие – новодел, сие – неграмотный письменность. Исконные руны – сие в полную силу чародейственный порядок для того дневник заклинаний. Эта журнал – неграмотный фантом с целью домохозяек (при всём моём уважении для ним), подобно «как изучить руны вслед 04 часа» или — или нечто что-то того. Несмотря в то, почто мы постарался ответить на нибольшее возиожное цифра вопросов, возникших у меня, труд задаёт ещё большее количество. Следует помнить, ась? про обретения Старшего Футарка Один совершил шаманское11 ритуальное самоумерщвление (девять дней висел, приколоченный копьём к дереву), чтобы Гвидо земля Лист обрёл Арманен-руны только лишь по прошествии того по образу потерял зрение, и кто знает, нежели заплатили иные рунологи вслед понимание знаков, описывающих Вселенную? Руны безграмотный являлись да отнюдь не являются простым инструментом небось молотка или отвёртки, которым может использовать в своих интересах каждый. Они остаются тонким средством воздействия получи и распишись т.н. «тонкий мир» (Навь) да взаимодействия вместе с ним. «Рун неграмотный полагается бить Тот, кто такой во них безграмотный смыслит. В непонятных знаках Всякий может сбиться, чирик знаков тайных Я прочёл да знаю, Что они повод Хвори этой долгой» – говорится во «Саге об Эгиле», когда-никогда эриль прочёл надпись, искаженно составленную магом-недоучкой. Недоучка неграмотный всего только малограмотный туман вылечить девушку, однако равным образом усугубил её болезнь. Так что-то руны к человека несведущего могут фигурировать далеко не легко бездейственны, но даже опасны. Даже вопреки получай то, в чем дело? лицо может равным образом невыгодный вкушать относительно значении руны, возлюбленная всё

0

Название происходит с названия, данного шрифту Сергеем Лесным – «Влесовица». Просто лично ми номинация «Велесица» нравится с огромной форой больше. 8 Говоря «Боги» да «Бог» ваш покорный слуга имею вследствие отдельные аспекты единой Силы да самого Единого (Бог суть единственный (един) равно множественен (Дощька 02:III)). 9 Здесь равным образом а там лещадь «ариями»/«арийцами» аз многогрешный подразумеваю белую проторасу, с которой произошли однако народы Европы да кой-какие народы Востока (северные индийцы, персы равным образом др.) / потомков этой белой проторасы. 10 См. «Магия рун». 11 То, зачем Водан – существо ещё равно шаман, – доказывает никак не лишь его самоубийство, однако равным образом место из «Саги об Инглингах»: «Один был в состоянии обменивать своё обличье. Тогда его организм лежало, во вкусе будто бы возлюбленный спал или умер, а некто на сие минута был птицей либо зверем, рыбой не ведь — не то змеёй, равным образом во одно мгновение переносился на далёкие страны за своим делам…»; «Когда некто сидел со своими друзьями, дьявол был так прекрасен равно великолепен не без; виду, почто у всех веселился дух. Но во бою дьявол казался недругам ужасным. И совершенно потому, сколько возлюбленный владел искусством заменять свое обличье, во вкусе хотел». 11


так же склифосовский «работать», исключительно равно как – вона на чём вопрос12. Пусть личность невыгодный обладает знанием, нехай спирт хоть никак не догадывается в рассуждении смысле руны – её возникновение автоматически «подключает» человека ко эгрегору13, «ответственному» вслед неё (к Богу сиречь Богине, или, говоря конкретнее, ко Силе); соответственно, нежели ближе единица эгрегору, тем мощнее будет «включка» (т.е., бери негре руна может да весь безграмотный сработать). История моей жизни знает быль неполного понимания рун эрилем – во данном случае, Рун Дома (Отчизна-Твёрдо-Укром), эпизодически на смену охранного сработал их сексуальный аспект14 – хорошо, аюшки? ещё вместе с положительным оттенком. ☺ Итак, на пороге тем, как бы черпать рунами, личность на первую цепочка обязан изучить их, нюхать их существо да те архетипы, ась? стоят из-за ними15.

В начале Что подвигло меня настрочить эту работу? Вначале – простое воля как-то упорядочить те обрывочные запас знаний до ранней кириллице16, которые наработались у меня в прохождение перевода «Книги Велеса». Появилась атаман «Руноведание», на которой автор вначале просто описал знаки, встретившиеся ми на тексте Книги. Но со временем – было что-нибудь большее. Скажу честно, самостоятельно автор этих строк вовеки малограмотный замахивался для то, с тем настрочить то, зачем написал, так как начертать такое ваш покорнейший слуга без церемоний далеко не мог. Пожалуй, хорошенького понемножку целиком и полностью справедливым отдать дань той, высшей силе, которая направляла мои грабки бери царапание того, что-нибудь автор написал. Слава Даждьбогу, дающему свет! Да, самолично ваш покорнейший слуга бы безвыгодный вписал бы во звёздные Буквы ни Скипера-Зверя, ни Полкана; так точно равным образом невыгодный утерпел бы записать во них выше всех почитаемого мною Даждьбога. Слава!.. 12

См. «Магия рун: несущественный эффект, п.1». Эгрегор – питаться энергоинформационная структура, обладающая: 1. Энергией 2. Информацией – мыслями, чувствами, накопленными данными. 3. Возможностью независимо творить равным образом прикрывать энергоинформационные каналы, т.е. общаться мыслеформами (энергетическая равно информационная подзарядка существ создающих данную структуру). 4. Собственным сборным осознанием, возникающим на результате общей работы (постоянного мыслительного процесса да энергетического обмена) группы существ (людей, развоплощённых душ, а в свою очередь существ, живущих получи Астральном уровне) на одном направлении. Эгрегор может проглянуть неорганизованно во толпе людей на результате одинакового настроя нескольких человек равным образом систематически подключит ко себя превалирующая людей изо толпы. Или может создаваться группой целенаправленно чтобы решения определённого ряда задач. 14 Эти руны вдобавок «Дом-Шип-Кром» имеют значения «Семя-Хер-Ярь». 15 См. «Руны да языческая Традиция». 16 Здесь равно дальше по-под «Кириллицей» автор понимаю письмо, нате которое недавний «алфавит» похож начертанием да озвучанием. Ранняя Кириллица (Велесица), по образу равно в конечном счете Кириллица (церковнославянский алфавит) для Константину «Кириллу» Философу равным образом его брату Мефодию не имеют ни малейшего отношения. Подробнее об этом – см. Чудинов В.А., «Загадки славянской письменности». А вот, ась? говорится относительно славянских письменах во самой ВК: õàùåòå èõâà æåùå îíà áî óñòàâå íà íîè ïûñüìåíî ñâå àáû ßõîì îíî À Òðàùåõîì ñâå îñïîìûíüå òó áîòü òåí èëàðå èæü õîùàøåòü óöåòå äýòý íàøå äîëæåí ñòà õîâàòå ñåí âî äîìüýõîâýõ À Áßõî ì ãî íå çíà óöëåùà íà íàøü ïûñüìà À Íàøýì áçúì ïðàâèòå òåðå áèùüß Хотят они [т.е. греки] учредить у нас клинопись свои, с тем автор ими писали равно забыли свои [собственные]. Вспомните того Илара [сокращённое через Кирилла], каковой хотел вдалбливать детей наших, да принуждён был пропадать на домах – вроде примерно автор [про] него далеко не знали. [Он] учился нашим письменам равно на правах нашим Богам требы приготовлять (Дощька 0/3-III). 13

02


Изначально меня поразило то, зачем буквы Кириллицы имеют домашние названия, причём весьма понятные инда ради современного человека («Аз» – Я, «Буки» – Буквы, «Ведети» – Знать равным образом пр.), во различие через сегодняшних «вяканий» «алфавита». Следовательно, вслед за ними должны бездействовать какие-то понятия, связанные со названием. Тогда моя персона решил провести некоторые параллели посреди рунами Велесицы (из которых равно вышла Кириллица) и Старшим Футарком (благо, недосмотр информации объединение нему ваш покорный слуга неграмотный испытывал). Параллели я наметил следующие: графические, звуковые да смысловые; чтобы того, дай тебе сделать вывод в отношении соответствии одной руны другой, моя особа счёл достаточным наличествование двух соответствий из трёх, причём звуковому равно смысловому соответствиям мы отдавал приоритет. Следующими параллелями были финикийский строй, болгарская Глаголица, Футорк, Нортумбрийский режим равным образом Арман-рунен. В исследовании рун аз многогрешный пошёл тем путём, каковой открыл чтобы рунологов обстановка Лист: сочетание эрудизма равным образом прохождение вроде позволяется большего количества литературы что касается рунах (как академического характера, приближенно да той, ась? выкладывается держи форумах – да никак не постоянно первая оказывалась достовернее равным образом убедительнее) из визионерством, полаганием держи интуицию и мистические озарения: общность Веды равным образом Веры. Вот в такой мере гляди равно была создана каста сочинение – под шорох страниц равным образом славления Богам17. Собственно, незначительно потом пишущий эти строки увидел выбранный мною ход во руне «Мыслете», единящей пути «Ведети» (мужской18 колея логики, исследования, сопоставления) равно «Лели» (женский колея интуиции, наития равно мистического познания) – линия человека, старший его для Богу, или — или инда реализовывающий Бога во человеке. Данная усилие никак не претендует возьми полную истинность равно проработанность; симпатия сама нуждается во доработке да дополнении. Но, мы считаю, аюшки? симпатия принесёт пользу как самостоятельным переводчикам «Велесовой Книги», круглым счетом равным образом рунологам, тем сильнее что, по мере продвижения моей работы, моя персона буду приобщать оный текст.

Руны равным образом языческая Традиция Для большинства людей сие ничто безграмотный значащие палочки да черточки. Для историков – сие первые европейские алфавиты. Для мистиков – магическая система. Я же считаю, что-нибудь сие классический метаязык Вселенной, описывающий Её целиком. Сегодня – ко счастью – руны получили широкое продолжение в области всему миру, но, в ведь а время, интересах многих они – такого типа а оракул, на правах карточная игра Таро либо — либо беломантия сверху обычных игральных картах. На самом деле сие невыгодный абсолютно так. На ранний взгляд, литомантия возьми рунах принципиально вничью невыгодный отличается через других видов гадания: засранец формулирует для себя злоба дня и, отнюдь не глядя, вытягивает планида (которым может фигурировать камешек из руной, карта, палочка да т.п.), возьми основе которого спирт формирует оный либо некоторый ответ. Что представляют с лица отличаются как небо и земля оракулы? Либо модифицированные обыкновенные предметы (напр., те но карты; гадания будто «на кольце, бобе да кресте»), либо явления природы сиречь что-либо, связанное вместе с животным всем скопом (напр., солнечное затмение; полёт птиц, либо нутряк овцы). Руны но апеллируют для потаённой памяти, ко архетипам, закладывавшимся во человека веками, не возбраняется произнести – ко тому самому голосу крови. Если изменить забота на толкования рун, так дозволяется выработать дедукция относительно том, сколько многие с них имеют прямое отношения для языческим Богам равно Богиням19, что-то около что такое? прохождение рун помимо контекста определённой языческой Традиции (в идеале – на контексте Традиции расовой) 17

О недостаточности значит научного, не-магического подхода быть реконструкции древних учений хорошо высказался Платов А.Б. на статье Дорога возьми Хай Бразил, иначе Индоевропейский анекдот о структуре мира//Мифы равным образом чернокнижие индоевропейцев, вып.1, 0995. 18 Здесь равно засим в области тексту принципы «мужской» равно «женский» аз многогрешный употребляю из определённой долей условности, имея на виду традиционные архетипы, а ни за что такое? на свете далеко не деля людей по части половому признаку. 19 Что неудивительно, учитывая то, что-то «характеры» Богов – архетипичны, а руны да есть графические изображения архетипов. 13


без малого отнюдь не имеет смысла. Во-первых – об этом принципе моя особа многократно вспомню далее – обязанности во рациональности: конечно, не возбраняется выгнать значения рун в основе этимологии и пр., однако такого но результата – причём, незначительно легче, – позволительно достичь, предвидя языческую Традицию, вместе с которой связан установленный рунический строй. Во-вторых, деятельность на полноте описания руны: во вкусе обнаружить её характер, неграмотный предвидя того архетипа, какой стоит только следовать ней, характера её Бога? Так что, пусть даже ежели читателя интересует всего только ауспиций в рунах, в таком случае ему всё равно не привыкать без участия навыки сути рун, которая отнюдь не раскроется вне запас традиционных архетипов. Именно отчего моя особа буду строчить безграмотный только лишь касательно рунах, а да что до языческих Богах и Богинях: на основном – восточнославянских; по части потенциал моя особа постараюсь растолковать и родственные Божества иных арийских народов.

Руноведание

Р

Руны во Европе

уническая режим уходит корнями на глубокую древность. Самые древние свидетельства тому относятся для XVII-XVI тыс. впредь до н.х.л20. На этих памятниках письменности изображены фигуры, ставшие «прародителями» известных нынче магических символов: крестов, рун, колеса, свастики. Со временем сии сакральные знаки накапливались, передавались во откровениях, вследствие устные традиции равно ко III-I тыс. давно н.х.л. уж являли внешне системы, начали образовывать магические строи. Эти строи «осмысливались во те Эпоха Екатерины вот поэтому и есть наравне сверток священных символов от присвоенными им фонетическими значениями, который позволяло использовать эти знаки к письма. Так возникли родственные финикийский, греческий, латинский, этрусский равно рунический алфавиты, а чрезвычайно значительная пай древних символов осталась ради пределами сих алфавитов равно продолжала прилагаться чудовищно в магических равным образом художественных целях»21. Происхождение европейских рун вплоть до этих пор никак не известно: глотать теория, почто они произошли ото североиталийских иначе говоря трансальпийских рун; другая абиогенез гласит, который они произошли с латинского алфавита;22 многие германофилы (в томишко числе, ко сожалению, и отечественные) полагают же, почто постоянно руны являются изобретением германцев или, во более узком смысле – скандинавов (с другими отголосками норманнской теории автор познакомлю чуть ниже). Но, для счастью, во последние годы стал расти прибыль ко тюркским да – главное! – славянским рунам, которые оказываются далеко не только лишь далеко не заимствованными, да и великолепными самобытными образцами рунического искусства. единокровный Вирт указывал также для точное согласие германским руническим знакам (огласованных однако совершенно иначе) орхонских надписей древних тюрок. Причём тюркская руника 20

Н.х.л. – новое христианское летоисчисление. Главы христиан навязали большей части мира летоисчисление, пусковой точкой которого является ради многих (действительно про многих – хотя бы потому, зачем граждане двух самых густонаселённых стран – Китая да Индии – в подавляющем большинстве религия безграмотный исповедуют) околесица малограмотный значащее дело – рождение Иешуа Назаретянина (которое, ко тому же, было черт ни на каком году, ни какого числа какого месяца; расшивка по части дате да годе рождества было полагается путём голосования получай очерелнос Соборе на IVв н.х.л.). Я вынужден выдерживать роль «общепринятого» летоисчисления, с целью не сбивать не без; толку читателей, но, в качестве кого язычник, ваш покорный слуга отнюдь не принимаю его, да делаю пометку, который число дана по христианскому счёту. 21 Платов А., «Магические Искусства Древней Европы». 22 Североиталийский буквица охватывает 00 букв, соответствующих рунам Старшего Футарка, а латинский кириллица – 0 равно 0 букв, похожих получай руны. Вероятно всегда сии три строя произошли от одного. 14


появилась почти не одновременно из германской, подле томишко зачем хоть головой об стену бейся предусмотреть прямое заимствование. С точки зрения азбучный географической симметрии, бросается на глаза, что между ареалом расселения германо-скандинавских племён равно тюрками Сибири располагались в духе единожды древние словене со финно-угорскими племенами.

Руны у скандинавов В северо-западной Европе существует цифра основных рунических системы: общегерманский Старший Футарк изо 04 рун; англосаксонский Футорк (он но – Нортумбрийский строй), складывающийся с 03 рун (500-1000гг н.х.л.); скандинавский Младший Футарк изо 06 рун – датский, норвежский, свейский равно исландский варианты (600-1200гг н.х.л.) равным образом теперешний фрицевский Арманен с 08 рун (начало XXв н.х.л.). В Исландии, наравне равно во Скандинавии, наибольшее продвижение получил Младший Футарк, который из некоторыми дополнениями использовался вплоть по XVII века (для удобства обозначения 09-летнего лунного-солнечного цикла для 06 простым рунам были добавлены ещё 0 составные - двум со звуком [x] равным образом одна [y]). Модификация рун северо-запада Европы рун шла в области принципу упрощения внешнего вида равным образом вдруг увеличения количества знаков. Британские рунические системы присвоили по мнению особой руне немножечко ли никак не на брата дифтонгу (двойному звуку), которых стоит бесчисленно на местных да «пришлых» языках. В новоисландском руническом строе одному да тому а звуку могут составлять присвоены предварительно шести вариантов рунических знаков. То, который по слухам без дальних разговоров «классическим» Футарком, получай самом деле давно перестало состоять практической письменностью, перейдя веселей на вид графической магии. Старший Футарк F U ThA R K G W X N I J Y P Z S T B E M L N D O Футорк (Младший Футарк, «Викингский Футарк») Датские руны

Шведско-норвежские руны («коротковетвистые»)

Англо-саксонские руны (Нортумбрийский строй) fuTorcgwhni IpxsгtbemlNEdaAyjq k G f u th a r k g w h n i j eo p ks s t b e m l ng o d á o y io ea q c st g Арманический Футарк

F U Th O R K H N

05

I

A

S

T

B L M Y E

G


Руны у кельтов Согласно преданию, у кимвров (бриттов-уэльсцев) ещё вплоть до их появления на Британских островах существовало десяток буквенных знаков, что, на общем, согласуется с рассказом об Эйнигане Гавре. Этот материковый кельтский абевега ужас неясен; повидимому, возлюбленный был тайнописью, доступной лишь ради бардов. Что касается коэлбрена из 16-ти рун, ведь последние были изобретены, по образу об этом свидетельствует Гальфрид Монмутский во своей «Historia Regum Britanniae», на царствование британского короля по имени Dyfiiwal Moelmud ар Dyrnvarth ар Prydain ар Aeth Mawr (Дунвалл Молмуций), правившего на 030-390 гг. предварительно х.л.. Во промежуток времени царствования Belli Mawr ар Manog (Бели Великого, сына Манога) сии буквы были «вульгаризованы» непосвященными, равным образом каждый знак приобрел новую форму. Тогда было повелось постановление, что-нибудь во стране далеко не должно быть ни одного царя, судьи либо учителя, тот или другой далеко не умел заглядывать да понимать эзотерические значения сего алфавита. Но уж нет слов век Taliesin Ben Beirdd (Верховного гуща Талиесина, VI в. н.х.л..) коэлбрен с 06-ти рун оказался недостаточным, равным образом его расширили поперед 08-ти знаков. Именно во эту эпоху – эпоху установления христианства — мандорла OIV начал привыкать как бы обращение об имени Бога. Предполагают, что-то Талиесин на дальнейшем расширил палеотип прежде 00 знаков. «Язык из двадцати рун – сие Авен», – писал он. Но существует равным образом обратное представление по отношению том, что создателем двадцатирунного коэлбрена23 был Ithel Felyn (Ител Смуглый). Это событие произошло враз не без; окончательным оформлением рунических алфавитов в Центральной Европе. Эти двадцать рун использовались поперед тех пор, нонче на Британию не пришло «просвещение» да латинский алфавит. Дальнейшее подъём количества букв алфавита после счисление введения «вспомогательных знаков» связывают от именем Сеraint fardd Glas (Синий песенник Герайнт, около 000 г. н.х.л.). Эти вспомогательные знаки превратили коэлбрен во 04-рунный алфавит, что такое? позволило приспособлять его «черным по мнению белому» (т. е, к корреспонденция сверху бумаге) вплоть впредь до позднего средневековья. Коэлбрен с 04-х рун применялся в духе панацея для секретных сообщений, а вдобавок получи и распишись специальных гадательных костях. Интересно отметить, что каста вариант коэлбрена совпадает за числу букв из рунами старшего Футарка и древнеанглийским алфавитом перед введения букв J равно W. Окончательная очертание коэлбрена в том виде, во котором её описал певец Юани Макинллетский, состояла изо 08 рун, а её расцвет пришелся возьми 0440-1480 гг н.х.л.; данный коэлбрен применялся исключительно в целях резьбы букв на дереве, а прежние 04 руны в такой мере равно остались стандартным письмом. Хотя символы нормально вырезались в дереве, барды разработали систему печати выжиганием получи дереве, применив пирографические железные штампы. Возможно, в чем дело? это был начальный типичный представитель печатания «съемно-подвижным» способом, который, что считают некоторые, был известный во Британии ещё поперед прихода римлян. Это было закачаешься Век Петра Алира Лледиаиса [Лира Косноязычного, отца Бендигайдфрана либо — либо Брана Благословенного], когда был изобретен метода выжигания «cyrvens» железной печатью, а именно: на каждую букву имелась железная дорога и, раскалив их докрасна, выжигали нате «ebill», или деревянных дощечках, то, что-нибудь требовалось; подчас буквы составлялись с точек, выжженных получай дереве горячей вилкой24. Гаэльский рунический порядок является ещё одной малоизвестной кельтской письменностью, имеющей имеет право нате существование. Подобно огаму, каждая гаэльская руна соответствует какому-либо дереву, следовать исключением двух букв, которые связаны с эзотерической сущностью огня равным образом сада. Гаэльский построение состоит с 07 полноценных букв, а восемнадцатая азы «h» рассматривается вроде значок ударения равным образом никак не по слухам настоящей буквой. Как равным образом в многих других строях, каждой гаэльской руне соответствует определенное число. В крест ото огама, построение букв после этого экий же, во вкусе равно в 23

Коэлберн – руны, предназначенные пользу кого линейного горизонтального письма, во разница от линейного вертикального – Огама (см. «Приложение 0: Руны Кельтов»). 24 Ллевеллин Сион. 16


грекоримской системе. Все гаэльские руны, что равно руны огама, имеют домашние эзотерические соответствия.

Руны у славян Всем, интересующимся рунологией, не тайна «широко известное» – извиняюсь за тавтологию – сила пустозвонство «руна». Да, логичность германских слов runa/rune, обозначавших как единовременно букву рунического письма, вместе с готским да современным английским rune – «тайна» и древнегерманским глаголом runen, современным raunen («шептать») имеет поле быть. Но недостаточно известны, например, следующие параллели: др-англ. runa («буква», «письменность», «тайна») через индоевропейского reb-na-; обще-кельтское reb- («культовое действо», «обряд», «тайна»), krab- («религия», «вера»); финск. runo («эпическая песня»), кельтское run равным образом валлийское rhin («шепот», «шептать»); ирландское run («тайна»)25; шотландское run («жребий»), латышское runat («говорить»), который показывает, что рунический конструкция на целом равным образом само вокабула «руна» на частности далеко не являются прерогативой одних чуть скандинавских равно германских народов, как бы пытаются помыслить положение вещей норманнисты. Что самое поразительное, эдак сие то, ась? равным образом на славяно-балтийских языках принимать сие же слово. Вспомнить, хоть бы бы, сербское gronic («говорить»)26, лит. runaat («тайна»)… И монаха Храбра27: прежде посему славяне невыгодный имеху письменъ, неужто чрътами равно резами чьтеху да гатааху, погани суще... Прежде, нежели словене получили азбуку [от Константина вместе с Мефодием], они черты вырезанные читали, равным образом гадали ими [т.е., использовали во волшебстве], что язычники. Ничего невыгодный напоминают «черты вырезанные», которые позволительно отнюдь не только лишь читать, а и гадать получи них, да эксплуатировать во волшебстве? Не руны ли? Слова Храбра касательно том, что славяне «гадают» до резам, указывает для то, зачем словене использовали приманка руны также как германцы – они служили им вдруг да азбукой равным образом методом священных ритуалов (в низшей своей форме – предсказаний). А само название «руна»? Не переворошить ли чешское rana («рана»), русское рана, украинское рилля («борозда»)? А славянские реки, носящие название «Руна»28? А в свою очередь – русское ст-руна («то, в чем дело? связывает»). Все сии болтовня на древнейших формах содержат стержень «рун», равным образом текущий а первопричина содержат слова рути («резать») равным образом руна («прорез, борозда»). Эта а основа – run/ran – была известна да в северо-западе Европы. На наконечнике копья из Дамсдорфа (Бранденбург, Германия; первая женка I тысячелетия соответственно н.х.л.) написано рунами: ranja («пронзатель»); для наконечнике копья с Овре-Стабу (Дания; ~150гг. н.х.л.) – raunijaz («испытатель», «наносящий раны»). Получается, ась? руна во первую караван означает «резать», «вырезать», равно только лишь в более поздние эра оно получило спица в колеснице «тайна», «говорить шепотом» равно прочие, что, вероятно, было связано со развитием букв изо звукового строя во построение чародейский (то есть – руны). Следовательно, дозволено вместе с уверенностью возгласить по отношению том, что-то словене обладали рунами, сохранившимися равным образом в дальнейшем крещения Роси на виде эдак называемой «Кириллицы» (можно перебрать в памяти добро бы бы названия букв: Аз, Буки, Ведети равным образом пр.) равно звать наш 25

Сравн.: ирландск. «rundiamahair» («тайна»), «rancleireac» («чиновник в целях особых поручений»). А.Кyхаpский; D.Zunkovic, «Die slavische Vorzeit». 27 Сказание черноризца Храбра «О письменах», Болгария, Xв н.х.л. 28 Напр., р.Руна, впадающая во Верхневолжские озера получи границе Тверской равным образом Новгородской областей. Платов А.В., «Практический цена рунического искусства». 26

07


алфавитный конструкция далеко не лишь «азбукой», хотя ещё равным образом «рунами», хотя невыгодный во коем случае – совершенно чуждым нам равным образом инда славяноненавистническим «алфавитом»29. Древнейшие – согласно официальной трактовке30 – памятники славянской руники относятся примерно ко IVв н.х.л.– квалифицированная изо них связано со Черняховской культурой, славянское основание которой было доказано ещё Рыбаковым31. То, что данное цидулка является то есть руническим, подтверждено в духе руководителями археологических раскопок, где-то равно профессиональными рунологами32. Скорее всего, руническое письмишко словене заимствовали сам через этрусков – настолько недостаточно общего пользу кого разговора в рассуждении заимствовании среди славянскими рунами и рунами скандинаво-британского региона. Славянские руны представлены северовенедскими33 рунами (вэнд-рунами34), западнославянскими/балтскими рунами (рунами Ретры35), пеласгийскими рунами36 (руны 29

Названия «Азбука» да «Алфавит» просиходят ото первых букв строев (Аз+Буки; Альфа+Бета), как и Futark (Fehu+Uruz+Thurisaz+Ansuz+Raido+Kenaz). Название «Алфавит» было выработано греками (ромеями) – древними врагами славян да др. варварских народов Европы. 30 На самом деле, руника славян относится ко побольше раннему периоду (см. «Периодизация Велесицы»). 31 Б.А.Рыбаков, «Язычество Древней Роси». 32 «Средневековая Русь»: Тиханова М.А., «Следы рунической письменности во черняховской культуре»; Zunkovic D., «Die slavische Vorzeit» Maribor, 0918. 33 В пользу того, зачем венеды являются славянами, а малограмотный германцами, свидетельствует следующее: герм. Wenden – «славяне» (так они именуют равным образом лужицких сербов); эст. Wene, фин. Venälainen, карел. Veneä – «русские», Vena – «Русь», veneks – «по-русски». Самым а убедительным доказательством являются пустословие Иордана (римский доксограф середины VIв н.х.л.) что касается том, что-то венеты – «…великий толпа винидов… все больше они всё но называются славянами да антами» (Иордан, «О происхождении равным образом деяниях гетов. Getica»). 34 Вэнд-руны стали известны вследствие работам А.А. Бычкова равным образом А.В. Платова. 35 Название дадено соответственно предметам со руническими надписями изо города-храма редариев, посвящённому Радегасту – Ретры, – разрушенного христианами во ходе немецкого вторжения во XIв н.х.л. Бронзовые культовые предметы были найдены на Приливице на XVIIв г.х.л (т.н. «приливицкие идолы»). После разрушения храма его материальные сокровище долгое времена считались утерянными или украденными, в эту пору доза их, после паче полутысячелетия, малограмотный появилась бери огонь вновь. Бронзовые изображения богов равно ритуальные предметы с Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц во конце XVIIв н.х.л.; несравнимо позже их приобрел бог весть кто Андреас Готтлиб Маш, описал равно заказал гравюры. Эти материалы были изданы им на 0771 на Германии (Masch A.G., «Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra» Berlin). Его исследование заключает гравюры побольше шести десятков скульптур да других предметов. В России большинством исследователей сии предметы почитаются фальшивками, во ведь момент как западные рунологи предпочитают вытекать вердикту специальной комиссии, во прохождение двух лет изучавшей сей спрос равным образом постановившей, ась? предметы – подлинные. Кроме того, в муж взгляд, весьма убедительным доводом во пользу подлинности предметов с Ретры является оный факт, что первоначальным владельцем памятников был католический священник. От священника мы гораздо скорешенько могли бы чаять уничтожения памятников языческой религии (что равным образом было им сделано во отношении части предметов), только медянка коврижки безвыгодный изготовления статуй языческих богов с языческими но письменами... Подpобнее – см.: Платов А.В.В., «Мифы равно чары индоевpопейцев»: «Памятники pyнического искyсства славян», N6, 0997. 36 Пеласгийскими рунами, бывшими на употреблении у пеласгов на Пелопонессее, Аппенинах, Малой Азии да Причерноморье, написано токмо как только небольшую толику памятников. Наиболее выдающийся памятник, нацарапанный по-славянски – «Боянов Гимн» – относится для IV во н.х.л. Родство фракийцев-пеласгов вместе с русами (самое меньшее – во облике) видится еще на сих строках: «Фракийцы не без; чубом получай голове наставили длинные копья» (Гомер, «Илиада»). Сравн.: «На 18


Боянова Гимна37), восточнославянсими/словенскими рунами (В[е]лесовицей или — или же Велесицей38). Руны Боянова Гимна

И А Б

В Г Д Е Ж З И К

Л

М Н О П РС Т У ФХЦЧШ Ъ Ы Я Велесица

Репертуар знаков соответственно Асову А.: ÀÁÂÃÄÅÆÇèÉÊËÌÍÎÏÐÑÒÓÔÕÖ×ØÙÚÛÜÝÞß АБ ВГ Д ЕЖЗИЙКЛМ НО ПРС ТУФХЦЧ ШЩЪЫ ЬЭЮЯ Репертуар знаков в области Чудинову В.А.39:

Вэнд-руны

Абвгдеиклмнопрстухцчъ А Б В Г Д Е И К Л М Н О П Р С Т У Х Ц Ч Ъ Руны Ретры40

миниатюрах Радзивилловской летописи усов никак не видно, как, впрочем, равно бороды. Зато отчётливо виден чуб-оселедец, капли по-запорожски спускающийся ко левому уху» (здесь да после того до сноске – Прозоров Л., «ВНЕШНОСТЬ КНЯЗЯ СВЯТОСЛАВА ИГОРЕВИЧА КАК ЭТНООПРЕДЕЛЯЮЩИЙ ПРИЗНАК») – см. «Радзивилловская летопись» Т.I, л 06, 06, 05; «Козьма Пражский, описывая знатного чеха времён Болеслава Грозного, отмечает двоичный чубик на его бритой голове» – см. Гедеонов С.А., «Варяги равным образом Русь» да др. сноски во данной статье. 37 Название дадено до славянскому документу, написанному данными рунами равно начинающемуся со строк «Гимн послушца Бояна». Дошёл поперед нас, по образу равным образом «Слово насчёт полку Игореве», на копии азы XIX в н.х.л., впрочем оригинал ещё, возможно, существует. Повествует что касается победе славян на войне готами Германареха. Содержит известия об князьях Бусе да Словене, песнопевцах Бояне да Златогоре. Подробнее – см. Асов А., «Славянские руны равным образом Боянов Гимн». 38 Название имеется в области строкам Велесовой Книги: Âëåñ êíèãî ñþ ïò÷åìî Áãó íøåìîó êèå áî åñòå ïðèáåçåñïß ñèëÀ (Велесу книгу сию посвящаем, Богу нашему, тот или иной есть прибежище да сила). Первым организация Велесицы вывел Н.Ф. Скрипник (см. рис. далее – сопоставление букв текста ВК да прориси строя Скрипника) – однако прориси Р. Пешича выглядят естественнее,– а этноним идёт через «Влесовицы» Лесного С.

09

Отбор сообразно дощьке 06-А. Начертание дадено объединение Арнкилю (вверху) да Клюверу (Arnkiel M.T., «Cimbrische Heyden-Religion», 1691, T. I; Klűver, «Beschreibung des Herzogthums Mecklenburg», 0728). Отсканировано вместе с книги Чудинова В.А., «Загадки славянской письменности».

00

09


Проблема германизации России Вступите, вступите на стремена златое За почтение этого времени, за Русскую землю! («Слово в рассуждении полку Игореве») Что русскому – хорошо, в таком случае немцу – смерть. (Народная мудрость) Сейчас сложилась странная равным образом – буде б малограмотный было в такой мере меланхолично – смешная ситуация. Мы – потомки славян, наш брат живём во своей стране – России. Но ты да я безграмотный ведь что-то невыгодный знаем истоков своего языка, автор аж ни аза неграмотный знаем относительно самом факте его (истока) существования! Везде – на книгах, сувенирах – нам усилиями норманнистов преподносится Футарк (скандинавский рунический строй); складывается такое ощущение, который Россия стала провинцией Норвегии. Я нисколько никак не имею ни насупротив Футарка, ни напротив Асатру, ни против Норвегии. Но, всё-таки, автор сих строк – отнюдь не являемся потомками скандинавов, равным образом живём в славянской стране; наши истоки уходят во отдельные люди архетипы равно литоринх на полностью некоторые руны. На самом деле, всё ясно, «откуда поглощать пошла» такая «футаркизация». Всё сие – следствие совсем бездоказательной, глупой да антиславянской норманнской теории: «Ах, господа славяне, никак не верите, что такое? вам, таким убогим, графика дали цивилизованные византийские монахи? Хорошо. Письменность у вы появилась от норвежских рун. Это буде возлюбленная суммарно была» – кое-что во этом духе. В свою а очередь, норманнская толкование – сущность результат насильственного крещения Руси, которое привело к утрате огромнейшего пласта национальной культуры, видно – засилью иноземцев в «верхах». Вот до чего в глубину уходит данная проблема. Огромнейшая признательность Антону Платову ради его исследования во области северовенедских рун (в частности, равно рунологии – на целом), так автор считаю, что-то они находятся гораздо ближе ко западноевропейским рунам, нежели для нашим. И поэтому, самое главное значение данной рукописи – сие выявление на людей их собственных, родных рун. В конце концов, невзирая получи и распишись некую единство среди нами, славянами, и скандинавами, архетипы у нас до некоторой степени отличаются, следовательно, отличается и восприятие рун Футарка. Нет у потомков славян во потомственный памяти Тюра, тиса как и вышел – есть бог неба и огня да бук. Я никак не ратую ради то, с тем «негры молились Перуну». Культура должна быть национальна, равно нашествие во зону национальных архетипов опасно последствиями не лишь сверху культурном уровне. Представьте, почто было бы, когда бы персона во России вдруг стал бы ездить согласно правилам левостороннего движения? Всё занятие на том, сколько кажинный знак, каждое слово, став из течением времени равно в определённых условиях оператором, приобретает особенность требовать определённые 20


понятия, силы с области подсознательного. Причём, невзирая в схожесть операторов в культурах арийских народов, они всё-таки непохожие (хоть Тор равным образом Перун равным образом схожи, но, если всмотреться внимательнее, ведь они оказываются только лишь похожи – да безграмотный более). Это наравне с поиском нужного дома: разве недурственно знаешь площадь (оператор родной), ведь найдёшь без труда, а когда не имеется (оператор неродной)? Можно ловить долго, а дозволительно равно по отношению ко всему зайти куда-нибудь малограмотный туда. Конечно, в ту же минуту русские, работая не без; Футарком, достигают определённых успехов. Я не спорю, почто внутри русских вкушать старшие специалисты на германской рунологии и рунической магии – шовинистский единица талантлив да сверхобучаем, сие у нас далеко не отнимешь. НО. Зачем вваливаться насквозь дыру во заборе, в некоторых случаях вблизи кушать врата (использование чужих архетипов заставляет реформироваться уяснение таково же, на правах разве бы куверта заговорил на чужом языке)? Зачем преуменьшать славу Предков, от случая к случаю «мы самочки – Дажьбоговы потомство равно не стремились тайно ходить по части стопам чужеземцев» 01. Как бы ни был довольно (на узловой взгляд) чужеземный путь, хотя плоть от плоти – вечно бросьте ближе. И полезнее про нашего наРОДа. Но у такого явления, отголоском которого является футаркизация, принимать вполне определённый корень. Чтобы «плясать ото печки», на конце автор приведу на этом месте выдержка из статьи Яробора42. У нас питаться СВОИ руны, СВОЯ руническая колдовство – всего только протяни руку, равным образом ты возьмёшь её! Ты невыгодный будешь последователем, на который-нибудь единожды повторяющим то, что такое? ранее до тебя повторили сотни, может быть, инда тысячи людей. Ты САМ откроешь про себя всю глубину ТВОИХ, при-родных рун. Знаю, висел я в ветвях нате ветру девять долгих ночей, пронзенный копьем, посвященный Одину, в жертву себя же, на дереве том, чьи истоки сокрыты в недрах неведомых. Никто невыгодный питал, никто далеко не кормил меня взирал мы в землю, поднял моя особа руны, стеная их поднял – и не без; дерева рухнул. («Речи Высокого»43, 038-139) 04.

01

Велесова Книга 0:4б. Яробор, «Вотан нам никак не союзник либо особенности белой глобализации» (http://dazh.org/forum). 43 Иначе но – «Хавамал»; выдержка дан с «Перечислений рун Одином» (Runatals thattr Odhins). Рис. по правую руку – работы Анны Байбаковой. 44 Здесь да подальше – цитаты с Старшей Эдды даются в области «Старшей Эдде», на переводе А.Корсуна (1975г. н.х.л.). 42

01


Найди на себя силы отринуть старые стереотипы, найди во себя попытка к новому – забытому старому, для наследию своих Предков, равно в таком разе – тут-то твоя милость сделаешься как Один, кой принёс на жертву себя самого себя же45, с тем сообразить руны! Воистину, тогда твоя милость станешь достоин рун, да они от радостью откроются тебе.

Особенности белой глобализации46 Для примера возьмем именитый теперь вотанизм (одинизм, асатру – называйте как хотите). Лояльное позиция родноверов ко нему вызывает недоумение. Конечно, основной положение язычества – живи сам по себе равным образом дай обретаться другим. Но воспрещено как-никак жить одновременно равно после другого! Нельзя исповедовать чужую веру иначе говоря двум веры одновременно. Многие указывают получай родственные отношения наших народов, арийское происхождение, разовый происхождение и так далее. Да, было одно происхождение, был единоличный корень. Давно сие было. Сейчас мы – окончательно непохожие народы, позабывать об этом глупо. Просто отдельные люди никак не хотят об этом помнить. … Я отнюдь не крат слышал утверждения, аюшки? ходят слухи душа вотанизма да славянской веры одна и та же, различаются чуть имена. Так ли это? Язычники любят противополагать себя либералам – проповедникам круглым счетом называемых «общечеловеческих ценностей». Но иным это малограмотный мешает вещать сокровище «общеарийские». В итоге получаются те же общечеловеки, всего белые. Уж с христиан такого не возбраняется ожидать, хотя дозволяется ли такое язычнику? Ведь само обещание «язычник» происходит с корня «язык», почто на древние времена означало «народ». Иными словами, политеизм - народная вера, возлюбленная неотделима от народа равно никак не может иметься без народа. Причём у каждого народа свой, особый менталитет, равным образом консолидировать идолопоклонничество разных народов безыскусно нелепо. Я неграмотный понимаю родноверов, называющих западных язычников «братьями сообразно вере» на противовес христианам. Как не грех бросать подобное, коли подина одним да тем но одно слово – «язычество» – скрываются целиком и полностью разные, никак не глядя получи и распишись поголовный корень, идеи? Тем, кто снова заговорит касательно родстве, советую увидеть такую ситуацию: хер Ку-КлуксКлана называет негра, ненавидящего всех белых поголовно, соратником по части расизму. Не бывает, говорите, такого? А во у нас, увы, равно неграмотный такое бывает. … Сравнивать религии древних славян равно германцев дозволительно накануне бесконечности. Для того, дабы постичь различия посередь вотанизмом равно славянской единокровный верой, оставим сухое рассуждение историков равным образом сравним их для основе менталитета народов, равным образом позднее все станет получай домашние места. Главное знак вотанизма через родноверия – спирт стократ более антропоцентричен. Из всех индоевропейскх народов славянам посчастливилось длительнее всего сохранить изначальную Природную веру, далеко не образуя себя антропоморфных богов по собственному образу равно подобию. Германцы – полная нам противоположность. Их мифы о богах скорехонько походят получи древнегреческие, чем получи и распишись славянские. Нет, моя особа говорю невыгодный о внешней похожести – её-то как бы единовременно приблизительно нет. Смысл на том, ась? равным образом греческие, да германские боги не без; веками однако более равно свыше походили для людей. Именно потому-то на Европе христианство распространилось значительно быстрее, чем у нас, равным образом укоренилось прочнее: антропоцентризм, являющийся первоосновой всех авраамических религий, европейцам был наслышан равным образом близок. … 45

Я полагаю, что такое? в этом месте висение получи дереве не без этого во виду малограмотный на прямом смысле. Скорее всего, здесь отражается последовательность Одина – взыскивающего – от Мировым Древом, от Ирминсул (и пусть даже копьё – также кредо Оси Миров; неудивительно, почто оно, в качестве кого да посох, является предметом Боговшаманов – Одина, Велеса, – путешествующих по мнению по всем статьям мирам). Вообще, ритуальная смерть является основой шаманских инициаций (см. Мирча Элиаде, «Путь Шамана»), да встречается во многих мифологических сюжетах (самый знаменитый изо них описан во Библии). 46 Яробор, «Вотан нам безвыгодный кореш или — или особенности белой глобализации» (http://dazh.org/rbd). 22


Но повод массового увлечения вотанизмом кроется во другом. Она банальна, и имя ей – западничество. Типичное западничество равно нагибание под соседями. Отсюда и постоянные суды да пересуды насчёт единстве белой расы – нашим псевдонационалистам хочется сблизиться со своими кумирами. Но, что ранее говорилось, идолопоклонничество – народная вера. Может ли человек, поклоняющийся чужому народу, отсчитывать себя язычником? Нет, равно не говорите ми относительно арийское братство. Возможно, во дружине Светослава Хороброго да были наемные варяги, чьи предки поселились сверху Руси ещё быть Игоре, хотя их было безвыгодный много. <…> Хочется обусловить эпизод с книги «Речи Варга» небезызвестного Варга Викернеса: «Ни один негерманец никак не сможет никогда в жизни конституция верующим во Асов, равным образом они безвыгодный должны использовать наши имена равным образом символы. Не имеет значения, который они сиречь кем считают себя. Вполне понятно, что-то отдельные люди очарованы германской культурой равно хотели бы быть германцами сами, однако сие никак не так, беспричинно вовеки неграмотный было да неграмотный будет». Только гляди наши «националисты» сего отчего-то безвыгодный понимают. … <…> На урок «а для чего нам безвыездно сие общо нужно» только и знает дозволено получить лишь ссылку держи желательность единства расы. Единство белых людей со общей идеологией… Что-то знакомое. Вот она, та самая глобализация, так бери сей однажды – только для белых. Суть её через сего вовсе неграмотный меняется: совершенно где-то но стираются грани между нациями, вместо национальной культуры пишущий сии строки получаем бредовое смесь с верований древних индоевропейцев. <…> Ничего удивительного во этом нет: тевтон нас всегда недолюбливал да без устали искал потенциал привести доказательства свое превосходство, про чего постоянно творил разные пасквили: с норманнской теории Байера давно «моей борьбы» Шикельгрубера. Яробор

Моё мнение: «Руны восточных славян» да асатру Как посетитель поуже был в состоянии заметить, аз многогрешный хватит за глаза многократно привожу строки изо «Старшей Эдды», пишу насчет Одина – вместе использую разные атрибуты Асатру47. Тем не менее, ваш покорный слуга довольно-таки несдержанно высказываюсь визави распространения Футарка равно ссылаюсь на статью Яробора. Оба сих факта целиком и полностью безграмотный противоречат кореш другу: ваш покорный слуга с уважением отношусь ко заграничный культуре, во особенности при случае к тому дело идет протянуть какиелибо аналогии в кругу иным наследием да тем, зачем оставили нам наши Предки. Но во своём труде пишущий эти строки руководствуюсь двумя принципами: «Я отнюдь не наперекор чужого, мы за своё» равно «Сначала – родные, далее остальные». В этом автор этих строк вижу дорога Велеса: малограмотный выступать противником чужого, невыгодный порываться его уничтожать, а отстраивать равным образом покоить своё; не допускать узости нет слов взглядах, так во первую хвост пользоваться вследствие равно прослеживать свою культуру. Я безвыгодный наперерез кому/чему Футарка, меня дьявол волнует только лишь настолько, сколько ваш покорный слуга могу затормозить связи к Велесице, автор этих строк – из-за Азбуку; аз многогрешный пусть даже из-за то, с тем его лекторство было более ситематизировано да углублено… однако лишь в дальнейшем широкого обнародования Родных Рун.

Велесова Книга самоё подтверждает свою истинность Ниже мы привежу отрывки изо статьи Иггельда (Дмитрия Гаврилова) «О рунах Велесовой Книги». Юрий Миролюбов был литератором, а ни за сколько на свете невыгодный лингвистом, да тем сильнее – не археологом, равно значит, подделать Книгу спирт сделано малограмотный мог. Однако, поглощать версии, что Миролюбов работал от подделкой, принимая ее после подлинную древность. Фальсификацию Велесовой книги приписывают Петербургскому коллекционеру и мистику А.И.Сулакадзеву, современнику Г.Р.Державина. Он точно «баловался 47

Досл. не без; норвеж. – «Вера на Асов». 23


изготовлением поддельных древностей». Впрочем, что пишет В.Грицков во своей статье48, коллекция содержала безграмотный исключительно подделки. Сулакадзев был членом ряда мистических сообществ. После его смерти на 0830 году весь другие рукописи исчезли. Можно с уверенность сказать, аюшки? его картотека разошелся соответственно членам тайной секты, для которой Сулакадзев принадлежал. … Как объективно отмечает Асов А.И., Сулакадзев безвыгодный был в силах быть изготовителем Велесовой Книги, т.к. некто малограмотный знал сущность Ригвед (их узловой пересылка сделан во 0870-х гг на Германии). Между тем на Велесовой книге упомянуты Ригведовские гимны Индре и Валу. Он безграмотный был в силах что-то около но знать, а волхвы пишут да об этом, аюшки? скифы воевали на войсках вавилонского царя Навуходоносора II. Последнее из чего можно заключить кого хошь спроси во начале 00-го века после раскопок. Лишь на 0970-е годы (уже позже смерти Миролюбова), изучив данные археологов, ученые пришли для выводу, в чем дело? скифы накануне появлением на Передней Азии 000300 планирование жили на Причерноморье. Между тем, даже если Геродот, непревзойденный виновник на которого был в силах бы базироваться великий фальсификатор, описывая перипетии на Велесовой книге, малограмотный оставляет промежутка среди вторжением скифов на степи у Сурожского моря и походом их противу мидян. … Выделим на сведениях «Патриархи» (так время с времени называют Велесову Книгу) следующий сюжет. Согласно реконструированной хронологии, прародители авторов текстов в начале 0-го века давно н.э. переселились от Карпат на водоместилище Припяти. В районе Днепра они жили впредь до азбука третьего века н.э., а дальше сызнова последовало переселение. При этом к родственным народам причислены придунайские бастарны. Выделенный сюжетец – пишет Виктор Грицков49 – важнецки ложится возьми зарубинецкую археологическую культуру. Ее памятники сосредоточены главным образом на районах Среднего равно Верхнего Поднепровья и Припятского Полесья. Возникновение этой культуры относится для последней трети 0-го – началу 0-го века до самого н.э., а гибель – для концу второго века н.э. ... Налицо согласованность сведений Книги равно современных нам археологических данных. Хотя первые памятники зарубинецкой культуры были открыты на 0899 году археологом Хвойкой, некто считал ее отнюдь не пришлой, а продуктом развития предшествующей скифской культуры. По его представлению зарубинецкая цивилизация малограмотный исчезла, а трансформировалась на черняховскую. Из найденных Хвойкой памятников с района Припяти невыгодный было ни одного. Интенсивное усвоение древностей зарубинцев сверху Припяти началось всего-навсего на 00-е годы. Но долгое сезон да позже сего господствовала пиксел зрения, согласно которой интеллигентность датировалась концом 0-го века перед н.э. – началом 0 века н.э. Положение изменилось только лишь на начале 00-х годов, по прошествии того, равно как европейские специалисты уточнили хронологию латенских древностей". Таким образом, «фальсификатор» Миролюбов вынужден был вкушать заранее филологические тонкости берестяных грамот (см. «Локализация Велесицы»), равно буквально смотреть чрез землю, воеже обогнать своей «фальшивкой» сводка современной археологии нате 00-50 лет. И таких примеров опережения Книгой данных археологии много, главным образом они укладываются на праславянскую концепцию академика Б.А.Рыбакова.

Велесица равно как рунический складка

08

Грицков В.В., Гимн Бояна – древнеславянский рунический конферанс / Мифы равно магия индоевропейцев, Сб., вып. I. 49 Грицков В., Велесова Книга: фальсификат иначе говоря отзвуки далекого прошлого? / Мифы равно магия индоевропейцев, Сб., вып.III. 24


Как ваш покорный слуга ранее писал выше, на нынешнее срок славянские руны представлены северовенедским (А. Платов) да западнославянским/балтийским (В.А. Чудинов) руническими строями. Удивительно то, зачем по этих пор никак не было нуль сказано насчёт рунах восточных славян – как-никак отлучка у них рунического строя ставит их получай значительно более коротенький урез духовной культуры, нежели их западные собратья. По сути, ась? такое «руна»? Это знак, назначенный с целью вырезания (см. «Руны у славян») или — или высекания возьми камне, которым позволительно помечать звук/звуки, имеющий кличка и соответственное ему священное значение, приспособленный чтобы гадания. То, сколько знаки Велесицы предназначены как про вырезания, никак не вызывает сомнения, что-то около в духе хозяйка Велесова Книга была найдена вырезанной сверху буковых дощьках50. Азбука Кириллицы, восходящая своими корнями ко Велесице51, сохранила да донесла до наших дней названия знаков бери славянском языке. Знаками Велесицы обозначались как звуки, таково да слоги – по-иному автор бы отнюдь не смогли её прочесть. По во всем сим пунктам Велесица соответствует Футарку, на рунической приборы которого десятая спица невыгодный сомневается. Итак, знаки Велесицы почитай до конца отвечают требованиям убеждения «руна» за исключением, всего-навсего всего только гадания. Впрочем, Храбр, говоря насчёт письменности славян (см. «Руны у славян»), говорил, поскорее всего, что до письменности болгар. Но известно, что, когда северные словене писали Кириллицей, болгары пользовались Глаголицей, которая по начертанию капли никак не попадает подина атрибуция «черт равно резов» равно сложна про вырезания на буке. Следовательно, болгары, что касается которых писал монах, суще ещё «пагани суще», гадали вместе с через каких-то других знаков, возможно, аюшки? равно знаками Велесицы. То, в чем дело? знаки Велесицы являются рунами– полностью безграмотный голословное утверждение, равным образом несомненно, почто словенские52 руны образуют лицом ни в какой степени малограмотный менее, а то и побольше мощную гадательную, философскую да магическую систему, нежели по всем статьям уже известный Футарк. Отрицание руничности Велесицы (и, больше того – отречение самого существования рун у славян) происходит ото того (ещё однажды повторюсь!), который все надлежащие ей места занял организация скандинавский, собой навязавший многочисленные стереотипы на отношении рунического искусства (гадания равно магии). Несмотря сверху то, аюшки? Гаврилов Д.А. (Иггельд) – творец статьи «Правда равно вымысел Велесовой Книги» – полагает, почто ВК заключает «…содержит во себя с огромной форой больше «венедских» равно скандинавских рун, нежели сие отмечалось впереди А.И.Асовым», это утверждение проблематично объединение пирушка аляповатый причине, зачем малограмотный доказано источник рун Велесицы через северовенедских рун другими словами наоборот. С пирушка а лёгкостью позволительно высказать предположение насчёт том, ась? надписи сверху микоржинских камнях равным образом прильвицких идолах содержат большое численность восточнославянских рун, или — или но славянские славянскими рунами написаны надписи во Дании равно Швеции. Несмотря нате то, ась? другие руны Велесицы истинно похожи в скандинавские

d

E

k

l

m

o

s

T

x

руны (Ä равным образом , Ç равно , Ê да , Ë да , и , Î да , Ñ равно , Ò равно , Õ равным образом ), невозможно доказать, ась? на одно лицо держи Футарк славянские руны являются рунами скандинавскими. Как автор этих строк напишу ниже, руны разных народов выражают, объединение сути, единые архетипы, которые, невзирая держи разницу на Традициях, всё-таки похожи. Следовательно, похожесть рун разных строев кореш получи и распишись друга – сие естественно; ратифицировать же, почто славяне заимствовали у скандинавов преклонение Молнии другими словами Палице – никак не только бездоказательно, а равным образом недоказуемо на принципе! Итак, на ссылка факта заимствования писателем ВК рун у венедов или скандинавов, приводится следующая таблица:

00

В дальнейшем – «дощька» вместе с номером указывает получай простор на Велесовой Книге. См. «Приложение 0: Сравнение рун Велесицы, Боянова Гимна равно букв Кириллицы». 52 Ранее всех Велесица образовалась как у словен (см. «Введение»). 51

05


Итак, с 01 буквы Велесицы чуть 07 напоминают руны различных скандинавских строев (здесь приведены частичные совпадения со Старшим Футарком равным образом Футорками). Рассмотрим их в соответствии с порядку. 2я ижица совпадает вместе с руной Berkana всего лишь подле её слоговом начертании. 7я ш ни на коем случае никак не глотать «Gebo да Isa связанные», потому как изображается она следующим образом: . 13я письмена вернее похожа получи руну Ehwaz (E), нежели для Mannaz (M), однако согласно значению даже близко далеко не идет ко ней. Все но другие совпадения обусловлены тем, что-то начертания рун восходят для единому архетипу. 5я каракуля равно Dagaz – ко архетипу Троицы. 9я литера равно Isa – ко архетипу Оси. 11я азы да Kano – ко архетипу Кресала. 12я д равным образом Laguz – для архетипу Потока. 15я каракуля равным образом Othilla – ко архетипу Семени. 17я азы равным образом Raido – ко архетипу Коня. 18я символ да Sowelu – ко архетипу Молнии. 19я ш да Teiwaz – для архетипу Стрелы равным образом Молота. 20я азы равным образом Uruz – ко архетипу Тура. Таким образом – ваш покорный слуга ещё однова повторю – ни что до каком «заимствовании» речи идти просто безвыгодный может. И – Боги ми во помощь! – пишущий эти строки добро накопить всю дни нате то, дабы по-над Росью воспылали наши, родные руны Словен! Креслав

06


У Древних должен что бы ни цидулька принимать в расчёт священным, ведь поглощать – руническим, так как на промежуток обожествления лишь случай вносить приманка мысли, с тем их ктонибудь впоследствии прочёл, равно отнюдь не только лишь мысли, а целые понятки – должна была поражать людей. Славяне чтили буквы как бы подарок Богов да Предков.53 … Ещё прибавление про твоей работы. Помнишь, автор этих строк тебе говорила, сколько умение использовать письменность, чтобы передачи слов, должна была учитывать магической способностью? Так вот, рукоделие безвыгодный во этом, метче неграмотный всего лишь на этом. Само ответ раньше обладало магией. Вспомни, все же у всех народов были заговоры, состоящие с СЛОВ. А каждая руна называлась определенным словом. Стало быть, знак его, что да оно само обладало магией. И хоть во большей степени. Ведь разве термин сказать, оно улетит, исчезнет, а руна останется. Ну далеко не могли людишки сим безграмотный пользоваться, ограничившись письменностью всего только чтобы передачи информации. Словом позволяется убить, Словом позволено спасти, Словом позволяется полки За с лица повести.54 Как ми нравятся сии строки, во всего-навсего отнюдь не знаю, кто именно написал. Если ваш покорный слуга начну писать научную работу, так симпатия короче носить имя «Сила Слова». Велеслава55

Периодизация Велесицы Ярчайшим – а держи данное пора равно единственным – источником ранней кириллицы (Велесицы) является «Книга Велеса». Доказательства её правдивости да самого её существования ваш покорный слуга оставлю многочисленным радарям Роси56, которые классически справились 53

Уже у этрусков для рунам относились во вкусе для священным предметам, получи почто указывает присутствие в погребениях табличек не без; перечислением рун. МакЛонан, ирландский бард, написал последующий стих: Корнак с Кашеля равно полчище его; Им упокорен Мунстер, согласен здравствует кайфовый славе он; У короля крепости Биклийской на почёте Грамотность равно деревья. «Письмо <…> считалось «даром Богов», а благодаря тому что от самого своего зарождения использовалось в гадательных равно магических целях» (Het Monster, «Гадание»). 54 Сравн. «Слова представляют на вывеску скопление божественных атрибутов; содержание на них вложен не человеком, а является функцией букв» (Боневиц Ф., «Реальная магия»). 55 Невоградская языческая фаланга «Дажьбожьи внуци». 56 В особенности рекомендую ко прочтению работы Слатина Н.В. (например, «Думают учёные о «Велесовой Книге»?»), проф. Дёмина В.Н., Гаврилова Д.А. «Правда да домысел Велесовой Книги» и Алексея Гореславского «Записи древних жрецов открывают приманка тайны». Всё сие не возбраняется найти по адресу http://www.dazh.org/knizhnitza/VK_main.htm. Также, привожу на этом месте инвентарь книг, весьма интересных вместе с точки зрения велесоведения: 1. Велесова исследование // Русские Веды. Перевод равным образом комментарии Санюра Асова. 2. Боровой Сергей. Русь, откуда родом ты? Виннипег, 0964. 3. Боровой Сергей. Откуда ты, Русь? ростов-папа для Дону, 0995. 4. Боровой Сергей. Влесова книга. Языческая история доолеговой Руси (История находки, подтекстовка и комментарии). Виннипег, 0966. Издание автора. 5. Боровой Сергей. Влесова книга. М., 0002. 6. Пешић Весна. Предговор // Велесова књига. 0 део. Превод равным образом коментари Радивоjе Пешић. Друго издање. Београд, 0000. 7. Влескнига. «Влесова книга». Литературный конверсия её текстов. Н. Слатин. Омск, 0000. 27


со своей задачей. Сам но автор этих строк буду исполнять задачу свою, потому с головы сверчок – без отдыха свой шесток; вдобавок, взявшись свидетельствовать её правоту, ваш покорнейший слуга бы на долгое время отсрочил период выхода книги, а без дальних разговоров дорог и оный и другой год. Несмотря бери то, ась? самочки дощьки относят ко IX-X в. н.х.л., язык, и, во особенности, начертание звуков получи дощьках аз многогрешный в области ряду признаков отношу ко ранней кириллице, в таком случае есть, к вышеуказанному мной времени. С одной стороны, на Велесице (пожалуй, данное названьице правомерно) уже присутствует раздвоение для У равно

у

/ (Ук); картина букв «Солнце» равно «Мыслете» (Ñ,

Ì) соответствует раннекириллическому изображению, поглощать достаточное величина

гласных, записываемых сделано безвыгодный на виде разнообразных «черт» (что присуще в целях более древнего слогового письма). Также, на Велесице переводу нет знак, обозначающий прошлый

Я

Й (é) – отсутствующий во глаголице, равно Юс маленький ( ). С другой породы стороны, расшифровка многих знаков, изображенных во редуцированной форме (например, «Б» на виде мачты вместе с двумя чертами дело – f, иначе «В» вместе с незаконченным

á/

верхним кольцом – ), дает неграмотный исключительный звук, а слог. Также, во тексте встречается множество случаев безредукционного слогового письма. Нет характерно глаголических букв, таких наравне фита, ижица другими словами хси. Из всех юсов на дощьках представлен всего-навсего как только юс малый, равным образом так – никак не особенно зачастую (по сути, конец ни туды и ни сюды знак: возмещение того, чтобы, например, настукать «СвЯтослав», писали «Ñâåíòîñëàâ» – отколь равно пошёл «Свендослаф» византийских летописей57)58. Также, слова ВК передаёт ещё одну древнейшую особенность: передачу общеславянского сочетания *kv наравне цв-, а *gv вроде зв-. Так как бы на тексте присутствуют да те, равным образом те формы, сие ещё крата подтверждает переходность языка ВК. Некоторые лигатуры (например, Чари (÷) – твердое Ч, Ер (Ú), Живете (Æ), тот же Юс капельный (Я)) образованы безграмотный поперечным соединением, а продольным, аюшки? является отличительным признаком не что-нибудь иное слогового письма. Также, присутствует числа других лигатур: Ять, Ери (э Û). Из слогового корреспонденция пришли знаки про обозначения Н, Т, У, Ш

(í ò ó ø). Проблема вместе с прочтением знака Î, каковой может читаться в качестве кого [о] беспричинно да как [u] другими словами [ъ] во лигатуре Û («Ы») является типичной проблемой слогового письма. Из всей азбуки Велесицы ближе для Кириллице находятся исключительно 0 знаков, ближе ко Глаголице – уже 16. Также, во тексте ВК присутствуют слова, относящиеся безграмотный лишь только ко современному русскому, да равным образом для другим современным языкам славянского корня (напр., ÑÓÍÜÖÅ – чешск. сўнце; ÇÅÌß – болгарск. земя; ÌÎÐÍÆÅ, ÇÃÈÍÅÙÅØÈ, ÌÅÍÆ, ÃÓÐÀ напоминающие полонизмы morze, zginąć, mąż, góra), что-нибудь относит метла для периоду, предшествовавшему разделению славянских языков, или — или ко самому этому периоду – но, по крайней мере, далеко не далее VIв н.х.л., если славянские языки решительно разошлись. 8. Чудинов В.А. Молитва Велесу. // Экономика. Управление. Культура. ГУУ. Сборник научных работ, вып. 0. М., 0999. 9. Дивий Сергей. Откуда ты, Русь?.. 10. Велесова книга. Волховник // Сварог. Такi справи. Київ, 0002. 57 Несмотря для то, в чем дело? Юс Малый был известный полно давно, ещё рядом Святославе Хоробром употребляли замену Я -> ÅÍ; западные словене но безвыгодный восприняли Юсы вообще. Праславянские анахронизмы засвидетельствован Афанасием Никитиным, писавшим «ърда» на смену «орда» в «Хожении вслед за три моря» (слова как jezero – озеро, jesen’ – осень, jedin – единовластно да пр. замены je да ju на насчёт равным образом у), сколько говорит касательно консервативности славяно-русского языка. 58 Что говорит об том, ась? слова Велесицы был написан впредь до периода падения редуцированных (замены ъ для е, а ь держи о) – ведь есть, прежде IX-XIвв н.х.л. (в некоторых местах симпатия заканчивался на XIIXIIIвв н.х.л.). 28


Итак, Велесица – сие литература переходного периода с слогового переписка к письму буквенному, причём, подходящее ко окончанию слогового писания (подобный стиль встречается держи письменных памятниках Х равно очень в кои веки – азы XI во н.х.л, когда слоговые знаки сделано выходят изо употребления; сие равно хорошенького понемножку верхней границей времени написания ВК; вдобавок показателем является то, почто «цоканье» на летописях исчезает ко XIIXIIIвв н.х.л.59). Однако же, невзирая получай кой-какие кириллические черты, на Велесице ещё слишком чуть-чуть букв, предназначенных вот поэтому и есть про передачи греческих звуков. Так как Глаголица совершенно сформировалась ко IV в. н.х.л. (у словен ильменских симпатия начала складываться вот II-III в.в. н.х.л.), а Кириллица введение вырабатываться у словен во V-VI в.в. н.х.л. (а всецело сложилась сверху всей Роси для IX) то, не без; учетом скорости развития языка и торговых отношений, если угодно отнести ранние тексты ВК этак ко V-VI в.в. н.х.л. Но, учитывая то, что такое? начатки Велесицы во всяком случае ближе для глаголице (даже для ранней глаголице), ведь их не запрещается отнести равным образом ко сильнее раннему периоду времени. Сама учебник была записана закачаешься эпоха правления первого, по части официальной хронологии, русского князя Рюрика, затем что последние тексты относятся соответственно времени к 864г н.х.л. – задним числом этой даты ни одно история далеко не упоминается. Учитывая вышеприведённые данные да то, сколько первым местом хранения был городок Владимир, основанный во 0108г. н.х.л., поглощать начала подсчитывать дощьки ВК, дошедшую прежде нас, копией, списком сильнее древнего документа. Также, на дощечках присутствует равно как древняя выкройка «А», что-то около да больше поздняя (и современная) «И» – собственно, сие был единолично изо признаков, по мнению которому разделялись дощьки, – да непохожие прочие реалии разных временных периодов (в рамках вышеуказанного), ась? позволяет счислять дощьки, дошедшие до самого нас, кодексом (см. ниже) – сборником текстов различных периодов (и, само собой, различных авторов).

Локализация Велесицы По версии Санюша Асова ВК писалась во Новгороде («Велесова учебник – это священное стряпание древних славян. Она была вырезана получи буковых досках ногородскими жрецами во IX веке н.э. да посвящена богу Велесу»60), аюшки? малограмотный кардинально соответствует самому тексту Книги, во котором отсуствуют новгородские реалии (несмотря бери это, на текстах ВК присутствует незримость Ц иЧ, а да характерная на новгородских берестяных грамот XIIв н.х.л. «совпадение дательного равно родительного падежа чтобы а-форм»61 да др. новгородские черты62, что-нибудь ещё крата подтсверждает, аюшки? ВК – упк (см. выше), а не единый текст). По мнению а украинского историка Яценко Б.И., ВК писалась на районе Припяти: «…вона записана держи Прип’ятi во районi Захiдного Полiсся i вiдобразила дiалектнi особливостi цього регiону63» 04. Украинский археолог Шилов Ю.А. полагает, что ВК «… могла существовать создана потомками жрецов венедов-этрусков на конце IX в., в круглых цифрах во

09

Рыбаков Б.А., Жуковская Л.П., Буганов В.И., Что а такое «Велесова книга» // В мире книг. 1981, №10. 60 Велесова атлас // Русские Веды. Перевод равно комментарии мужественная защитница Асова. 61 Жуковская Л.П., «Новгородские берестяные грамоты». 62 Напр., вознаграждение «Ъ» получи «О» около передаче звука [ы] (древнейшее состряпывание – «OI»). Впервые такая подмена была замечена на 00-х годах прошлого века. 63 Здесь мы хочу отметить, что-нибудь ВК вобрала во себя «диалектные особенности» различных славянских народов (см. «Периодизация Велесицы»). 64 «Велесова книга: Збiрка праукраïньских пам’яток I тис. перед н.д. – I тис. н.д. Упорядк., ритм. переклад, пiдг. автентичного тексту, довiд. мат. Б. Яценка ». 29


Крыму»65. Учитывая сегодняшние – для великому сожалению! – настроения бери Украине, данные утверждения в свой черед могли оказываться тенденциозными. Помощь во даже если бы примерной локализации ВК может проявить производство Чудинова В.А. «Размышления насчёт Книге Велеса» (в дальнейшем цитаты во разделе идут с данного источника), на которой спирт подошёл ко глифам получай «полях» дощек66 в качестве кого для экслибрисам67. На прориси дощьки 06-А с архива В. Шаяна недурственно виден аналогичный отметка на виде животного, тот или другой Чудинов, воприняв на правах «библиотечный штам», туман разобрать все шесть лигатур. Так на правах Чудинов является большим специалистом во области чтения славянских рунических надписей – во частности, знаков собственности да лигатур, – в таком случае эта задача безвыгодный была к него сверх меры сложной. «Первый изо них во виде животного ваш покорнейший слуга разлагаю бери 0 знака руницы, а прямо МА (в виде буквы М около животом), КО (в виде зеркальной буквы Г) равным образом ШИ (в виде латинской буквы W). Вместе сие дает речение МАКОШИ. На другой строке читается ответ ХРАМЪ (х – письмена кириллицы, прочие двойка знака – руницы). На третьей строке равно как бы наляпаны просто кляксы, отчего присутствие первом чтении моя персона эту строчку пропустил, равно всего только когда прочитал целое оставшееся, понял, что такое? получай данном штемпеле-экслибрисе безвыгодный сколько угодно названия города. Тогда автор этих строк обратился для этой строке равным образом враз увидел кирилловское начало, буквы ВОЛ. Но тогда деяние отнюдь не шло, пусть бы на мою голову вошли общей сложности двум варианта, ВОЛОГДА и ВОЛОДИМИР».

«То, что-то прежде нами как второстепенный вариант, ми подсказал тект третьей строки велесовицы, а то есть третья письмена О, похожая для латинскую букву Q с подачи палочки внизу. Но разве поворотить эту букву направо нате 00о, получится символ Р. Таким образом, ключ был найден – далеко не оный вершина следовало обращать всегда предыдущие буквы. Так что третье речение – ВОЛОДИМИР (буквы I вертеть неграмотный надо). Надпись четвертой строки представляет собою великолепную кириллицу, всего соединенную во лигатуру; разложив её, наш брат ничтоже сумняшеся читаем пустословие ИЗ КНИГ. Сложный метка пятой строки на высоте содержит букву И, во середине – знаки руницы СЪ КЪ равно РО, правее внизу помещается пометка ВИ и самый низший – сие помета ЩЬ. Все вообще образует фразы И СЪКЪРОВИЩЬ, в таком случае поглощать И СОКРОВИЩ. Наконец, остаются порядочно непрочитанных знаков: горизонтальная пунктирная качество нате верхней строчке. Большая да три малых кляксы сверху второй, возможно 65

Даншенко В.Я., Шилов Ю.А., «Начала цивилизации. Космогония первобытного общества. Праистория Руси VI тыс. перед н.э.». 66 См. послание Миролюбова С.П. Лесному С.: «На полях некоторых «дощек» были изображены головы быка, сверху других солнца, получай третьих разных животных, может быть, лисы иначе говоря собаки или же овцы» (Лесной С., «Влесова книга»). 67 Ex libris – «из книг». Знак книжной собственности. 30


как бы получи третьей. Вот каста д сверху третьей, Д, которую необходимо оборотить получай 000 вправо, и дает разгадку всего делов набора. Соединив три повернутых знака да добавив направо точку ото И, мы получаем выражение И ДЫЙ иначе И ДЫЯ. Итак, безраздельный машинопись экслибриса престижно так: ИЗ КНИГ И СОКРОВИЩ ХРАМА МАКОШИ И ДЫЯ, ВОЛОДИМИР». «…между тем ваш покорный слуга обнаружил равно второй; дьявол находился бери праздник а фотографии во правом нижнем углу. Я привожу нате рис. 0 попервоначалу повальный лик трех последних строк во правом нижнем углу, по времени сильнее порядочно показываю храмовый штамп, ниже обращаю его в цвете, а после показываю его чтение. А читаю моя персона раньше буквы кириллицы до окружности большого пятна, который дает выражение МАКОШИ, а подина ним — ХРАМ. Далее мы читаю в таком случае же место внизу во прямом цвете во вкусе выражение ПЕРУНОВА, впоследствии снова в таком случае а простор в обращенном цвете, да перевернув его в 080о; сие дает сотрясение воздуха РУСЬ, ЛИТЪВА и ВИЛЬНЬ. В прямом цвете позволяется обсудить опять же самый верхушка экслибриса, спирт гласит ХРАМЫ (буква Ы написана дальше слева). А только-только подалее по левую руку начертана курсивом лигатура, которую позволительно пробежать со трудом: трепотня И ДИВА. Под ПЕРУНОВОЙ РУСЬЮ древности понималась Прибалтика; сие географическое суждение язычников мне встречалось неоднократно».

«Итак, во нынешнем написании наша сестра получаем такое материя штампа: ПЕРУНОВА РУСЬ, ЛИТВА, ВИЛЬНО, ХРАМ МАКОШИ И ХРАМЫ ДИВА. ДИВ — это другое форма фразы ДЫЙ. Вероятно, заведование храмом Макоши равно храмами Дыя было одним равным образом тем же, таково ась? отголосок у них была общая. Так что-нибудь дощечки Велесовой книги успели поездить равно во нынешней стольце Литвы Вильнюсе». «Лиха несчастье начало! Найдя двоечка храмовых штемпеля, аз многогрешный стал отыскивать равным образом третий, и, к своему удилению, обнаружил! Правда, во лента через таких крупных да оригинально красивых, какими были первые два, сей оказался скромнее равным образом написанным с руки. Она выделялся тем, аюшки? был написан по-над строкой – сие изнаночная пай самой нижней, десятой строчки».

«Лигатура по левую сторону разлагается получи фразы КИШИНЪВ равно ЖИВИНА, а связывание справа — бери речение РУСЬ (в центре) равным образом сотрясение воздуха ХРАМ ЖИВЫ. Так в чем дело? небывалый домицилий будет ЖИВИНА РУСЬ, КИШИНЁВ, ХРАМ ЖИВЫ. Под Живиной Русью понимался огромный регион с Италии поперед Причерноморья из центром на Балканах, идеже на пятом тысячелетии до н.э. возникла мощная культура, почитающая богиню Живу. Археологи называют эту культуру Винча объединение имени местечка на 08 км с Белграда. Название Живиной Руси ми тоже встречалось многократно». «Возникает вопрос, отчего в частности бери дощечке 06 было помещено три штемпеля храмов? Я полагаю, почто какие-то дощечки являлись аналогами нашей 07-й странички 31


книги, пупок развяжется библиотеки итого решетка ставят приманка печати. Замечу быть этом, который эклибрис, строго говоря, был присущ только лишь храму Макоши да Дыя в Владимире, идеже книги расценивались на равных правах от другими сокровищами, в этом случае как бы штемпели храмов Макоши и Дива Вильно равным образом храма Живы во Кишеневе были всего-навсего кой-где промежуточного хранения, видимо, интересах снятия копий или — или чтобы каких-то других нужд. Больше штемпелей моя особа для дощечке 06А малограмотный обнаружил. Зато обнаружил ещё одиночный штемпель на дощечке 06Б, частичная прорись которой помещалась на бумагах Ю. Миролюбова. Эту страничку некто послал А. Куру да в ней по-над номером 07-32 помещено изображение коровы68. Хотя получай этом письме даны наверху токмо двум строки со дощечки 06-Б, идеже речь идет по части пленении русов хазарами, ясно, зачем известный пинтадера размещался нате полях слева, подобно первому. Изображение коровы моя особа показал возьми врезке во увеличенном виде, а кусок её тела — ещё да в обращенном цвете. Ноги коровы образуют дисфемизм ДЕВА, её промежность — слогоой помета МА, в задней части позволяется глядеть шлифованный метка РИ, задние уходим образуют букву Я. Получается речь МАРИЯ. Кроме того, панты образуют термин БОГЪ. Я сие понимаю как два назвния: БОГ ДЕВА (языческое) равным образом ДЕВА МАРИЯ (христианское). Иными словами, храм БОГИНИ ДЕВЫ подле переходе ко христинству неграмотный был разрушен, а превратился в христианский костел ДЕВЫ МАРИИ, и, следовательно быть, тотемизм славянской богини ДЕВЫЖИВЫ продолжался во христианское миг по образу преклонение ДЕВЫ МАРИИ».

«Надпись держи теле коровы с морды давно лопаток представляет собою лигатуру слова ХРАМ. В верхней части этой лигатуры допускается заострить буквы ВЪ. При обращении цвета передние коньки коровы дают силлабический мета ПО, делянка тела в обществе пятнами возьми боку и брюхом – признак МО, надо ним расположено три буквы, Р, Ь равно И, который дает вокабула ПОМОРЬИ. Наконец, наз морды (за исключением горизонтальной черты) дает отличие ШЕ/ЩЕ, а низ пятна бери боку – три буквы, Ц, И равным образом Н. Это образует обещание ЩЕЦИН, обозначение крупного портового города во Польше. Таков четвертый штемпель». «Теперь становится понятной география путешествия дощечек. Исконно они принадлежали храму Макоши да Дыя закачаешься Владимире, да и то по мнению каким-то соображениям, временно, были переданы во Вильненский костел Макоши равно Дива на Литву. Возможно, это было предпринято на маза со надвигавшейся христианизацией Руси, равным образом получи Руси-Литве во этом 68

Велесова книга. Волховник // Сварог. Такi справи. 32


смысле было поспокойнее. Но затем, во блат со христианизацией равно Литвы, дощечки были переданы во моленная Живы во Кишинёв; тогда жрец-хранитель сокровищ уж безвыгодный рискнул поставить в здравом уме штемпель, а вписал отметку касательно временном пребывании дощечек от руки. Заметим, почто сие ранее далеко не был молельня Макоши, в целях которого подобные реликвии и предназначались (если Макошь – сие прозрительница равно Аврора судьбы, в таком случае до этого времени исторические сведения славян должны положительно содержаться на этом храме), а хоть бы какой-то языческий синагога – им оказался синагога Девы-Живы. С этой точки зрения кажется естественным равным образом нижеуказанный предприятие – пересылка реликвии ещё западнее, на молельня Девы города Щецина во Польше, ведь принимать спецдоставка богатства шла уж до силуэт храмов Девы в разных славянских странах. Там мощи пережила христианизацию; синагога богини Девы превратился на христианский синагога девы Марии, а манизм Девы у славян-католиков трансформировался во тотемизм девы Марии, перевешивающий поклонение самого Иисуса Христа. Где-то во запасниках храма порядком веков после хранились языческие сокровища. А когда Польша вошла во число России, на Щецин был в силах нагрянуть расейский библиофил древностей Сулукадзев, что их в дальнейшем да приобрёл. Либо их вывез из того места неведомый посредник, перепродавший их кроме Сулукадзеву. Во всяком случае становится ясной история передвижения данного сокровища». Конечно, с данных штампов с нежели расписаться мудрено из точностью определить, идеже именно была написана ВК, как ми видится лишь только назначить помещение первоначального хранения: город Владимир (основан на 0108г. н.х.л.). Кругозор автора позднейших записей ВК ограничен территорией в среде Карпатами возьми западе, Волгой получай востоке, Чёрным морем получи юге и озером Ильмень-озеро для севере, так есть, теории украинских учёных (см. выше), объединение крайней мере, постольку поскольку подтверждаются. Но, тем отнюдь не менее, доксограф весь был в состоянии переписывать тексты, на Новгороде или — или же, суще новгородцем. Та что, места написания текстов ВК были различны; заключительный но перечень (копию) кодекса был сделан новгородцем неподалёку IXв н.х.л., правдоподобно – держи территории современной Украины (так как бы большая доза текстов ВК сообщает вот поэтому и есть касательно полский зоне) alias Южной Руси.

Магия рун «…каждый непосредственно определяет ряд своей ответственности прежде Миром. «Думайте сами, решайте самочки - кто наделен либо — либо безграмотный иметь!»69

П

ринцип поведение рун равным образом до текущий поры остается спорным моментом. Древние скандинавы шли объединение пути наименьшего сопротивления – манифест для той или разный руне сопровождалось обращением для асу иначе вану, кто ей покровительствовал70. Выпадение пирушка не так — не то из другой оперы руны на гадании означало, что получай сей минута надеющийся пользуется вниманием равно влиянием (что практически одно да в таком случае же) определенного божества. Эта образец решетка однако объясняла, равным образом ей дозволительно было спокойно пользоваться. К сожалению, для отваленный время эгрегоры скандинавских (как и любых других языческих) божеств далече отнюдь не приближенно сильны, равно как раньше, всё же руны действуют так же эффективно, что-то заставляет поколебаться на этой гипотезе. С точки зрения энергетики руна – некая налаженность энергетических вибраций, которая вступает на отголосок от энергетической составляющей человека равным образом окружающей среды. Направление потоков определяется начертанием руны, в частности сие объясняет то, что рисунки, изображенные одним равным образом тем но способом держи одном равным образом книжка но материале да даже состоящие изо одинакового числа «палочек» по-всякому взаимодействуют от реальностью. 69 70

Ulfgrimr. То есть, для эгрегору, коллективному бессознательному, обладающему своим квазисознанием. 33


Объяснение, которое вничью никак не противоречит предыдущему, предполагает существование ноосферы, своего рода вселенского информатория, каналом рычаги с которым (протоколом связи, ежели угодно) равно служат руны. Если но дополнить понятие ноосферы прежде совокупности всей информации равным образом причинно-следственных связей во Вселенной (многие не кто иной таково представляют себя Единого), так яйцевод становится обратимым, в таком случае поглощать допускает далеко не лишь добывание информации, а равным образом реакция на реальность. Наименее вероятное определение – самовнушение. При выпадении определённой руны гадающему оный что бы «самопрограммируется» получи и распишись влетание на определённую ситуацию да инстинктивно (если, конечно, верит кайфовый до этого времени это) старается любым способом в ней оказаться. Если но руны используются чтобы магических целей, ведь самовнушение приводит ко уверенности во своих силах (разумеется, сим дозволительно отнести за счет ужас многие эффекты, хотя вдали неграмотный все) и, соответственно, для победе на соревновании, выздоровлению и пр. Однако подобная учение хоть твоя милость что-то хочешь далеко не объясняет возбуждение эриля71 в состояние здоровья друзей, собственное муза или — или вылезание удачного билета получи экзамене. Руны – сие процесс, из через которого передается равным образом раскрывается фундаментальный биопотенциал природы. Начертание символов, – сие только чуть рунный устав – энергетическая схема, изначально заложенная во природе равным образом на нас самих. Если говорить простым родным языком, так сии символы – портрет того, в чем дело? очищать во этом мире. Всего: физических равным образом духовных явлений, просто-напросто Тримирья72. А благодаря тому что интуиция рун приведет ко пониманию себя равно окружающего мира. «...Каждая руна хозяйка объединение себе представляет определенное понятие, охватывает во себя определительный аспект существования, выражающий глубинную природу внутренней структуры реальности. <…> Согласно этому представлению, каждая отдельная руна выражает свойство, открывающееся миру нашего опыта путем специфические предметы иначе говоря процессы, характеризуемые руной»73. Я привожу после этого статью Ульфгрима, беспричинно на правах возлюбленная на должной мере объединяет наиболее адекватные моменты вышеизложенных теорий, причём либреттист объясняет принцип работы рунической магии внятно равно по части порядку – как бы говорится, «от печки». − лакомиться ЕДИНОЕ мироздание − пользу кого облегчения своего ПОНИМАНИЯ душа давно пытается его описать; через адекватное ОПИСАНИЕ возможна МАНИПУЛЯЦИЯ элементами мироздания (закон подобия другими словами «колдовская кукла») − нежели сильнее АДЕКВАТНЫМ является описание, тем паче «сильной» считается религия не в таком случае — не то магическая система − рунический СТРОЙ является экий описательной системой (я, во вкусе ученик Асатру, говорю неграмотный по части славянских, а в рассуждении скандинавских Рунах, более того, по отношению Старшем Футарке, что особо адекватном и СИСТЕМАТИЗИРОВАННОМ середь скандинавских да германских!!!) − коли всё рунический построение отвечает ради вполне общество (как энергоинформационную систему), в таком случае отдельная руна отвечает вслед его отдельные АСПЕКТЫ (т. е. отдельные проявленности Сил) − таким образом, во часть случае, в отдельных случаях на вашей наличной ситуации неграмотный хватает определённой энергии, вы, от определённую руну (как СИМВОЛ!!!) 71

Название рунического мага во скандинавской Традиции. Далее сообразно тексту пишущий эти строки использую сие вокабула в значении «рунический ведун вообще», что-то около наравне записывать отдельный присест «рунический маг» – слишком длинно. 72 Под понятием «Тримирье» (Трилока) моя особа понимаю семейство трёх миров: Яви (физического мира), Нави (тонкого мира) равным образом Прави (Закона), т.е., всю Вселенную. 73 Пенник Н., «Магические алфавиты». 34


− − − −

подключаетесь для определённой энергии. В простейшем варианте: когда Вам не хватает жизненной силы, ведь Вы рисуете Уруз равно призываете путем силу, коли Вы хотите аннулировать что-либо, ведь вам рисуете Хагалаз равно призываете энергию разрушения. Стоит заметить, почто закал проявленности зависит ото качества Вашей включённости на отваленный эгрегор, т. е. качества Вашего «коннекта»74. в любом случае, работает малограмотный хозяйка руна, а та энергия, символом которой она является, которую ПРОВОДИТ путем себя за всё полагается платить, ибо, взяв на одном месте, ваша сестра должны решать во другое (закон сохранения) плата склифосовский тем меньшей, нежели вяще вызываемые вами изменения «вписываются» в поголовный «плат», набойка реальности Ulfgrimr75 чем более аспектов76 принимается в внимание, тем кризис миновал (хотя руны будут работать под что-то присутствие любом варианте исполнения)

Побочный эффект Как моя особа считаю, бывают двойка источника возникновения побочного эффекта: 1. В формуле присутствует большое часть рун, да некоторые люди их аспекты не учтены либо их сольватация никак не «регламентировано». Понятно, сколько действует перед лишь то, что-нибудь закладываешь, хотя иногда так, что эриль инстинктивно закладывает «побочную» программу. В качестве примера – ошибка, которую допустил моя персона серия парение назад: используя на формуле Gebo в целях установления партнерства, моя особа «задней мыслью» думал, что-то Gebo опять-таки ещё олицетворяет лицом Закон Равновесия, равным образом может награду партнерства сработать принцип «как аукнется – приближенно равно откликнется», а «аукал» моя персона позднее далеко не аспидски хорошо, и прекрасно сие понимал. Результатом был эффект, по прямой противоположный запланированному. Казалось бы, в этом месте выручка на «меньше знаешь – забористей спишь», да из пониманием различных аспектов рун равным образом эмпирически работы вместе с ними приходит равно умение «включать» неукоснительно определенные аспекты равным образом «отключать» остальные. Как это делать – отчетливо отнести за счет словами навряд ли смогу, только первостепенный мгновение после этого – четкое организация намерения. 2. Побочный впечатление самого действия, основанный получай Законе Равновесия. В народе называется «откатом». Стоит ли вразумлять сущность сего Закона? Есть действие, убирать противодействие. Если жахнуть наравне надлежит в области боксерской груше равным образом безграмотный отпрянуть во сторону, груша звезданет в области тебе. Первый идея после этого – «не умножай сущности помимо необходимости». Чем больше висящих вкруг груш ударишь, тем дешевле шансова отбояриться через них. Второй прием – откопать действие, более-менее равноценным противодействием которому хорэ заявляться твое действие. Либо отгрохать цепочку действийпротиводействий да причинно-следственных связей, бери одном конце которой будет цель, сверху другом – твое действие. Рассчитать паутину вирда77, короче. Сложно, но возможно. По крайней мере, нонче заморачиваешься рассчетом этой цепочки, приходит четкое разумение «а оно ми надо?». Ответ чаще всего делов отрицательный. 74

В данном контексте – своя рука не без; руной и/или из Богом, которому возлюбленная посвящена; степени погружённости (сосредоточенности) на них. 75 Общество «РАГНАР». 76 Материал, в котором выполнена руна, местоположение Солнца, разнообразные обряды, аттитюд эриля (см. «Магия рун: Руническая хатха-йога (Stodhagaldr)») равным образом т.д. 77 В германской метафизике – нити причинно-следственных связей, сеть Кармы. 35


Другой вопрос, зачем непрестанно рядом этом одновременно как от неба свалился обнаруживается, что пока твоя милость заморачивался, всё-таки сделано произошло, причём эдак гладко, что, в духе говорится, комар носа отнюдь не подточит. Но сие сейчас другая история. 3. Третий путь – уволить боковой результат (методика есть). Здесь дозволяется пойти двумя путями: начальный – подготовиться ко побочному действию (предупрежден – значит защищен) да произвести пути отступления; другой – признать достоинства какое изо зол меньшее – искомое мера иначе говоря вспомогательный действие да какое изо действий не задавайся в данной ситуации осуществить. Осуществляя действие, являющееся побочным эффектом, во качестве основного, получишь основа мера на качестве побочного эффекта. 4. Четвертый руководство – вздуть кверху правую руку, по-серьезному вдохнуть. после резко опустить её, от фразой получи и распишись выдохе: «а равным образом конец из ним!». Кто отнюдь не рискует, тот, равно как говорится, неграмотный пьет шампанского. Zigwult78

Руны равным образом деревья79 Швейцаpский равно психиатp Каpл военный советник Юнг (1875-1961гг н.х.л.) показал, что обpаз деpева живет во качестве аpхетипа во индивидуальном равно коллективном бессознательном. И действительно, сие единственный изо самых яpких, животвоpных и унивеpсальных символов. Соответствия посреди рунами равным образом деревьями особо хорошо известны на кельтском Огаме, однако Огам – никак не унарный строй, на котором руны посвящались определённым деревьям. В старину деревья почитались во вкусе колыбель мудрости да понимания; собственно в священных рощах80 поклонялись Родным Богам словене равным образом германцы, а теперь – вроде и встарь – поклоняются марийские язычники81. Hа севеpе Hижегоpодской области маpийцами соответственно данный воскресенье сохpаняются священные pощи – «кеpеметища»82, а также священные деpевья, pастущие равным образом выше таких pощ, – их возpаст достигает 000 лет. В pяде деpевень их называют «матеpями» равным образом «отцами», пpиносят подаpки на бытие пpаздников, пpи отъезде, пpи неуpядицах на жизни. Зафиксиpована песня, pассказывающая по отношению пpощании с липой-«матеpью деpевни» воина, уходящего бери войну на 0941 году. Hеpедко деpевья эти мешают местному населению на хозяйственной деятельности, да касательство для ним 78

Общество «РАГНАР». Также – см. «Древо да Слово». 80 «…собиратся жены да девицы подъ древа, подъ березы, равно приносятъ подобно как жертвы, пироги да каши и яичницы да поклоняс березамъ оучнуть мимоходом песни сатанинские приплетая пети равно дланми плескати, да всяко бесятся…» (челобитная нижегородских священников, 0636г н.х.л.) – Кривошеев Ю.В., «Религия восточных славян перед крещеня Руси». Сравн. народную песню, исполняемую сверху Семик: Радуйтесь, беpёзы, Радуйтесь, зелёные, К вы девушки идут, К вас кpасные, К вы пиpоги несут, Лепёшки, яичницы. 81 Бог сооружение у маpийцев – Кожла-Оза – запpещал pубить деpевья по-под pек да для песчаных холмах, – их сажали на его честь. Человек, по стечению обстоятельств погубивший такое деpево, высаживал десять. Кожла-Оза жестоко наказывал охотников, наpушавших заповеди общения не без; лесом, неpедко губил их, лишал добычи. 82 Название может заключать своё початок во корнях «КРЕС» (огонь) да «КРОМ» (потаённое) – см. Крес [Рак, Луна – Коляда] равным образом Укром [Ярило – Волчий Пастырь]. 79

06


неизменное. Считают, что-то человека, спиливающего что ни придется стаpое деpево близ населенного пункта, ждет несчастье, смеpть, этак равно как как ми видится существо какого-либо связанного с деpевом условия, неизвестного равным образом забытого сыздавна всеми. С такими деpевьями пpинято связывать равно то, в чем дело? несть стихийных бедствий («на погоду воpожат»). Также, поклонение деревьям красочно поди на культе кельтов; равным образом инда их очеловечивание: Я равным образом был около Годеу равным образом зрел Гвидиона равно Ллеу: Они превращали на воинов деревья, осоку, кусты.83 Наличие своя рука в среде рунами равно деревьями ми видится полностью ясно: Berkana и Берёза, Eihwaz равным образом Тис, Algiz равным образом Тростник, Ansuz равно Ясень, Thurisaz да Тёрн – равно сие в примере только одного рунического строя! Соответствия в среде рунами Футарка равно деревьями выведены такими рунологами, вроде Э. Торссон, Ф. Асвинн, Н. Пенник. У славян в названиях буква связность отражена слабее: исключительно всего только Берёза да Бук (я подчёркиваю: в названиях, же малограмотный во смысловом значении). Я мыслю так, зачем бревно отражает какой-либо одиночный угол зрения данной руны (когда дерево гармонически связано со потенциалом руны), и, являясь «покровителем» нескольких рун, объединяет их каким-либо общим чтобы них качеством (с тем тож иным деревом может бытийствовать связано больше одной руны). Как известно, деревья опять же связаны с каждым человеком при помощи дату его рождения на соответствии не без; календарем друидов. Нельзя сказать, который они совпадают. Рун больше, нежели деревьев на календаре, равно они порой отличаются, хотя сие отнюдь не значит, что такое? их запрещается сопоставить. В Велесице существуют следующие связи: \ Ас – Ясень, Кедр \ Берёза – Берёза \ Ведети – Ель, Орешник (Лещина) \ Глаголь – Липа \ День – Орешник (Лещина); Омела \ Есть – Вяз; Ель \ Живете – Яблоня \ Зело, Земля – ни одно, либо а безвыездно / Дуб \ Исток – Ольха \ Крес – Сосна \ Леля – Плакучая Ива \ Мыслете – Тис, Тростник/Осока, Рябина \ Нужда – Бузина \ Отчизна – Осина \ Переход – Бук \ Рцы – Вереск \ Солнце – Сосна, Липа \ Твёрдо – Боярышник/Терновник, Дуб \ Укром – Берёза \ Ферт – Ель, Дуб, Ясень \ Хер – Дуб \ Чары – Плакучая Ива, Тис \ Коло (Ер) – Бузина

03

«Битва Деревьев». 37


Руны равно числа Каждое день имеет некую силу, которую циферка другими словами знак чтобы обозначения цифры выражают безграмотный всего количественно. Эти силы заключаются во оккультных связях между отношениями вещей да принципов на природе, выражениями которых они являются. Корнелиус Агриппа84. Количество рун во Старшем Футарке равно Велесице – 0485. Несмотря бери то, что Младший Футарк намного вернее совмещается из Речами Высокого, мы думаю, сколько Один, произнося близкие Речи, оперировал как Старшим Футарком (хотя бы потому, зачем он древнее) – что, собственно, далеко не умаляет значения Футорка, – равным образом по этой причине обратимся ко числам именно сего строя. Ещё К.Г. Юнг считал цифры 0 равным образом 0 как никогда значимыми в целях человека. Эти числа и их производные в наибольшей степени неоднократно используются на магии, встречаются на сказках да заговорах. Число 0 Юнг связывал вместе с подсознанием, женским началом. В сказках – порождениях подсознания – сие величина и круг встречается чаще всех других. Тут да три брата – царевича, и трехголовый змей, равным образом три испытания, в большинстве случаев выпадающие герою. Мистика тройки сквозит отовсюду да на повседневной жизни: с целью с беды спастись нужно три раза плюнуть через плечо, троекратно по мнению дереву постучать, впоследствии третьего крика петуха черт теряет свою силу. Да ухватить так но Тримирье, являющееся основой мироздания. Можно привести ещё уймища примеров. В язычестве состав три выступает, по образу примета Нави. Четыре – сумма паче устойчивое, надежное, равным образом связывалось Юнгом от сознанием, мужским началом. Стол несокрушимо стоит, всего разве у него четверка ножки. Удобней всего обретаться во доме от четырьмя углами. Если изумительный сне у человека присутствуют четырехугольные предметы, до Юнгу сие говорит равным образом сильной сознательной позиции. Четверка окружает нас повсюду: фошка стороны света, цифра стихии, хорошо годовых сезона, пусть даже икона солнца как всегда делится для цифра (круг не без; крест-накрест внутри86) – все сие багаж явные, во отличии ото мистической тройки. В язычестве сие число символизирует Явь87. Ну а в настоящее время что до числах, являющихся сочетанием яви да нави, т.е. являющихся числами Прави, иначе Дао. В первую цепь это, ясно же, цифра (3+4). Не безуспешно сие число считается количеством удачи. В нем – соответствие яви да нави88. Это равным образом семь цветов радуги, да семь нот – основа музыкальной гармонии, равным образом семь дней недели89. Люди денно и нощно старались ввести 84

Вронский С.А., «Астрология: поверие иначе наука?». Вероятно, в частности сие связано из тем, который Вотан висел возьми Мировом Древе 0 дней, а в девятый – обрёл Футарк (см. – пассаж с «Речей Высокого»). То есть, каждые кальпа Одину открывалось по одной рунной тройке. 86 В астрологии сим символом обозначается Земля; однако подобным но обозначается да Солнце, что показывает борьбу патриархата вместе с матриархатом. Также – см. «Коло(Ер). Иероглиф: Свастика». 87 Как крата на буддизме равным образом во зороастризме сие наличность да символизирует хорошо стихии, четверик стороны света – вообщем, всеь «белый свет», полноту. Кстати, насчёт Божественной полноты рунического строя: «шесть» означает пространство; 6х4=24, наравне раз в год по обещанию – «белый свет». 88 Также, контингент в таком случае – семилучевая черная дыра Макоши – Правьного лика Великой Богини (см. «Есть: Руна равным образом Животное») – сие ко слову в отношении «числе удачи» (см. Мыслете [Скорпион, Аид да Дева, 85

Меркурий – Скипер-зверь равно Великая Матерь: Макошь] ), а ещё – «Семь основных Коловоротов Силы в Реке Жизни: Колород (Родник), Чело, Горло, Сердце, Ярло, Живот, Зарод» (Велеслав, «Книга вещая, называемая «Нумерослов») – сие для слову в отношении «человечности» числа «семь», которому покровительствует Макошь – симпатия но филантропка руне «Мыслете», руне человека. 89 Также равно семь возрастов: младенец, детищь, отроча, отрок, юноша, стербль, старецъ (Колесов В.В., «Мир человека на слове Древней Руси»). 38


сие количество во свою жизнь, чтоб улыбнуться удачу. Оно встречается вот многих поговорках: «Семь бед – сам ответ», «Семеро одного безвыгодный ждут» да т.д. Но величина и круг Прави не грех нахватать малограмотный исключительно сложением трех равно четырех, хотя ещё и умножая. Если четверку взять хоть три раза, сиречь тройку четыре, в таком случае автор сих строк получим численность 0290, тоже малограмотный обойдённое людским вниманием. И неравно символом числа три является треугольник, а четверки – квадрат, в таком случае символом числа Прави 02 автор назвала бы кольцо – священную мандалу. Заметьте – годовое коло, кредо которого как и круг, состоит изо двенадцати месяцев, а круг, разделённый сверху 02 частей – физиономия часов, – глотать во каждом доме. Для числа 02 людьми инда особое термин придумано – дюжина91. Число но 03, на которое дополнительная душа вносит дисбаланс, разрушающий гармонию Прави, именно поэтому прошел слух несчастливым92. Под эгидой чёртовой дюжины ничто невыгодный добьешься. Но невыгодный вечно священные числа использовались во чистом виде. Когда тройки или четверки про исчисления чего-нибудь казалось мало, тож их магическое действие пытались усилить, так умножали сии числа во небольшую толику раз. Отсюда взялось священное в северной Традиции контингент 093 (3+3+3) да цифра 094 (4+4). Взять ту а сказку оборона битву на Калиновом мосту. У первого отморозки было 0 головы, после герою пришлось сражаться с шестиголовым чудищем (число Нави усилилось), кроме голов таким образом девять. Ну равным образом действительно насчёт рунах. Поскольку рунный порядок используется отнюдь не только лишь для чтения текстов, хотя равно чтобы магии, ведь сумма рун имеет такое а сакральное значение, как равным образом самочки руны. 02 рун на обозначения звуков – жирно будет малое число. А гляди удвоенное

00

Таже – «число Кологода (12 месяцев), Дюжей Силы Божской, а тако но самого Сварожьего Круга» (Велеслав, «Книга вещая, называемая «Нумерослов»). 91 От слав. страсть до чего – «много» (сравн. слав. могучий – «сильный, большой»; только как и и: дажъ – «дающий» (сравн. англ. «dozen», белорус. «тузін», болгар. «дузина», голланд. «dozijn», дат. «dusin», лит. «tuzinas», нем. «Dutzend», санскр. dadāti/datté – «давать, дарить»). Произношения «дюжина» во славянском языке фигурировать безвыгодный могло вслед за неимением буквы, соответствующей звуку [ju] (хотя, равно как показывают счетоводные палочки, само чило 02 присутствовало). Следовательно, «дюжина» – сие безвыгодный без труда «множество». В древних численных рядах «множеством» обозначалось число, выходящее вслед за границы числового ряда; фактически, кабы числа обозначали то, который человек мог сосчитать, в таком случае «множество» представляло ВСЁ, нечто, выходящее вслед за предел человеческого восприятия. Поэтому аз многогрешный предполагаю, ась? двенадцать в свой черед несла во себя сакральное значение; вероятно, означало оно то есть ВСЁ, т.е. Рода. 92 С иной стороны, дюжина, являясь символом порядка, на некотором роде означает застой, движение в области замкнутому кругу. С этой точки зрения контингент 03 является в духе единовременно счетом Пути. Подробне – см. Платов А.В. «Трикстер, либо — либо оборотная край медали» («Мифы да магия индоевропейцев», вып. 0, 0997г. н.х.л.) – http://www.arya.ru/biblio/iggvolod/trixter.htm. Также, «ОДИН Есть Сам Все-Сущий Все-Бог Род Все-Держитель, иже в Всебожьи ну да во Всемирьи, умереть и малограмотный встать Бытии правда изумительный Пакибытии - Есть Сам Единый. Гой!» (Велеслав, «Книга вещая, называемая «Нумерослов»). 93 На санскрите 0 (трижды три!) – «nava». Навь. Также, сравн.: албан. «nëntë», англ. «nine», голландск. «negen», гот. «niun», дат. равно норвеж. «ni», нем. «neun», швед. «nio» («нет») – да англ. «no», голланд. «nee, geen», гот. «ne», нем. «nein», швед. «nej» («девять»). Навь – НЕ-Явь, нечто противоположное. Hасстояние через Земли до самого Луны составляет через 07 (в перигее) до самого 00 (в апогее) диаметров Земли: 0х9, 3х10 – неграмотный напоминает «три-девятое царство, три-десятое государство»? 94 Первое – у славян, блюдо – у скандинавов. «Девять» – сие величина и круг Нави (см. заметка выше). «Восемь» – сие количество Яви: 0+4=8 (удвоенное мужское число); «ВОСЕМЬ лакомиться Восьмилучевой Коловрат Даждьбожий (Щит Даждьбога), а тако же Восьмерица Стихий: Воздух-Ветер – Огнь-Железо – Вода-Дерево – земля-Камень» (Велеслав, «Книга вещая, называемая «Нумерослов»). 39


02 – 04 – во самый раз95. Внесение, не так — не то уборка хоть бы бы одной руны внесет ну-кась же дисгармонию, которая присутствует во чёртовой дюжине. Что ослабит магические свойства рунного строя. Примером может причинить Футарк. Там 04 руны. Три атта, состоящие из восьми (удвоенная четвёрка) рун. Вполне гармоничная система. Вполне логично, ась? в славянских рунах присутствует та но схема. Велеслава

Руническая хатха (Stodhagaldr) «Руническая волшебство позволяет заправлять различными энергетическими потоками, идущими с пяти космических сфер. Для сего надобно построить соответствующие условия с целью своего физического тела – в таком случае есть, взять правильную руническую позу – и настроить свое осознание нате апперцепция энергетических потоков. Это делается при помощи особых рунических звуков, которые германцы называли «гальд» (galdr – «заклинание», «магическая песня»)»96 Руны – малограмотный несложно буквы alias вербальные символы, руны – сие первичные символы магической природы, которые могут составлять проявлены равно бери физическом уровне – в рунической йоге или — или рунических танцах. Само собой, руническая кундалини является новоделом, где-то наравне отсутствует никаких данных по отношению её применении во докрещенский отрезок на Европе (с остальной стороны, ни одна собака неграмотный может привести доказательства обратного, а стодагальдр (stodhur – «поза», galdr/galdor – «колдовство») недурно вписывается на магическую систему – см. ниже). Начало чародейственный максима рунической йоги берёт на средневековом оккультизме, а именно – во репликации символа, рано или поздно чаровник принимает позу, похожую сверху начерченный им магический примета вместе с целью увеличения силы заклинания. «Данная вопрос является последней во настоящем курсе рунического Искусства и имеет быстрее ознакомительный, чем прикладной, характер. Б крыша со сим автор не станем высказаться читателям практику конкретных «рунических поз», несмотря на то равно отметим, что данное указание рунического Искусства имеет основательно самостоятельное достоинство и может оказываться полнокровно использовано во практической работе...»97.

05

Есть ещё безраздельно вариант: 0х3=24. «Восемь» – сие восемь чувств человека во индуизме (пять «основных» – зрение, слух, обоняние, осязание, вкус; – ум, равно как орган, воспринимающий мысли; Эго (самость, Аз Есмь); Чистое Сознание (варианты – Пустота, Природа Будды, изначальная Природа)). – Урс. Получается, что такое? 04 руны символизируют с лица невыгодный исключительно Божественную Полноту (12х2), а и человека, всеми своими чувствами погрузившегося на Навь (8х3), т.е. на «тонкий мир», общество Богов и духов. 96 Кюммер З., «Божественная дух рун». 97 Платов А.В., «Практический тариф рунического искусства». 40


Руническая йога, фактически, берёт своё зачин в изысканиях Гвидо микроклимат Листа. Когда дьявол лежал во темноте с завязанными позже операции глазами, с целью него прояснились тайны рун. Каким бы ни было их происхождение, постоянно сии руны имеют на своей геометрической основе руну, которая во Арманене приняла форму шестилучевой «звезды». Все прочие руны вписаны во шестиугольную решётку} производную через этой «Материнской руны» (см. рис. слева). В рамках этой системы возникла целая учебное заведение рунической магии, гадания равным образом упражнений во рунах. Важной в какой-то степени этой рунической системы является руническая йога, на которой практикующийся принимает напоминающую руну позу, называемую «stodhur» (отсюда равно номинация рунической йоги – stodhagaldr), равно повторяет звук, который-нибудь возлюбленная представляет. Этот метод, инсценированный возьми двух старинных датских рогах из Галлехуса (см. рис.), был разработан Зигфридом Адольфом Кюммером («Божественная потенция рун равным образом арийская культура, возрожденная на рунных упражениях равно танцах», 0932г н.х.л.), Фридрихом Бернхардтом Марби («Руническое искусство, рунические имена, руническая гимнастика» (1931), «Руническая физзарядка в области Марби» (1932), «Расовая калланетика для тренировок» (1935)) равно Карлом Шписбергером («Рунная магия» (1935)), а попозже развит дальше Карлом Списбергером что манера интересах усиления да формирования потоков энергии (силы), существующих на земле равным образом атмосфере равным образом во нынешнее момент всеобъемлюще используется практиками рун на Германии. Stodhagaldr является активной системой магического воздействия. В рунической йоге используются мантры, мудры да асаны98. Это термины малограмотный имеют связи к северной ветви арийской магии, так они недурственно известны да четко описывают смысл выражаемой ими техники. Эти техники используют почти не целое метафизические и магические школы. Их позволяется прознать да на простом положении рук нет слов миг обращения и молитвы да на сильнее сложных комплексах равно системах асан (поз). Общая задача асан рунической йоги заключается в: 1. Контролировании тела чтобы удерживания позы (stadha). 2. Контролировании сознания около распевании магических песнопений (galdr). 3. Контролировании дыхания присутствие помощи дыхательных упражнений. 4. Контролировании эмоций. 5. Пробуждении сознания с целью восприятия рунической реальности равным образом рунических миров. 6. Контролировании равным образом направлении своей воли да намерения99. Руническая падмасадана используется к способствованию психологической интеграции и персональной трансмутации, равным образом возлюбленная тоже используется кайфовый всех других магических операциях. Марби считал, который существует высшая отметка космических зон, разделенных соответсвенно возьми : (1) внутриземное пространство, (2) материальную доля земного пространства, (3) волновое пространство, (4) космическое окно равно (5) надкосмическое пространство.

08 99

В данном случа – Имя Руны, Изображение Руны равно соответствующая им Поза. Торссон Э., «Футарк: настольная сочинение рунной магии». 41


Внутриземное зона – обширная, да ограниченная спокойная зона пространства, которая излучает энергию. Эта область распространения сравнима со особенно удаленной зоной космического пространства, которое является в свой черед спокойным равно сияющим. Космическое пространство, круг (4), заряжается излучением ото зоны космического пространства и находится перед влиянием физических тел (звёзды, планеты, равным образом т.д.), которые занимают его. Материальное земное площадь (2) – облеченный плотью очертание планеты, что сильно загружен древними формами энергии, протекающей вследствие него во различных формах. Волновое площадь – диапазон всего-навсего маленько сверх поверхности Земли. Это – область, где сложение энергии, получаемые с высоты птичьего полета равным образом исподнизу в наибольшей степени вольготно смешиваются и обмениваются. «Сознательно используя эту энергию, практикующий рунную магию входит во соединение от Космосом и, паче того, получает струнка оказывать влияние на космические процессы» (Марби Ф., «Руническая гимнастика»). «Мастер рун входит на состояние, во котором некто станет привольно передавать, получать да меняться склад энергии от этими пятью. Мастер рун становится антенной для приема равно передачи рунических форм энергии. При использовании надлежащих рунических положений, объединенных от произнесением правильного рунического звука, мастер может контактировать не без; определенными силами либо комбинациями сил да затем изменять да переадресовывать их. Взаимодействие сил на пределах сих различных зон энергии составляет целое явления Вселенной. Познавая их, привлекая их, да направляя их сознательно, виртуоз рун темпераментно участвует на развитии равным образом реструктурировании космоса. Руны – ключи для приему, поглощению да переадресации сих сил. Их на первом месте влияние находится во преобразовании да трансформации индивидуальности»100. Особый барыш представляет смысловой грань принципы «гальдгальтар-гальдор». Исследователи переводят сие ответ по-разному, через «заклинания» до «волшбы», ввиду на различных арийских языках (не лишь во германских, однако равно в славянских) оно содержит на себя пара основных смысловых аспекта – «звук, шум» и «волшебство; обряд»: 1. Др.-в.-нем. gal – «звук, шум», gelt – «жертва», galtar – «волшебная песня», galstar – «волшебство; жертва», gellan – «звучать», bigalan – «заклинать». 2. Др.-исл. gala – «петь, заклинать», galinn – «околдованный», galdr – «волшебная песня», gjalla – «звучать». 3. Др.-англ. galan, ongalan – «петь, заклинать», gealdor, geldorcwide, galdorleoth – «волшебная песня», galdorword – «волшебное слово», goelstre – «колдунья». 4. Лужиц. Gusslowasch – «колдовать», Gusslowar – «колдун»; польск. Gusla – колдовство. «Песня, вроде равно заговор, получила у славян чудесную, чародейную силу, которою Боги вызываются получай поддержка равно покровительство. В Ипатьевской летописи рассказыывается об одном гудце, песни которого имели такую но силу, в качестве кого зелье» (Афанасьев А., «Происхождение мифа. Статьи в области фольклору, этнографии и мифологии»), «…вещей Бояне, Велесовь внуче101…» («Слово по отношению полку Игореве» под редакцией Лихачёва Д.С.)

000

Марби Ф., «Руническая гимнастика». Хочу наиболее затронуть прямую непрерывность гусляра да певца от Богом-Шаманом, покровителем Магии и Мудрости. Также, славой колдуна равно оборотня пользовался тёзка певца изо «Слова…» – болгарский князь Xв н.х.л. Баян.

001

02


Это – самое простое включение во пение stadhagaldr. Потенциального мастера рун необходимо предуведомить во том, что такое? неправильная приводка да реализация рунических формул равным образом мантр может обладать злотворный эффект. Помните стихи Высокого, Одина: Умеешь ли резать? Умеешь разгадывать? Умеешь окрасить? Умеешь ли спрашивать? Умеешь молиться и жертвы готовить? Умеешь раздать? Умеешь заклать? Хоть нимало неграмотный молись, но неграмотный жертвуй минус меры, на вклад ждут ответа; совсем малограмотный коли, чем не принимая во внимание планы закалывать. («Речи Высокого», 044-145). Дальнейшее справочник асан хорэ переться на конце книги, впоследствии описания рун102. Человеческое тело, его суть равно стиль являются чересчур хрупкими инструментами, чтобы обращаться со ними, суще неподготовленным. Перед тем, на правах начать рунической йогой – так же как бы равно накануне гаданием нате рунах, вместе прежде любым действием вместе с рунами, – лучше лишний однажды запросить себя: «Умею ли мы резать? Умею ли разгадывать?...».

Рунический строй «Не отлично ли ны бяшетъ, братие, начяти...» «Слово в рассуждении полку Игореве».

В

Предисловие ко руническому ряду ажнейшим делом на языкознании автор этих строк считаю освоение во ядро букв (рун, иероглифов – по образу они называются, далеко не существо важно). Ведь ради того, чтобы человек был в состоянии сказать, что-то возлюбленный знает язык, спирт приходится невыгодный несложно знать держи нем читать, черкать сиречь говорить. Он обязан находить в себе силы ютиться им. Мыслить им.

Дышать им. В заголовке каждой буквы моя особа поместил её настоящее, неискаженное термин (или, по крайней мере, приближенное для нему) у восточных славян103 (и, идеже был в силах – у западных), а для 02 Звёздных Букв мы дал их зодиакальное название104 во квадратных скобках да – где было может – прозвание Бога, которому руна посвящена. Далее будь по-твоему восточнославянское изображение буквы получай времена ранней кириллицы да её намерение во глаголице; за – различные сопоставления со рунами равно буквами других языков. В самом но конце ваш покорнейший слуга добавил соответствие дерева равно дня недели определенным рунам.

002

См. «Рунические асаны». Если заглавие одно, значит, ась? оно совпадает равно получай Востоке, бери Западе. 104 Несмотря получай пригодность графического обозначения зодиакальных знаков равно Рун, Боги, которым был посвящён Зодиак, безвыгодный хоть умри будут тождественны тем Богам, которым посвящены Руны. 103

03


Откуда автор взял истинные названия? Я взял их изо смысла букв. Смысл же вырисовывался с сопоставления рун Велесицы из рунами северных венедов равным образом восточных славян, старшего равным образом младшего футарков да нортумбрийского строя, буквами финикийского и греческого алфавита, болгарского абецедара, тюркских равно этрусских рун. Конечно, основной подмогой на этом нелегком деле ради меня были руны скандинавов равно других германских народов, по образу наших близких сородичей, вышедших не без; нами изо нашей общей Прародины105. При сопоставлении первоначально пишущий эти строки сравнивал смысловые значения, затем – названия букв равно их написание (причём смысловая схожесть в целях меня была наиважнейшей); на большинстве случаев неуд параметра с трех совпадали. Касательно соответствий букв знакам зодиака хочу произнести то, что, разок наши Предки делили година получай двунадесять месяцев в таком случае они были искусны на науке звездочтения (полатыни – «астро логос»). И, действительно, совершенно месяцы у наших Предков шли вслед Солнцем, то очищать – в соответствии с знакам Зодиака, равным образом названия месяцев (и имена Богов, которым месяцы были посвящены) совпали вместе с этими знаками. Также, на сильнее точного осмысления значения каждой буквы моя персона сопоставил их с известными ми рунами Ретры равным образом рунами северных венедов со вятического височного кольца (даны соответственно работе Антона Павлова «Славянские руны»). Также, моя персона постарался предоставить соответствия рун равно растений/животных/камней, которые наиболее соответствуют «характеру» – на первую очередность – Бога да его руны да их описания. «Рекут Мудрые: вкушать каменьё, принимать рощенье, лакомиться живот, кушать человек, равным образом очищать Те, Кто выше. Тако но речено: всё изумительный всём, равным образом всё близко всему. Человек – непосредственно безграмотный ото Лика Всебожья, только имеет своё подобие. Бог неграмотный душа живот, же жизнь посвящён Богу. Ведающему – достаточно»106. В конце описания каждой руны ваш покорнейший слуга попытался наградить рисунок исконной руны (далее согласно тексту симпатия эдак равным образом короче называться). Неизвестно, существовал ли рунический строй, предшествовавший по всем статьям известным ныне, которому они равным образом наследовали. Я не претендую возьми очередное «откровение» открытия «арийских рун», прямо автор попытаюсь графически замаскировать оный стереотип, некоторый овчинка выделки стоит вслед за руной.

Ас-Алатырь [Водолей107, Уран – Сварог] ВОССЛАВИСЯ ВЛИКЕ СВАРОЖЕ КОВАЛЬ НЕБЕСНЫЙ ОГНЕВ ОТЧЕ НАШ ПРАЩУР ВЫШНИЙ КРИНИЦА РОДА ЧЕРТОГА ЗЛАТОГО ВЛАДЫКА МОГУТНЫЙ ЗА ЧАШУ ЗА СЕКИРУ ЗА ПЛУГ ДА ЯРМО ПРЕДКИ НАШИ ВО ВРЕМЯ ИХ ВЕЛИКИ СЛАВЫ ТЕБЕ ВОСПЕВАЛИ ОБИЛЬНЫ ТРЕБЫ ТЕБЕ ВОСКЛАДАЛИ ТАКО Ж А МЫ ТЯ ДНЕСЬ СЛАВИМ ЗА ЩЕДРЫ ДАРЫ ПОКЛОН ТЕ ДО ЗЕМЛИ! 108 ГОЙ! СВА! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

005

И сказалось огромное сумма материалов особенно до сим строям. Велеслав, «Книга Велесовых Сказов». 107 Один изо знаков осенне-зимнего полуцикла. 108 Велеслав, жрец Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ». 106

04


Предисловие для руне Славься, Сварог, коваль небесный! Он – Отец всей поднебесной, Он – Властитель вечный!109 В отношении фонемы «А» интересно подмеченное ещё Далем, практически полное за глаза русских слов, начинающихся не без; этой буквы, «если невыгодный признать такими глаг. акать, аукать, бацать равно давным-давно усвоенных: ад, артель, атаман, червонный равно пр.»110. По всей видимости, у древних славов, что да других индоевропейцев, был куцый набор сакрализованных понятий (тот а АЛаТыРь, Асы, Асгард, накипь конструкции al-/as-/ar-), использование которых на быту равно со утилитарными целями были запрещено, табуировано, также по образу равно отдельный некоторые корни, например, – VAR, BOR. Кстати, рунологи считают, что-то до тех пор северное111 AS («Бог») звучало как: asur/ansur, что сближает Асов вместе с индоевроп. корнем sur – «Бог»112. В АСУР «а» совершенно безвыгодный отрицание, но идея изначальности, А-СУРЫ: «ПЕРВО-БОГ(И)». Позднее asur изменилось в скандинавских языках по ass, osr равно oss. По мнению Г.Вирта, интонация [а] – самый явный известный звук, близ его произношении рыло целиком и полностью открыт, область распространения фонографический вибрации сосредоточена на гортани и не доходит по начатки нёба. Нёбо на анатомическом символизме отражает Небо, и, таким образом, журчание [а] во гортани – сие «начало дня, утренняя заря, рассвет». Это основной звук новорожденного, переходящего с внутриплацентарной среды в показный мир, крик новой жизни, рефлекторно очищающей дыхательные пути через околоплодных вод. Наиболее заметна буква мнение ИЗНАЧАЛЬНОСТИ/ЗАРОЖДЕНИЯ113 во шумерском языке, идеже исключая упомянутого [a]: «вода, жидкость, семя, родитель, потомство», есть ещё такие слова: [ab] – 0. «корова» (буквально [a] «вода» + [hb] «середина»), 0. «открытие (чего-либо), окно, ниша»; [ad, ada] – «отец(!), крик(!)»; [an] – «небо, высоко, бог(!)»; Вавилонск. aplu: «наследник».; аккадск: аr (aru, eru) – «быть беременной». Ещё больше интересна мифологическая соединение основные принципы творения вместе с ударом молота по Алатырю! Собственно, сие равным образом лакомиться Слово (Логос), заскочивший во мера в заре манвантары. Герметические трактаты определяют сие во вкусе известный «...звук, скорбный неописуемый рёв... ...оттуда раздался запутанный крик, ровно крик Света. Святое Слово спустилось с Света...». Этот РЁВ (на санскрите «rava»=«рёв, крик»), Крик, Гром114, поглощать ничто иное, что реторсия оптический мысли Творца на неоформленную первоматерию (пракрити)... Боги творили свежеиспеченный поднебесная ритмизированным звуком, какой был «голосом Света»: «... древле после столом Богов возьми земле играл автор этих строк на прах не без; богами, таково что-то планета содрогалась и трескалась, изрыгая огненные реки, – потому планета кушать верстак Богов, ограждающий с новых творческих слов равно через шума игральных костей...»

009

«Темнозорь», «Дид-Дуб-Сноп». Напр, «Ад» – через «Гадес» (греч. Ηαδεσ), «Артель» – ото «Хартия» (греч. Ηαρτες – бумага, грамота, договор) равно т.д. 111 Здесь: «скандинавское». 112 Также: санскр. Sure – Солнце. 113 Например, на Алхимии каракуля A означает початок всех вещей (Testi Gino, «Dizionario di Alchimia e di Chimica antiquarian»). 114 См. «И Богу молний да громовержцу, Богу битв равным образом борьбы говорили: «Ты оживляй явленное да не переставай поворачивать Колёса» (Дощька 01.а-II). 110

05


Ритмизированный язычок Богов получили во конец их потомки (ясуни). Точно так же, на правах мироздание был создан богами близ помощи Слова, прото-человек, суще «внуком богов», творил получи земле близ помощи фразы да выражал своё идеология подле помощи материализованных концептов, – символов, иероглифов, идеограмм, букв.115 Творческая мощь звуков давно раскрывалась во связанных не без; ними «священных знаках». Последующее падение, убыток ангелического языка, переосмысление, искажение, «эволюция» проторун, однако сие плачевно, безвыездно сие случается претерпливать во наши житье-бытье в обратном порядке, а раз оное было естественной данностью... Собственно, это лишний единовременно указывает получи и распишись то, благодаря чего иератический язычок утилитарно закачаешься всех традициях называется непоколебимо «языком птиц»... «Царь всех птиц», в духе называли персы Симурга, и дал початие да корень всему сущему перед Солнцем Полярным, некто да поглощать САТ (Бытие), Небо, отраженное на Почве, во нашей Крови. Немир

Описание руны

À

– Аз. Эта символ на глаголице имеет таковой вид: или но –

,

(сокращенная форма), что-то напоминает

А

германскую руну n либо северовенедскую / , обозначающую оный а благовест «а». В футарке (скандинавской рунической азбуке) такая руна зовется «ôs» – ясень116, и это наименование происходит ото сильнее древнего «ans, as, ansuz» – Бог. Не ненароком на устои росов117 светлые Боги зовутся Ясунями, равно и зовется божий круг равным образом Стезя Прави, да Мировое Древо. Так на правах во славянском языке «азъ» значит «я», в таком случае обоснованно ли пересчитывать «я»=«Бог»? Не значит ли это, особенно даже если принимать к сведению божественное происхождение славян (внуки Дажьбога), ась? босниец не просто приходится двигаться по части пути саморазвития, ведущему к Абсолюту, хотя равным образом останавливаться им? И вона Матерь Сва бьет крылами… равным образом пусть будет так Она близ ясуни... И Матерь Слава крылами бьет. Идем я подина наши стяги, и сие – стяги ясуни!.. И просили я во Ясуни, да Индра шел вслед за нами... ...ведь нас ведет наша Ясунь... ...и потекли наш брат возьми врагов, равно дали им познать русского меча, (и увидели они) по образу секут ясуни... Глиф велесицы Ас, вкушать натурально а произведение вертикального раскола глаголического «Аз», на котором продольный расстояние axis mundi ни получи лепту никак не доминирует, а посему сводить его на все сто для «Мировому Древу» до некоторой степени неправильно. Если надоедать к 115

См. сверх – «Магия Рун». Очень интересно: германск. «esche» равно «ashen», англ. «ash» да «ash» – «ясень» равно «пепел»… Рождение равным образом погасание – несмываемый вихрь жизни, великое Коло Сварога. Древо Ясень означает по образу Правь-Ясунь (см. «Ас: Руна равно Дерево»), в такой мере равно Пекельное Царство – Навь. И на этом его сущность на правах дерево, пронизающее всё Тримирье. 117 Несмотря держи то, ась? автор этих строк разделяю зрение Иловайского держи термин «рос/рус» (росы – южные славяне, скловены/словене – северные), на этом месте равным образом ниже сие речение используется, так чтобы отметить славян вообще, а тоже – равно их потомков. 116

06


разным вариантам написания глаголической АЗ, в таком случае дозволено зараз а заметить профиль «птицы», праздник самой, которая сидит бери вершине Древа, поэтому-то словарь – «голубиная». Однако, чаще общем сие никак не голубь, равно ажно неграмотный утка Рода, а орёл, «царь птиц», балобан РА. Кстати, AR («орёл») некоторых младших Футарков да вкушать отголоки сего символа, в позднем египетском алфавите ты да я вдобавок находим пользу кого фонемы «а» – иероглиф118 «Орёл». Вообще, адски интересна этимология славянского «ОРЁЛ», которое непоколебимо вот всех славянских равно улавливается в один момент умереть и безвыгодный встать всех европейских, а восходит к индоевропейскому сакральному корню ar (or, er), «высший, божественный»119... Надо полагать, что-то строки: Сварог – старший Бог Рода божьего и Роду всему – царствию ась? безграмотный будет конца молотящий родник, что в летнее время протек ото кроны... относятся особенно для нашему персонажу, у которого свито «гнездо миллионов лет» во кроне Дерева. Метафизически Орёл («Брама-Сагуна», САТ) безвыгодный поглощать одно да в таком случае но вместе с «Мировым Древом» (проявленным мирозданием)120. Бог-Отец – Небо. Высшее демонстрирование Закона, которому подчиняется хозяйка Жизнь Всемирья, Закона, которому подчиняется Природа. Сварог, представляет собой Замысел прохождения Рода вследствие прожиток Вселенной. Именно вследствие чего Сварог, Небесный Огонь равно безвыездно Человеческие ремесла, наравне таковые. бог неба и огня – блистающее небо, которое вращается. Всех «сфер влияния» Сварога безвыгодный перечесть, бо безвыездно боги-Сварожичи, пребывают на нем, во Сварге, чертоге Родовом. Все Сварожичи, суще его детьми, могут считаться его проявлениями. Расколотый «Орёл» глаголицы дал целиком новейший иероглиф121, – «трон» Велесицы. Трон поглощать символ, корёллирующий не без; «гнездом» птичьей линейки глифов, это опять но Центр, поляна полярного «Царя Мира», Рода/Сварога. Из древнего и.е. корня tr-n происходят вдобавок славянского «ТРОН» ещё равно др.иран. Tehran – ныне Тегеран («стольный императорский град»), греч. Тиран («правитель, приползший ко власти силой»), балканский топоним Тирана равно пр. Да да бел-горючь булыжник АЛа-ТыРь состоит из al, – протоформы с целью обозначения Вышнего, предшествовавшей ar да as. Алатырь можно, таким образом, раскусить как бы «трон (скала, престол) Вышнего122»123. Также, во венедской рунике руна а означает «Алатырь», то, окрест что вращается борьба Белобога да Чернобога, носитель мироздания. То же, ась? да Ясень у скандинавов, и Мировое Древо у восточных славян. У западных славян данная руна изображалсь приблизительно же: . Что интересно, в такой мере сие то, зачем у германцев данная руна изображалась ещё равным образом так: – сходным образом. 118

От греч. hiero – «священный» равно glypht, glypho – «выбитый держи камне». Также, glyphoi – «письмена». 119 Немир. 120 Моё примечание: известно же, бог огоня безграмотный может определять на лицо Древо, однако бытийствовать его символом может вполне… 121 По сути, вышел особой понятийной разницы в кругу словами «руна» да «иероглиф»: да то, равно то означает один сокровенный знак, высекаемый держи камне (просто концепция «руна» гораздо шире). 122 Насчет Вышнего – здесь, елико автор этих строк понимаю, подразумевается бог неба и огня – первая, мужская и творящая аватара Рода (кстати, труд жизни началось то есть не без; того, по образу бог неба и огня сделай так бить молотом за Алатырю), приблизительно в чем дело? Сварогу наравне однажды для лицу вырисовываться зачинщиком Азбуки. 123 Немир. 47


Зодиакальный знак означает «Водолей», сколько напоминает нам славянское понимание Неба равным образом Земли что мужа да жены, идеже осадки – их комбинация (Сварог… Роду всему – вовек изливающийся родник). Также, нужно вспомнить, что-нибудь Уран (планета, соответствующая созвездию Водолея) на древнегреческой мифологии – естество само Небо124; также равным образом бог неба и огня – естество Небо.

A

Этот признак куда похож держи руну («Acs») с нортумбрийского строя, которая означает божественную силу на действии. В древнейшем доклинописном идеографическом шумерском алфавите звук [а] обозначается и двумя волнами равным образом означает: «вода, жидкость, семя, РОДитель, потомство»... Этой руне посвящён вторник. В сравнение: нем. Dienstag (военный день), англ. Tuesday (Тио, Тию – др. обозначение Тюра – Бога высшей справедливости, на побольше древние времена – Бога Неба125, аюшки? позволяет поставить знак равенства его со Сварогом) лат. Dies Martis126.

Алатырь – сие сакральный булыжник во Рипейских горах, упавший не без; Неба, начало мироздания. Об этом снедать строки на «Голубиной127 книге»128: Восходила туман гремучия, Из пирушка изо тучи с гремучия Выпадала учебник Голубиныя, Ни малая, ни вяликая;129

0. …Ко Сырому Дубу-Стародубу, Что корнями всю Землю охватил, А ветвями всё-таки Небеса объял, Ко Белому Алатырю-Камню Горючему Выпадала Книга Голубиная, 10. Голубиная безусловно Лебединая, Лебединая правда Сорочиная…130

Здесь бел-горюч голыш Алатырь заменен бери Книгу вместе с Законами (между прочим, на Алатыре высечены Законы Сварога). Вот оно – Слово, явленное во Яви. Я считаю, почто имя первой буквы надо бытовать «Яс» не ведь — не то «Ясунь», в чем дело? означает «светлый», «высший», «божественный», «праведный». Причём, азы сия обозначает не просто ясность, а определённость во действии; скорешенько инда – Правь, проявляющуюся на Яви, сам Закон Прави, каковой делает человека свободным. Но, приближенно в качестве кого дребезжание руны – [а], так в название имеет смысл удосужиться родственное «Ас». Креслав, Немир

024

Подробнее по отношению первичных Богах древних греков – см. Гесиод, «Теагония». Норв. TīwaR – сие бог неба и огня («создавать» либо — либо «небо»). 126 «День Марса». Впрочем, символ Тора, которого допускается аутентифицировать вместе с Марсом, вышел вот поэтому и есть из образа Тюра, Тиу. 127 И – заново – оный но самый «язык птиц», по отношению котором писал Немир. 128 Подробнее об этом величайшем памятнике славянской философии равно космогоники – см. Серяков М., «Рождение Вселенной». 129 Обращаю первый план возьми то, почто Голубиная Книга выпадает для землю с тучи – вроде словно высота поднебесная прорвало (см. относительно знака «Водолей»)! 130 Велеслав, ведун Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ», «Песнь о Голубиной Книге». 125

08


Исконная руна Итак, автор сих строк имеем следующие начертания руны с целью звука [a] (цифрами отмечены рунные группы – подробнее нате стр. 01):

À

0

– Велесица; 0й проект – уэльсский коэлберн II131. – Санскрит. – Ория (один с вариантов индийского письма). или

032

– Глаголица.

А тож

– северовенедский строй. – руны Ретры.

– Боянов Гимн. a – валлийские руны. n – германцы.

0

A – Нортумбрийский строй. – Старший да Младший Футарки. – тюркский порядок (Енисей; так себе пометка – орхонская письменность). – тюркский устройство (артакидская письменность). – древневенгерские руны. А – этрусский построение (как древнейшие изображения VII-Vвв д.х.л.133, приблизительно равным образом поздние формы IV-Iвв д.х.л.). – финикийцы. – архаичный античный (с несущественными различиями – западные и восточные области, равно новейший греческий).

0

Условно не грех разбить целое вышеприведённые руны возьми три группы согласно географическому распространению равным образом получи и распишись три группы по части начертанию: 1) Север: Состоящие изо мачты равным образом одного плеча, опускающегося впредь до нижней линии: Велесица, Глаголица. Одно изо начертаний северовенедского да западнославянского строев. 2) Состоящие изо мачты равно одного/двух плеч от одной стороны: a) Север: нортумбрийский, скандинавские, тевтонский строи. Одно с начертаний северовенедского равным образом западнославянского строев134. b) Восток: тюркские строи. 3) Юг: Имеющие на своём начертании треугольник: этрусский, финикийский, античный и древневенгерские строи. Начну расмотрение вместе с группы рун «Север» (и родственной в соответствии с начертанию группы «Восток»). Объединяет однако три начертательные группы следующее: 1) Наличие одной, центральной мачты. 131

См. «Приложение 0: Руны кельтов». «Переходная» группа. См. вверх – определение группы 0а. 133 Д.х.л. – по христианского летоисчисления, т.е., предварительно выбранной в очередном «Вселенском» Соборе IVв н.х.л. большинством голосов даты равно годы рождения Иешуа Назаретянина. 134 Очень интересно: получается, аюшки? на данном случае конструкция северо-западных славян является «буферным» в обществе строями западной Европы равным образом восточных славян (при этом, само собой, сохраняя свою самобытность). 132

09


a) Крыша мачты ( , ) является, по-видимому, правильнее исключением, нежели правилом. 2) Наличие плеча (плеч), направленного вниз. a) Плечо может направлено: налево (4, точнее, 0 – со учётом рун группы «Восток», тесно связанных со 0ой начертательной группой), о десную (2) да на обе стороны (3). b) Плечо может смотреть: наземь (8) либо — либо в высоту (5). c) Плеч может быть: одно (4) тож двум (5, точнее, 0). Складывается вид руны, имеющей одну, центральную мачту кроме крыши равно два плеча, направленных влево. Относительно расположения плеч бери мачте: руны 0ой группы располагают плечища посередине руны; руны 0ой группы – на высоте (кроме западнославяснкого начертания , которое, взять равным образом входит умереть и отнюдь не встать 0ую группу, располагает плечо посередине, в качестве кого руны 0ой группы). Вполне возможно, который рамена всё-таки подобает помышлять в области обе стороны мачты. Как уж писал Немир, «Расколотый «Орёл» глаголицы дал всё небывалый иероглиф, – «трон» Велесицы» ( –> ). То есть, перевода нет логичность в кругу изображением Сокола (между прочим, священной пернатые Сварога) равно руной к первого на жизни звука. Направление плеча (вниз/вверх). При направлении плеч ввысь как видим вес жизни, защиты; когда но послать их вниз, в таком случае руна приобретёт авторитет смерти, увядания, упадка, разрухи (подробнее – см. «Мыслете: Скипер равным образом Макошь»). Таким образом, руна, казалось бы, должна наглядеть так: Z. Но, из противоположный стороны, нельзя бросать равно об верхней линии, для которой подвешивались руны135. Видимо, именно поэтому восточнославянская руна «Ас» приближенно отличается с рун северо-западной Европы. По сути, не запрещается проверить нижеупомянутый стезя – условный, круглым счетом в качестве кого ни в рассуждении каком заимствовании безграмотный может вышагивать равным образом речи: . Руну данного образца неудобно «подвешивать» для черте, беспричинно равно как её закорки будут обобществляться со чертой, высаживаться из-за неё да пр. Следовательно, её полагается «перевернуть». Особенностью Велесицы является малое количество рун со вертикальной симметрией – вона вследствие этого равно «потерялось» блюдо плечо. Вариант Z отменяется136 – возвращаемся для варианту не без; двумя плечами возьми одной стороне. Чем подалее получи запад, тем пуще плечища смотрят вправо, получи дело тонкое – влево. За решением сего вопроса годится адресоваться ко рунам группы «Юг». Объединяет их следующее: 1. В поезд руны входит три контуры (тут, кстати, как помню руна Велесицы 2. В составе руны нет переводу треугольник.

).

Из рун группы «Юг» всего древневенгерские руны имеют мачту, весь прочие имеют видимость обыкновенного треугольника. В принципе, сие может являться объяснимо тем, что на Юге, на медаль через основных мест расселения индоевропейцев, на письменности неграмотный было Если предположить, который изначально закорки были слева, ведь это верхней черты. объясняет, вследствие чего трехугольник во древневенгерских, финикийских да греческих рунах 135

Хочу убедить напирать держи исследования Болотова В.В.: «Большинство древнейших рукописей сделаны нате пергамене… Пергамен имеет линии, проведённые ножом, согласно которым писали так, что они были наверху букв: . Пергамен, на котором буквы пишутся по-над строкой-линией, более позднего происхождения» (Болотов В.В., «Собрание церковно-исторических трудов», т. II: «Лекции в области истории древней церкви. Введение во церковную историю»). То есть, предварительно определённого времени (Болотовым безграмотный указанного) суммарно постоянно писали лещадь строкой (линии, проведённые ножом, при репродукции таких рукописей будут почти что что-то незаметны, либо заретушированы, с намерением не затенять текст). Собственно, вот поэтому и есть сие моя особа неутомимо да имел ввиду, выводя исконные образы рун. 136 См. «Мыслете: Скипер равно Макошь». 50


почти что во всякое время смотрит влево. Значит, поверхность изначальной руны был в состоянии фигурировать таким: . Но, учитывая верхнюю линию: , или, скорее, 037 038, ась? беда годится для образу Сварожьего Молота (как символ мужского, творческого, созидающего начала). Но кардинально вероятно равно такое начертание: , символизирующее Сварога на образе Сокола (символа Небесной Власти).

Руна во гадании Ас – праотец, старший на Асгарде и предводитель Вальгаллы – говорится на древнеисландской рунической поэме. Выпадение руны «Ас» совершенно может обозначать испытание, благополучие прохождение которого сулит триумф да обретение новых знаний139, вроде – обращение на новую стадия во Пути. Также означает оно приход вдохновения или — или но откровения свыше; возлюбленная даёт знак, почто протест надлежит выслеживать во разумной любознательности. С новый стороны, может метить недостаточность сочувствия равно сострадания во человеке (так в духе иеротическая смерть, тем побольше – иеротическое самоказнь – никак не предполагает наличия чувств, таких в духе сочувствие, сопереживание). Аналог во Старшем Футарке – руна Ansuz. Аналог во Младшем Футарке – руна Oss. Аналог на во Нортумбрийском Строе – руна Ós.

Руна во магии В этой руне «посланье» – речи волшба, ась? опытность на мире от дыханием жизни через пути переносит. Руна сказителя да былины, провидца, творца, Ас – сие ветром распахнутый плащ, вдохновенная речь, голос на темноте, зачем очень ночной отгоняет. Способность взять в толк себя самого равно чужие тревоги, человеку принесут пострадалец получи и распишись Ясене и уменье рожденью способствовать, малограмотный смерти одной. Маг, для руне двойственной Ас обращаясь, чертит её, чтоб волшбе созидающей силы предать. Про эту руну Вотан говорит следующее: Заклинанья пишущий эти строки знаю – не знает последняя стержень в колеснице их, даже конунгов жены; помощь – такое первому титул – помогает во печалях, в заботах равно горестях. («Речи Высокого, 046»). Древнеанглийская руническая дастан гласит: Ясень, милай людьми, поднялся высоко; 137

Сравни со современным русским начертанием буквы «а»: ! Стоит учитывать, почто интересах западного варианта начертания рун углы будут острыми, для восточного да южного – больше округлыми. 139 О шаманских испытаниях, связанных со ритуальной смертью, см. Мирча Элиаде, «Путь Шамана». Также в отношении подобном испытании Одина – см. «Речи Высокого, 038-139» (примечание ниже). 138

01


непреклонно держится возлюбленный бери месте своем, хоть равно бог не обидел приходит врагов, чтоб его побороть. А также: Ясень дружный возлюблен людьми, Но инда чтобы их топоров Он короче трудной добычей.

À À À À À À À À À

подымает зловоние человека, помогает на борьбе вместе с унынием, апатией помогает вынашивать во человеке непоколебимость ко внешним воздействиям руна поэтического равным образом ораторского вдохновения140 связана со путешествием до Мировому Древу141, из шаманскими посввящениями помогает вскрывать новые знания142 (если у человека хватает сил для принесения себя во жертву143) с Богов144; навыки сии помогут получить мудрое решения, упрочат позицию лидера помогает во гадании, пророчестве, во магии вообще символ рука вместе с Предками помогает связать осознание да подсознание помогает на делах кузнечных (ведь бог неба и огня – начальный кузнец)

Руна равно древесина (Ясень, Кедр) Великое Древо, штамб Которого – Причинность, пронзает миры равно отражается в сознании существ. От него расходятся пути Избранников, равно ко Нему возврат на конце времён. Великое Древо – Конь Ужасного – перевелся лучшей дороги посреди мирами145.

040

Относительно взаимоотношения «Ас» равным образом «Рцы» – см. «Рунные Тройки: Руны Солнца». См. «Руна равно Дерево: Ясень». Также, сравн.: Ygg Drasil – «Конь Ужасного (Одина)» – название Мирового Древа у скандинавов. 142 Знаю, висел я в ветвях получай ветру девять долгих ночей, пронзенный копьем, посвященный Одину, в жертву себя же, на дереве волюм [т.е., в Ясене, Мировом Древе], чьи истоки сокрыты в недрах неведомых. 141

Никто никак не питал, никто невыгодный кормил меня взирал автор этих строк сверху землю, поднял моя персона руны, стеная их поднял – и со дерева рухнул. («Речи Высокого», 038-139). 143 Под «жертвой» автор этих строк понимаю то, почто называется «вложить всю душу»; також, жертвуется время, мысли, деятельность равно т.д. 144 См. готск. Ansus – «послание». По Иордану, готы называли своих вождей «не без затей людьми, но полубогами, ведь глотать Ансисами» (Jordanis, sec. 08). 145 Велеслав Тёмный, «Книга Нави» («Древо Ужасного, 0:5»). 52


Дерево руны «Ас» – Ясень (лат. Fraxinus excelsior). Дерево, означающее само Мировое Древо (собственно, у скандинавов Иггдрасиль равно поглощать собственно Ясень). Бытует мнение, что такое? вычислять Ясень Мировым Древом – сила норманнизм, а у славян Им был Дуб, так в качестве кого то есть спирт упоминается на заговорах на равных условиях не без; Островом Буяном да Бел-Горюч Камнем Алатырём146. Но Дуб на народной мудрости (фольклоре) связывается как либо с воинским культом, либо от Навью147. Это балка – бревно возрождения, обновления; Ясень связывает Правь, Явь равным образом Навь148, пронизая всё Тримирье («N – через Нин, то вкушать ясеня, пригодного ради боевых копий»149). Если рассматривать теорию, примирительно которой Правь – суть центр коловращения-противостояния Яви равно Нави (в пользу чего говорит Велесова Книга150)151, в таком случае Ясень – сущность само Мировое Древо, Мировая Ось. Тем более, дисфемизм «Ясень» адекватно слову «Ясный», «Ясунь», равным образом отнюдь не всего только созвучно, но равным образом имеет нераздельно корень. «Ясный», ßÑÍÛÉ (прилагательное) -> «Ясен», ßÑÅÍÚ (краткое прилагательное)). Также, совершенно возможно, что-нибудь «Ясень» образовалось равно как степень сравнения с «Ясный»: ßÑÍÛÉ -> ßÑQÅÍQÚ ([более] ясен).

046

Камень Алатырь сам по себе равным образом очищать – Ось Миров. См. «Руна равно буревал (Дуб)». Также, сравн. «дать дуба» (умереть, сделаться недвижимым), «дубак» (сильный мороз, ото которого не грех задубеть), «задубеть» (промёрзнуть, сделаться негибким, недвижимым), «выдубить» (сделать кожу стойче равно поменьше гибкой, твёрдой). 148 Трилока: Явь – «явный мир», физический, проявленный; Навь – «не-явный мир», тонкий, непроявленный; Правь – правящее, управляющее начало, казуальный подлунный мир (т.е., являющийся причиной всего делов (от лат. Casual – «причина»)). Священный бряцание Оум, например, называется ПРАНАВА.Согласно Ведам, сие отправной звук, с которого образуется все Вселенная. 149 «Книга Баллимот». 150 сражаются тута Чернобог от Белобогом и Сваргу поддерживают, чтоб малограмотный был повержен оный Князь мира Свентовит (дощька II 01а; «Прославление Великого Триглава, 2»). Здесь подина Свентовитом (ÑÂÅÍÒÎÂÈÒ – Святовит, Бог Богов западных славян, у восточных славян – Сварог) подразумевается огулом белешенький свет: Песни поем наш брат Ему, ведь Свентовит – сие Свет. Видели я посредством Него Белый Свет. Вы посмотрите – Явь существует! (дощька II 01а; «Прославление Великого Триглава, 0»). 151 Другая суждение утверждает «поэтажное» складка Тримирья (сверху-вниз): ПравьЯвь-Навь. Обе теории имеют равное привилегия держи существование, но, тем отнюдь не менее, вторая теория отнюдь не подтверждается письменными источниками, а зато подтверждена устными (подробнее по части Небесах – см. Серяков М., «Сварог»). Я мыслю так, в чем дело? Явь равным образом Навь вращаются (понятие условное, и как бы равно битва Белобога равным образом Чернобога) безграмотный всего окрест Прави, хотя равным образом в середке неё (что соответствует как письменным, приблизительно равно устным источникам). На рисунке: золотистая делянка – Правь; две внутренние доли – Явь равно Навь; красная шеренга – болт вращения Яви да Нави, в свою очередь – Мировое Древо. 147

03


Из Ясеня, по причине тому, аюшки? дьявол нанизывает в себя Тримирье (см. выше), получаются отличные шаманские посохи. Из Ясеня почасту изготовлялись руны; также, именно с него было свершено палка копья Одина – Гунгнир152. Ясень помогает осознать целостность Вселенной, цельность материи равным образом духа, видать скрытое на явном. Также, Ясень наделяли такими качествами, в духе стойкость да выносливость153.

Кедр (греч. kedros, лат. cednis) – дерево, олицетворяющее из себя величие, на том числе – равным образом величие власти. Вследствие своей стройности, подобной кипарису, считался ценным хвойным деревом Средиземноморья равно еще получай заре египетской истории привозился на бедную деревом страну для Ниле с Ливана. Древесина кедра ценилась также из-за своей ароматической смолы равным образом использовалась на Египте для того строительства кораблей, изготовления мебели, гробов интересах мумий равным образом утвари. Царь Соломон применял ее при строительстве храма во Иерусалиме. В псалме (91:13) говорится: «Праведник цветёт, как пальма, возвышается схоже кедру держи Ливане». Отец церкви Ориген (185-254гг н.х.л.) следующим образом охарактеризовал морально-символическую сторону понятия долговечности: «Кедр далеко не гниёт. Подпорки наших домов, сделанные изо древесины кедра, хранят наши души ото разложения». Епископ Кирюня Александрийский (412-444гг н.х.л.) сравнивал древесину кедра со плотью Христа, которая остается нетленной. Лишь Божий гнев сильнее, нежели кедр: «Глас Господа сокрушает кедры; Господь сокрушает кедры Ливанские» (Пс 08:5). В.X. ореол Хохберг (1675г н.х.л.) как ни говорите подчёркивал свойство долговечности кедра: «Храм Соломона изо кедров был построен, Потому ась? сие древо много планирование целесообразно минуя разрушения равным образом чревоточения. Когда Господь придет хвалить свои 152

Платов А.В., «Практический ставка рунического искусства». Сравн.: Так возвышался Хельги меж конунгов, как айлант гордый в зарослях терна. («Старшая Эдда», «Вторая песнь насчёт Хельги убийце Хундинга», 08).

053

04


владения, Его безвыгодный встретят ни несчастье, ни потеря». Кедр, особенно ливанский кедр, является символом Христа: «...вид его подобен Ливану, величественен, равно как кедры» (Песнь Песней Соломона 0:15). Величественный внешность кедра стали сравнивать вместе с понятием прелести да величия. Пророк Иезекииль использовал кедр в качестве символа Мессии равно Его Царства: «... равно возьму Я не без; вершины высокого кедра, и посажу; вместе с верхних побегов его оторву нежную область равным образом посажу получи и распишись высокой и величественной горе» (Иезек. 07:22).

Руна да рассада (Гриб вообще, Мухомор) Грибы на мифологии славян занимают промежуточное поза между животными да растениями. Происхождение Грибов связывается от остатками трапезы мифологических существ (ю.-слав. Самодив) другими словами из пищей, которую келейно с Христа ели и выплюнули апостолы (з.-слав., укр., бел.). В народных представлениях Грибы часто соотносятся со нечистыми животными равным образом растениями, экскрементами да гениталиями животных, инородцами: названия в виде рус. «собачий гриб», «чёртов табак», словац. «вороний помёт», пол. «бычьи яйца», словац. «борода еврея», «цыганский гриб» равно т.п. В зависимости с внешнего вида (выпуклое – вогнутое) лешье мясо делятся нате «мужские» и «женские», соотносятся от гениталиями человека равным образом наделяются соответствующей эротической равным образом брачной символикой (белорусские свадебные да весенние песни: девушка приносит с сооружение зануда равным образом кладет со внешне спать)154. Грибы принадлежат потустороннему миру, идеже душа пребывает по рождения равно после 154

Белова О.В. Эротическая символистика грибов во народных представлениях славян // Секс и эротика во русской традиционной культуре. 55


смерти (ср. чеш. отражение «Тогда твоя милость ещё ходил по части грибы, ещё лешье мясо пас» на значении «тебя ещё в свете безграмотный было»). Согласно польским да украинским поверьям, видеть, собирать лешье мясо изумительный сне – для смерти. В народной демонологии лешье мясо – живые существа, имеют подачка речи155, превращаются в демонических существ, представляются заколдованными ведьмами не в таком случае — не то карликами, отбирают у людей силу равным образом здоровье. Растущие кругами лешье мясо указывают в пространство игр Самовил либо в виду нечистой силы (ср. рус. «ведьмины кольца», ирланд. «круги фей»). Грибы бывают причиной появления гад во доме (пол., бел.)156. Мухомор (лат. Аmanita muscaria) – ну да да отнюдь не только лишь он, а галюциногенные грибы вообще – не без; древних времён был спутником шамана. Одна изо наскальных фресок Тассили изображает шамана, обросшего грибами равным образом сжимающего их во руках. В 0971г н.х.л. Н.Н. Диков, опубликовал наскальные изображения Пегтымеля сверху Чукотке, датированных в пределах I тыс. прежде х.л. – I тыс. н.х.л, делянка которых содержала «грибные» сюжеты: антропоморфные фигуры во грибовидных шляпах равным образом предметы, сходственные получи грибы. Вслед за Н. Н. Диковым, на этом а ключе трактовала антропоморфные изображения на широких «грибовидных» шляпах на петроглифах Саянского каньона Енисея М. А. Дэвлет, связывая их не без; культом ядовитых грибов на Сибири. Датировка сих изображений опять же очень широка: II-I тыс. прежде х.л. Американские микологи Р. Вэссон да Г.Уоссон157 (а вдогон после ними равным образом отечественные исследователи мифологии Т. Я. Елизаренкова равно В. Н. Топоров – на 0970158) утверждал, что легендарная «Сома» была, скоренько всего, выжимкой изо мухоморов. В одном с древнейших ведийских гимнов соме воспевается растение, лишенное листьев, плодов, цветов, корней, но обладающее стеблем равно головой (шапкой), которая красна присутствие солнечном свете и серебрится около лунном сиянии. Это обрисовка весь соответствует признакам красного мухомора. «Мы выпили сому, ты да я стали бессмертны, наша сестра достигли света, пишущий сии строки нашли, Богов», – приближенно заканчивается гимн, которому могли бы впрямую петь сибирские шаманы, использовавшие зануда на своих камланиях.

Руна равно гранит (Изумруд, Лазурит) Среди камней руне «Ас» соответствует изумруд, символизирующий признание и внутреннюю ясность. Также – да лазурит. Камень неба. Дарит любовь, притягивает удачу; обеспечивает благоприятный брак, совершение планов, проводка надежд. Способствует озарениям равно процветанию. Наполняет наличествование радостью, дает внутреннее свечение, единение из Небом. Лазурит пропускает чрез вашу темноту равным образом иллюзию вследствие ваше подсознание для вашему собственному источнику – Богу. Помогает уйти через земных привязок.

055

Сравн. представления шаманов северных народов по части том, что-нибудь мухоморы могут оборачиваться живыми существами, а ароматы приходят на образе мухоморов (см. Элиаде М., «Путь Шамана»): так, у чукчей редуцент персонифицировался на духа – мухомора, его представляли похожим для настоящий гриб – лишенный чего шеи равным образом минус ног, от цилиндрическим веточка да великоватый головой, добро бы симпатия был способным глазам в самых разнообразных формах. Он передвигался, бойко вращаясь. Духи-мухоморы, по представлениям чукчей, жуть сильны, они прорастают насквозь камни равно деревья, разрывая равным образом кроша их. 156 Топоров В.Н., «Семантика мифологических представлений по отношению грибах». 157 Уоссон Г., «Сома: набожный лешье мясо бессмертия». Также, см.: Бонгард-Левин Г.М. и Грантовский Э. А., «От Скифии предварительно Индии». 158 Они инда развили эту мысль, связав представления относительно мухоморах со семантикой шаманского (мирового) дерева. 56


Руна равным образом скотина (Орёл, Сокол; Рарог) Орёл (ирл. Iolair) – сие птица, живущая около ярком свете солнца, да следственно его считают на некотором смысле светящимся; дьявол относится ко стихиям воздуха равно огня. Он символизирует высоту духа, во вкусе солнце, равно умственный норма во целом. Он же отождествляется от солнцем да идеей крепкий активности, которая оплодотворяет женскую природу, да тоже символизирует отца. В Зенд-Авесте изедом, покровителем сего знака, является Амертат-Бессмертие. Священная мясо Юпитера (Io Pater), иногда изображавшаяся со молниями на лапах. Солярный мандорла всех богов Солнца, полуденное солнце, духовное начало, вознесение, вдохновение, смещение ото уз, победа, гордость, созерцание, апофеоз, царственное происхождение, власть, сила, высота, обстановка воздуха. Считалось, который орёл ловок коснуться слуха по Солнца и, невыгодный мигая, воззриться для него и соединиться не без; ним. В этой сношения орёл олицетворял духовное начатие на человеке, которое в состоянии взлететь ко Небесам. У греков означает Солнце, духовную силу, царственность, победу равно удачу. В индуизме орёл – солярная орнитопер Гаруды, сверху которой летает Вишну; эмблема Индры. У ариев сие птица-буревестник. В митраизме орёл равно соколок являются атрибутами солярного Митры. В римской устои орёл – солярная орнитопер бури, носящая молнию Юпитера. В искусстве орёл может таскаться и на качестве атрибута аллегорического изображения Гордости. Этот предок – кобонг строительства, серьезных планов равно проектов, объединения людей. «Царь птиц»; известный в качестве кого мандара безграничной правительство равно обороноспособности.

Сокол – сие воодушевление, победа, терренкур после весь уровни. Эта прекрасная да гордая пичуга и означает свободу, а значит, да надежду на тех, кто именно в оковах, моральных либо духовных. Изедом сего знака, является Хваршат, Солнце. Разделяет вместе с Орлом большую порция его солярного символизма. Может производить обмен вместе с ним местами. Обозначает опять же свободу, а значит, да надежду к тех, кто именно на оковах, моральных либо духовных. У кельтов сокол, на правах равным образом орёл, был одним с первоначальных проявлений. Противопоставляется похотливому зайцу да олицетворяет победу надо похотью. Олицетворял Гора159 (его соколиное очес постоянно изображалось в амулетах, символизируя его защитную силу), некоторый появлялся либо во виде сокола, либо вместе с соколиной головой. Ра-Восходящее Солнце, идентифицированный из Гором-Горизонтом был способным в свой черед состоять с соколиной головой. Во эра пирамид небесное путь фараона изображается как полет; в свой черед ба-птица (образ души), в качестве кого правило, рисуется во образе сокола; на поздний период гробы на виде мумии сиречь самочки мумии имели неоднократно маски сокола. В религии инков сокол – солярный символ, охраняющий дух. У скандинавов Вотан был способным проходить бери землю 159

Как фараон воздуха, кречет стал священной птицей царя Богов Гора равным образом символом божественной царской власти. Так должны постигаться статуи сокола не без; бинарный короной получи и распишись голове (например, в храме города Эдфу). Гор – Бог Неба, кой своими большими крыльями оберегает землю. Наряду из ним глотать ещё серия богов, связанных со обликом сокола: Всемогущий борьбы Монс из головой сокола равно Отец Небесный Солнца Волга от солнечным диском. 57


во виде сокола. В Перу гор – в свою очередь лучезарный символ, товарищ иначе богословский брательник бога Инки равно вдобавок – прародитель людей. В сегодняшний день эпоха ястреб160 – символ милитаристских настроений. Тотем Сокола – сие раскол, стычка ради справедливость, после Правду равно кайфовый кличка Прави. В новейшее сезон гор стал помечать сторонника жесткого политического курса в противоположность голубю, символизирующему миротворческое движение; также, вместе со соколом – варварскую чистоту язычества на груз прогнившей западной цивилизации.

Рарашек (чеш. равно словац.), рариг (укр.) – на славянской мифологии карминовый дух, связанный со культом очага. Сравн.: чешск. Raroh – «сокол». Возможно, образ-складень Рарога генетически связан из древнерусским Сварогом равно русским Рахом (Страх-Pax русских заговоров, выражение огневого ветра – суховея), а вот и все от иранским божеством Веретрагной, одна изо инкарнаций которого – сокол161.

ЯС + АЗ=АС «Правомерно ли делать расчёт «я» – Бог»? Мне сия представление ранее приходила во голову. Смотри-ка, нет-нет да и засранец кричит: «Я», ему говорят: «Я» – последняя ижица во алфавите». А у нас симпатия первая. АЗ – сие Я. Даже на этом месте проглядывает христианское стремление задвинуть человека нате последнее место, повлечь ему, что-то симпатия – раб, тварь. А нате самом деле, гоминидэ только что-то не равны, другими словами равны Богам. Славяне сие знали. Говорят, прежде было слово162. И человек, в духе да Бог, возвратясь во мир, сначала произносит слово. Это самое «А-а»163. Я думаю, буде Бог на начале произнес какое-то слово, так оно начиналось как вместе с этой буквы. Да да изумительный многом другом сотворение таблица напоминает деторождение человека. Род появился изо яйца да индивидуальность вышел с некоего замкнутого пространства. Бога во начале окружало море, а человека – околоплодные воды. Так что, ажно разве наша сестра – безвыгодный боги, ведь на нас весть бесчисленно с Бога, равным образом идём автор сих строк от Ним от рождения сообразно одному пути. Велеслава164

060

Сокол до чертиков похож для ястреба, хотя вместе с больше длинными крыльями равно высоким полетом, вследствие чего в иконографии они с неграмотный различаются равным образом сообразно этой причине рассматриваются во данной главе одновременно. 161 Machek V., Slav. rarogъ «Würgfalke» und sein mythologischer Zusammenhang, «Linguistlca Slovaca», 0941, T. III. 162 «В начале было Слово, равно Слово было у Бога, равным образом Слово было Бог. Оно было на начале у Бога. Всё чрез Него зачин быть, равным образом минус Него ничто безграмотный начин быть, почто зачин быть» (Ин 0:1-3). 163 Также – см. «Вначале было Слово» строками ниже. 164 Невоградская языческая коммуна «Дажьбожьи внуци». 58


Вначале было Слово… Род себя рождал, Род землю создал! Слава! Слава! Слава Богу нашему!165 Хочу прибросить только лишь то, что, разок во начале166 был Хаос, так есть, Ничто, то, на того, чтобы на Ничто получается бытовать Нечто, деление Ничто необходимо было смекнуть себя. Ведь обладание пусть бы бы одним качеством – сие поуже симптом того, что-то Нечто – отнюдь не Ничто. Это моя особа к слову в рассуждении том, что-нибудь «вначале было Слово». Учитывая то, что-нибудь все Библия (обе её основные части) были созданы получай базе равным образом под влиянием язычества тех мест (вавилонского, персидского, греческого равно т.п.) идеже жили её авторы, надлежит вместе с особенным вниманием дебатировать вытекающий отрывок: «В начале было Слово, равно Слово было у Бога, равно Слово было Бог. Оно было во начале у Бога. Все чрез Него начинание быть, равным образом безо Него ничто невыгодный зачаток быть, что-то початок быть» (Ин 0:1-3). Если завладевать самую суть, в таком случае в этом месте пусть будет так слово касательно том, что такое? началом всего делов (т.е., когда часть Ничто стало быть Нечто) следовательно Слово (некий эпитет, конструктивный для части Ничто, сделал возможным этой части обратиться на Нечто), бывшее у Бога (т.е., у Рода). «В одном изо древнейших вавилонских мифов «Энума элиш» говорится: «Когда начальство не названо небо, внизу свет была безымянной», во мире существовал хаос, олицетворённый чудовищем. После победы надо ним были созданы, в таком случае есть, названы словом, небо, материк равным образом заключая всё»167. В Египте полагали, зачем круглый подлунный мир был создан Богом мудрости Пта, которого называли «слово равным образом внутренность Богов». Всё, что-то Птах задумывал (в сердце) да произносил – обретало естество. Когда Бог произнес своё имя, вместе не без; тем со словом сказать вспыхнул знать да возникла жизнь, ведь давно того отнюдь не было жизни, а только лишь лично Бог. И приём произнесения имени направлялся Богом. Его прозвание было произнесено, равным образом в отдельных случаях произносилось, возникли знать равно жизненное начало, равным образом человек, да однако накипь живые существа; в таком случае есть, каждое на отдельности да все вместе появились168. Так как, ежели предположить, который вот поэтому и есть изречение было тем самым необходимым для упорядочивания части Хаоса признаком, ведь Слово сие никоим образом неграмотный могло оказываться у Бога-Рода, т.к. хоть Бог – сие уж признак. Следовательно, данную доля автор этих строк понимаю в духе то, что именно Словом изо сейчас упорядоченного Хаоса появился Род, и, на равно как время, Он же, когда ещё Он отнюдь не был Собою, его произнес (то есть, Род родил самостоятельно себя). Насчет того, в чем дело? «Слово было Бог» автор склоняюсь для тому, почто сей кусок является следствием ошибки русского перевода «Codex Vaticana» («Ватиканского Кодекса»169) с древнегреческого, идеже говорится об том, почто «Слово было божественным». Это только подтверждает то, что-то не кто иной Род, ещё отнюдь не суще Собой, произнес так самое Слово, т.к. до Слова, да через момента рождения Рода перед того, в качестве кого Он начал рождать, Богов равным образом Богинь не было.

065

«Темнозорь», «Дид-Дуб-Сноп». «Начало» – в этом месте суждение условное, обозначающее то, что-нибудь было ДО Упорядочивания, т.е. До рождения Рода им самим. 167 Утевская Паола, «Слов драгоценные клады». 168 Сборник кельтских рукописей «Barddas». 169 Один с самых древних кодексов (сборников текстов) Библии, относится ко IVв н.х.л. 166

09


Музыка Хаоса Вчера перечитывал «Велесицу» да во главе «Ас-Алатырь», идеже твоя милость описываешь то, как Род создавал себя сам по себе из через божественного слова, ми пришла на голову такая картина (которая на правах ми похоже объясняет самосотворение Рода из опрятно физической точки зрения): представь: Хаос, на нём неусыпно присутствуют некие звуки (ты, наверное, слышал по части предположении Пифагором наличия постоянного звучания космической музыки, что-то около видишь сие «музыка» Хаоса), которые человеческое локатор в жизнь не далеко не слыхало и, наверное, никак не услышит. А звуки, по образу ясный путь создаются следовать счёт вибраций, равным образом заставляют вибрировать протяженность равным образом тела округ себя. И вишь небольшую толику различных звуков, равно как бы «зацепились»170, т. е. их колебания во какой-то точке Хаоса совпали да получился новый звук «А-а», аккорд текущий был метко отличен ото всех остальных, потому-то симпатия стал своей вибрацией УПОРЯДОЧИВАТЬ всё вкруг себя, равно с годами сейчас невыгодный был Хаос. Но нежели вяще он упорядочивал, тем превыше симпатия звучал, фактически ко его вибрации добавлялась трепет тех частиц, которые с Ничто стали Нечто. Так гудение «А-а» порождал лично себя. Так лично себя порождал Род. С физической точки зрения такое в полном смысле слова возможно, тем побольше аюшки? свойства Хаоса неизвестны да в дальнейшем вероятно ещё отнюдь не такое возможно. Опять-таки, Веды приходят во полное соответствие от наукой, подтверждая свою истинность. Волкодлак (Александр Баранов)

Берёза [Телец171, Лада] 072

070

Т.е., возник резонанс. Один с знаков весенне-летнего полуцикла. 172 Ниже – служба Расслава. 171

00


МАТИ ЛАДО МАТИ ВЛИКА ЛАДО ВЛАДЕ МНОГОСЛАВЕ СНИДИ ЧИСТА СВЕТОЛИКА ЧЕСТНЫ ЛЮБЫ СОЕДИНИ! ГОЙ! СЛАВА! 073

Научи а не надышаться на кого меня, Ладушка-мать – И из почтеньем для твоим моя персона склоняюсь ногам. За беззаветная – моя особа родной меч, равным образом орало, коня, И целое песни, да руны, да всё моя особа отдам!174

Описание руны

á 173 174

– Берёза. Также, на Велесице есть редуцированная очертание F/Áоставшаяся от слогового письма. В глаголице возлюбленная обозначается так: северовенедскую руну «Берегиня»

Б да редарскую

равно напоминает , хоть возлюбленная имела равным образом эдакий вид:

Велеслав, чудодей Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ». Креслав Рысь. 61


. Из скандинавских равно германских рун имеет принципиальное значение обозначить взаимодействие (графическую да звуковую)

F

со скандинавской руной «Feoh, Feh, Feo» (готск. «Faihu») – , – наименование которой родственно славянскому слову «Бог»175. У западных славян сия руна изображалась следующим образом: . Зодиакальный знак («Телец») необходимо получай черногорский месяц, посвященный Богине Ладе, тем сильнее ась? таковой отметка похож для панты коровы, обозначающие плодородие. Кириллическое термин «Буки» означает бук176, получай дощьках изо которого вырезались тексты. Так вроде получи и распишись буке вырезали на основном на умеренных да южных широтах, то на северных союзах племен – у словен, северов – обещание «Берёза» превратилось из названия дерева на «букву». Кстати, беда интересен оный факт, аюшки? обещание «Бер», означающее Медведя – самого, по-моему, мужского зверя, – происходит ото корня «Бер», означающего Берёзу, самое женское с деревьев равным образом заключая примета женского начала177. Вполне возможно, что такое? эта замена была следствием перехода с матриархата для патриархату (подобная ситуация произошла да вместе с основным культом: луг Матери-Земли занял Отец-Небо). Связь берёзы со нечистой против воли равным образом душами умерших тоже указывает сверху женскую символику: касательно русалках на Полесье говорили, аюшки? они «с березы спускаются» не так — не то «на березах качаются»; во русальных песнях они сидят «на белой березе», «на об одной караулке берёзе». Принадлежащими русалкам считались такие берёзы, ветки которых свисали вплоть до земли; бери Троицкой неделе ко ним боялись приблизиться, опасаясь русалок. В Польше такие плакучие берёзы, наедине растущие на поле, назывались деревьями духов. В них говорят вселялись души умерших девушек, которые в области ночам выходили с берёз и «затанцовывали» до смерти случайных прохожих. Согласно польским поверьям, почти на особицу растущей берёзой покоится душа умершего насильственной смертью да взамен сока во ней струится кровь. Некоторые признаки необычного вида берёзы (искривленная либо — либо сросшаяся со другим деревом) были для белорусов свидетельством того, что такое? лещадь ней погребена невинно загубленная душа. Во многих восточнославянских балладах, легендах, сказках погибшая даваха превращается на берёзу. Характерно, что-нибудь на Костромском крае об умирающем говорили: «В берёзки собирается». Относительно названия мы отнюдь не зараз аэрозоль подоспеть для выбору. Данная руна одновременно обозначает Берёзу – получи севере равным образом северо-западе Европы178 – да Бук – получай юге Европы179. Но во «Риг-Веде» убирать затрагивание относительно том, ась? когда-то Арии записывали свои знания нате материале с «коры белого дерева». Белый эвкалипт на Индии неграмотный рос да не растёт180. Посему – руну эту автор этих строк называю «Берёза». 175

Подробнее – см. «Рунология соответственно Герману Вирту». А пустословие «буквица», «букварь» восходят для нему (Hanuš Ignaz J., «Zur slavischen Runenfrage…»). 177 Также: Берхта (Biarg) – скандинавская Богиня, покровительствующая деторождению (я так мыслю, аюшки? по-славянски возлюбленная бросьте – Лада); сравн. англ. Birch да Birth («Берёза» равным образом «рождение»). 178 Скловены, скандинавы. 179 Росы, болгары. 180 Огнеяр, со сслыкой получи комментарии для «Риг-Веде» Сертакова. 176

02


Исконная руна Имеются следующие варианты начертания руны к звука [b]:

F/Á – Велесица (редуцированая форма).

0

– Боянов Гимн.

Б – северовенедский строй. F – Футарки, германские строи. – финикийский строй. – графические гублские знаки181. 1а

,

– руны Ретры. – Глаголица (болгарская равно хорватская).

– литература будто «черт равно резов». – эллинистический (архаический).

0

– древнесемитский алфавит. – финикийский строй. – графические гублские знаки. Б (в свете деления для группы: ) – Кириллица. (в свете деления получай группы: ) – Велесица. – западнославянские строи.

– этрусский структура (обычное начертание).

0

– Афины (восток); Беотия, Лакония (запад); эллинистический (современный). – мероитский египетский построение (Египет). b – уэльсский строй. Все варианты начертания допускается разделить объединение графическому признаку возьми три группы: 1. Имеющие одну, центральную мачту да неуд плеча, расположенные во верхней части мачты. а. Имеющие одну, центральную мачту, крышу равно три плеча, образующие «вилы». 2. Имеющие одну, центральную мачту (изогнутую) равно двум плеча, образующие треугольник. а. Вариации: хорда мачта (графические гублские знаки); репа (Кириллица). 3. Руны, сходственные не без; рунами, обозначающими тон [w], впредь до степени смешения. Получается, что-нибудь точка соприкосновения руны всех групп имеют следующее: 1. Одна, центральная мачта. Может быть: параллель (15) не так — не то изогнутая (6). 2. Самое меньшее – двум плеча (два иначе три). Могут оказываться направлены в левую сторону (6) или вправо (11); смотреть182 к истоку (6) либо — либо кверху (2). Вырисовывается руна от одной, центральной мачтой. Мачта, скорехонько всего, прямая иначе а изогнутая малограмотный на виде дуги, а на виде буквы «Г» (т.е., изломаная) – как бы в Глаголице. Надо ухлопать дело вместе с плечами: остаются ли они во виде черт, тож же сливаются во треугольник. Я предлагаю вытекающий тип эволюции:

081 182

Они но – старики финикийского строя (названы в области имени г. Библос (Губл)). Это отнюдь не касается случаев, в отдельных случаях рамена образуют треугольник, либо фигуру, близкую для нему. 63


Эволюция достанет условна, в такой мере как бы с нежели податься мудрено повторение финикийской руны с скандинавской, приблизительно же, вроде равным образом отыскивание скандинавской на качестве первоистока. Рисунок отображает возможные пути эволюции руны ото простого начертания для более сложному равным образом для руне Велесицы. (Волк). Но позволяется проконтролировать да контрарный путь: Таким образом, вырисовываются двуха варианта: или же . Второе написание, с учётом верхней черты, бросьте куда ни на есть удобнее. Учитывая, зачем искон руны «Коло» (Ер) выглядит следующим образом: , не запрещается предположить, аюшки? во-вторых правописание искона «Берёза», малограмотный суще жуть медянка судя по всему в эту руну, равным образом лакомиться искон. НО. Следует принять к сведению также и то, аюшки? указание F, происходившее изо слогового строя, древнее равным образом стократ более соответсвует графическому образу Берёзы, выходит оказываться – оно исконно.

Руна на гадании Посредством этой Руны вы напоминают, аюшки? минуя строгой Честности всего становится поменьше — в меньшей степени надежды, больше доверия, не так веры, больше самой жизни. Настал момент, говорит сия Руна, произвести бесстрашное анализ своих чувств, путей мышления да действий. И нужно помнить, что такое? когда-когда Честность уходит, она забирает не без; собою Безмятежность, приближенно вроде мовра мужества ко исцелению могут прорасти всего-навсего на честном сердце.183 Руна роста, плодородия, причём далеко не токмо прямом смысле; руна «Берёза» ответственна да следовать прирост во области семьи, отношений, работы – всего, который может возрастать. Действие «Берёза» стойком противоположено действию «Твёрдо»: симпатия действует мягко, незаметно, невыгодный спеша, же безвыгодный пристало примечать на этом слабость: сия руна в такой мере же всеобъемлюща, в качестве кого да её крепкий двойник184. Также, руна «Берёза» означает любовь, причём далеко не весеннюю влюблённость равно далеко не буйное желание, а прямо Любовь. Может называть бесхитростный бабий символ (типа «церковь-кухня-дети») – для кого-то сие хорошенького понемножку наилучшим вариантом (прибиться во тихую гавань), с целью кого-то – концом Пути. Если базарить насчёт рождении сиречь зачатии – ведь руна «Берёза» на данном отношении, являясь женской руной, – крутой вариант. В сочетании вместе с рунами противостояния (напр., «Мыслете», «Глаголь») може означать потреба попереть с своей души всё старое, ненужное. «Лишь на расчищенной через пней равно коряг опушке либо — либо освобождённом ото полугнилых корней поле можно мчаться воспитать сад»185. В окружении сильнее «спокойных» рун (напр., «Живете», «Ведети») руна может метить устойчивость умереть и безграмотный встать всём. Рядом не без; руной «Леля» может определять держи свершение на любви. Рядом от «Истоком» – получай неизбежность помедлить с новыми задумками. С разный стороны, учитывая соединение «Берёзы» вместе с понятиями «скот» равным образом «богатство»186, то есть расчет воссоздать контекст изо древнеанглийской рунической поэмы: Достаток – неподвижность в целях мужчин на семье, 183

Ральф Х.Блюм, «Целительные руны». Имеет поляна бытийствовать сдвоенная двойка: Берёза-Леля да Твёрдо-Укром (Женское равно Мужское физическое равно мистическое начала). 185 Кайя А., «Толкование рун». 186 См. «Рунные тройки: Руны Земун». 184

04


Но со лёгкостью во нем себя отказать – Вот чистота накануне ликом господним187. Нечто похожее престижно равно на старонорвежской поэме: Достаток – равно размолвка в обществе родными; Волк, обитающий на чаще. Также, равным образом на древнеисландской рунической поэме: Деньги – ввергли во ссору, Горят огнем несчастья. В логове змеином Злато правит битвой. И во «Старшей Эдде»: …с родней отнюдь не враждуй, не мсти, если они ссоры затеют; и на непродолжительный твой час то довольно ко благу188. «Ведети» указывает малограмотный попросту получи избыток (хотя да в него, сверху презренный металл – тоже), а на важность разумного связи для нему. Известно, ась? старшие денюжка зачастую совершенно портят хоть самых порядочных людей, равно об этом предупреждает эриля данная руна. Но запомни, который неотвратима через смертных кончина. И почто избыток так прибывает, так убывает.189 Вот в отношении чём ещё говорит нам руна «Берёза». Конечно, отступаться с достатка через того, что это, якобы, приведёт ко небесному блаженству – далеко не приведёт ни для чему, однако равным образом зацикливание на этом – равным образом ни ко чему невыгодный приведёт. Аналог во Футарке – выборочно руна Fehu, Berkana. Аналог на Нортумбрийском Строе – неполностью руна Bjarkan.

Руна на магии Лады-Матушки беда сколько защитную держава даст заклятьям охранным, покровы набросит и недруга со толку собьёт. Руна её – коренной отпрыск на край ото изморози туманном, ась? из промёрзшей владенья тянется ко небу, да ко повторению цикла-года ведёт. Руну черти, возрадить то, аюшки? было утрачено во горе, пытаясь, нате ликование надеясь равным образом ношу поднять согласясь. Велес подскажет, на Лады – Земля равным образом Леля190 соседи благие, они только что помогут зла старого неграмотный оживить. Помни что касается них, другим образом несладко заплатишь после так возрожденье. Ладушкой во доме земном хозяйку зовут, госпожу; подвластна ей руна владенья и умноженья скота, аюшки? из умом применённая безбедность равным образом поместья приумножает, да потому носящий не без; «Берёзой» лимб иль ланцы позабудет нужду. «Берёза» кэш касательно Небесной

087

Древне-англ. Dryhten – букв. «вождь», т.е., Один. «Речи Сигрдривы», 02. 189 «Золотые подтекстовка Пифагорейцев». 190 Имеются поскольку руны «Исток» да «Леля». 188

05


Корове Земун хранит, чья плодотворная мощь на Мастера мудрых руках друга вернёт иль любовь восстановит. Á означает собою женское начало; руна «Берёза» может представлять сильным защитным оберегом для того женщин (см. «Корни Древа») Á сия руна – лучшая ради поддержки новых начинаний (фактически – «рождения» новых дел). Á помогает матери возле рождении Á помогает резонно приказать достатком

Руна равным образом древо (Берёза) Древнеисландский тетраметр говорит: Листьями покрыты Ветви у берёзы, Молодости древа. Дерево – защитник. Берёза (Biarkan, Berkana (сканд.); Betua, Beath (кельтск.); Kaun (германск.); Beorc (брит.); Bairkan (готск.); Betula pendula (лат.), Bjurk (исландск.))) – любимое дерево нашего народа, олицетворяющее русскую душу, балка необыкновенной доброты. Cама берёза вместе с незапамятных времен ассоциируется от плодородием (повышение урожая) и исцеляющей магией, защитой ото несчастий, берёзовые ветви использовались, чтобы наделить плодородностью безграмотный исключительно землю, однако равно подлец равным образом молодоженов. Из берёзового дерева (практически в всех странах Европы!) делали колыбели про новорожденных. Березовые ветви использовались, с тем дать лодородностью землю да скот. Славяне проносили детей, посредством расщеплённый стволина берёзы, чтоб отрешить ребёнка ото болезни (берёза забирает хворь сверху себя). Беpёза у укpаинцев – «беззащитна дивчина», символ жизни. Исцеляющее, защищающее деревце получи и распишись севере Европы равным образом у азиатских народов, священное брус германских богов Тора (Донара) равно Фрейи (Фригг), а в востоке основной устройство шаманских обрядов, во которых возлюбленная выполняет значение Космического Дерева, соединяющего мирской равно религиозный уровни мироздания. Из Берёзы изготавливали центральный шток круглых азиатских шатров (юрт), что такое? сделало её священным деревом в ритуалах инициации, символом духовного восхождения человека до жизни, а также космической энергии. В России Берёза символизирует весну равным образом девичество, является эмблемой молодых женщин; её высаживают рядом домов, с тем звать добрых духов. Приписываемая Берёзе дарование гнать злых духов, вероятно, стала причиной того, что ведьм секли берёзовыми розгами раньше ритуалов изгнания беса. Cимволически да волшебно берёза фигурирует во качестве защиты навстречу всех несчастий, равно как физических, таково равным образом духовных. Берёза оченно полезна да весьма благоприятна на исцеляющих заклятиях, заклятиях, направленных держи консолидация урожая. Берёзовые ветви (особенно весенние, всего-навсего зачем распустившиеся) верно считаются прекрасным талисманом, отгоняющим печали да хвори, оберегающим детей с болезней и многих других неприятностей). Берёза нежна равным образом сострадательна191, обладает куда мягким, ласковым равно на ведь но эпоха сильным влиянием. В противоположение дубу ко берёзе стоит обращаться больным, ослабленным, выздоравливающим людям. Она облегчит страдания, поможет заставить вернуться утраченные силы, полегче перепереть болезнь, ускорит процесс выздоровления. Общение вместе с берёзой небезвыгодно людям вместе с расстроенными нервами, находящимся в состоянии депрессии. Это валёжник снимает усталость, нейтрализует негативные последствия повседневных стрессов, способствует восстановлению душевной гармонии. 191

Сравни: kaun, kunna (нем.) – «дева»; также: немецк., венгерск. kuna – «влагалище». 66


Берёза, растущая рядом со домом, отгоняет кошмарные сны. Воздействие сего дерева продолжительно. Лучше отнюдь не пожаловать ко нему, а пребывать рядом, между тем оно сможет исцелить вас. Берёзе во всякое время приписывалась гений отпугивать злых духов. Кельты считали Берёзу родоначальником всех деревьев: «Племя В, происшедшее с берёзы равно её сына ясеня192, есть главное племя»193. В кельтском Огам Мук («Цветной Огам») руне «Beath» соответствует снежнобелый цветик (ban194) – краска чистоты, берёзы да Нави. Как равным образом другая женская руна – «Леля» – Берёза ассоциируется со смертью: от случая к случаю на Хогдорфе, под носом с Штутгарта (юго-западная Германия) было раскопано погребение кельтского вождя (VIв д.х.л.), на голове погребённого была обнаружена коническая шапочка бог тонкой работы из березовой коры. Старая английская корридо «The Wife of the Usher's Well» также упоминает берёзовые шапки трех мертвых сыновей героини.

Руна да камешек (Агат, Хризокола) Агат – отображение долгой да богатой жизни. В Италии да Персии служит охраной от злого глаза. Это да амулет богатства. Дает допустимость обижать однако земные

092

Хочу сосредоточить внимание, ась? Ясень – Мировое Древо – называется после этого сыном Берёзы, что ещё лишше подчёркивает её значимость равным образом высокое поляна во древесной иерархии. Первоначально и.-е. корень и.-е.*bhreg-, *bherg- означал «дерево», после – «берёза», откудова *perk- – «дуб». 193 «Книга Баллимот». 194 Сравн. староиландск. имя Берёзы Birch (исланд. Bjurk) – ото «яркий, сияющий»; и.-е. *bherəĝos, bherəĝā – «яркая, ослепительно белая». 67


преграды равным образом достичь успеха. В поэме «Литика» отмечены совершенства агата на следующих строках: Украшенный им, твоя милость завоюешь ретивое женщины, И убеждением желаемого добьешься; И кабы у людей что-либо просишь ты, ко дворам вернешься, Празднуя действие всех своих желаний. Считается, почто халцедон может содеять ваш речь общения приятным интересах окружающих, они будут усилий исходить насупротив вашим пожеланиям. Кроме того, говорят, почто текущий камень притягивает ко своему владельцу фавор Бога. Хризокола – сие вода, зима, луна, пассивность, эмоции. Излучение матери из своего Бытия. Полезный утес подле беременности равным образом родах. Хризокола помогает женщине быть побольше женственной, нежной, разумной равно сострадающей. Он несёт вселенная да интеллект в сердце.

Древо равно Слово В свете нашего исследования графем беда интересна Б, в духе первая согласная буква большинства алфавитов (или F195, её больше начальный тождество во футарках). В кирилице, как известно, Б – БУКЫ, БУКА196, т.е. совр. БУКВА, но, синхронно это этимологически да деревце БУК. Того а корня, кстати, равно латинское Fagus, «бук» равным образом греч. Puxos, ведь же. Бук давал древнейший материя переписка – краску (из чернильных орешков) и гладкую кору. По данным Псевдоаристотеля, на поздней античности детей обучали грамоте сначала быть помощи букв, вырезанных с дерева, при всем при том изо бука, после сии буквы укладывались для буковые но подставки – дощечки, и, наконец, в буковых дощечках писали. Бук со времен царя гороха служил во Европе материалом на рисования, корреспонденция да всяческих изображений. «Первоисточниками буковых дощечек средневековья были древнеримские вощеные таблички, которые после стали прилагаться на монастырях, идеже нате них обучали писать равно считать. Обычно их делали с букового дерева, квадратной формы, величиной с ладонь, грунтовали костяным порошком, подчас обтягивали пергаментом. Рисовали на них металлическим грифелем или — или штифтом. Часто дощечки объединяли во альбомы, связывая их ремешками либо — либо бечевками...» Однако, Бук – порядочно южное дерево, его нордическим прототипом была с высокой вероятностью БЕРЁЗА, отколе равным образом сходные названия Б вот всех футарках: Biarkan, 195

Fehu. Сравн. готск. Boka, древнеангл. Bocstaef – «буква». Также, см.: нем. Lesen – «читать» (также – «подбирать [буковые палочки]»), англ. To read – «чиатть» (также – «отгадывать», сравн. нем. raten), to write – «писать» (также – «выцарапывать», сравн. нем. Ritzen – «царапать»). 196

08


Berkana (сканд.); Betua, Beath (кельтск.); Kaun (германск.); Beorc (брит.); Bairkan (готск.); Betula pendula (лат.), Bjurk197 (исландск.)198). В кельтской огамической устои берёза слышно первым растением, предоставившим древесину на дневной журнал огамического текста. Берёза да давала славянам среда ради переписка – бересту. Кстати, равно греч. «Papyros», лат. Papyrus – англ. «paper»199 в свой черед обязаны своим происхождением тройке губных P/F/B. Немир Cвязь писания возьми дереве со знанием равно мудростью на культурных традициях в настоящее промежуток времени обнаруживает себя на ряде слов валлийского языка, изначально связанных от корнем wydd (дерево): arwydd – «знак»; cyfarwydd – «искусный, умелый»; cyfarwyddyd – «информация»; cywydd – «откровение»; dedwydd – «получивший знание»; derwydd – «друид»200; egwyddawr – «алфавит»; gwyddon – «мудрец»; равно gwynwyddigion – «обладатели священного знания». Также – слав. «древо» равным образом «древний». Во многих исторических источниках, объединение крайней мере со времен Талиесина, барды острова Англия используют изречение «wood» – «дерево» – вроде метафорическую замену для слова «word» – «слово», особенно даже если нет переводу на виду поэтическое слово. Сам Талиесин, живший от 020 соответственно 070 гг. н. э., писал относительно себя так: Я первопричина песни, Я читатель, Я люблю ветви равно тугие прутья. Ещё единовластно знатный бард, Иоло Гох (1315-1402), оставил следующие строчки: Постою пишущий эти строки после Ойвана Стихом метрическим, трезвым равным образом неторопливым, Как равно прежде, никак не стану тесать лучин ольховых, Останусь главным плотником песен. Почти целым столетием после Юани ди ар Билог (1460-1500) пишет во книжка но духе: «О ратник, ага сопутствует тебе слава, водружаемая сверху дереве, до тех пор покуда число невыгодный угас равно кровь не остыла»! Галльская фасон druis – «друид», которую употребляет Кесарь во своих «Галльских войнах», беспричинно а в качестве кого равным образом ирландское drui восходит для единому прототипу dru-wid-es – «очень учёные, многомудрые». Точно приближенно а связаны фразы «наука» равным образом «лес» (галл. vidu).

Корни Древа (вопрос расовой чистоты во руническом строе) Арийская Кровь – вечная Супруга арийского Духа. Вновь равным образом вновь, получай протяжении тысячелетий воссоединяются Они доброжелатель из другом на новых рождениях. В циклах Вечного Возвращения Память Крови безграмотный стирается, поскольку Её Честь равным образом глотать Верность201. 3. Кровь – большущий завет, знак равным образом создание Веры. Кровь – сие цепь, соединяющая миры. Кровь – сие то, который безвыгодный нуждается во оправдании, только само оправдывает нашу жизнь, нашу борьбу равно смерть. 5. Именно во крови, чрез высшей данности равно отбора, запечатлён совокупный исследование предков, равным образом вследствие чего каждая народ обладает своими особыми качествами, до свидания так нужда другими словами преимущества202. 197

Кстати, фразы «bjurk» равным образом «bjarkan» во исландском относятся ко разным понятиям: «берёза» и «Фрейя». 198 Все сии имена восходят для пирушка а арийской основе, что такое? равно русское «берёза». 199 Также: «папиросная [т.е. тонкая бумага]» – ото «папирус». 200 Букв., «Дерево Дуб». 201 Велеслав Тёмный, «Книга Нави» («Древо Ужасного, 0:8»). 202 Велеслав Тёмный, «Книга Нави» («Белый Камень: Грань Первая»: 0,5»). 69


В «Речах Высокого» (151) наша сестра читаем: Знаю шестое, – коль недоброхот корнями вздумал пакостить мне, – немедля врага, разбудившего недовольство мой, несчастье постигнет. Мировая Ось, Правь203 после этого отождествляется от Мировым Древом204 (Иггдрасиль, Ирминсул205). Другие а роды, изшедшие далеко не с родового дерева Ариев – чужие206. Несмотря нате то, ась? шестая руна Футарка Kenaz отнюдь не имеет прямого связи к женщинам, вследствие готские названия она, как бы да руна «Берёза» символизирует из себя деву (см. примечания для разделу «Берёза: Руна да дерево»207) равно женское начало, рождение. Если же жители начинает «зарастать» корнями чужого «дерева» (тем больше – недруга), в таком случае он сделает поступок ко своей гибели. Так, могучие пальмы падают, задушенные тонкими лианами. И, действительно, люди, рождённые смешением несмешиваемого (разных рас), не могут генетически усвоить архетипы ни одной с сторон. Получится, аюшки? спирт будет человеком помимо наследственный памяти, почто бери метафизическом уровне равносильно беспамятству физическому. Начавши разведка из трудов до психологии, у К.Г. Юнга пишущий эти строки натолкнулся сверху понятие «коллективное бессознательное» [КБ], синонимом его является «национальное сознание», это то, аюшки? заставляет душа каждого русского стонать рядом виде дремучих лесов или бескрайних равнин, а великодержавный ребёнок выпестованный во второй стране может снег в голову начать рисовать берёзки. Оно проявляется лишь только слепо да почему невыгодный зависит от внешних факторов (среда обитания, язычок общения равным образом пр.). Найдя на певом месте подтверждения национальных влияний, моя персона задумался по-над тем, что-нибудь же служит проводником КБ на физическом мире. Тут а пишущий эти строки вспомнил об исследованиях физиков, показавших, что такое? водичка ужас важнецки хранит равно переносит информацию (вспомните наговоры получи воду равно пр.) Но на человеческом теле во роли воды выступает кровь. К тому но происхождение передаёт информацию насчёт родителях, т.е. служит самым эффективным проводником информации насчёт нации человека. Кровь служит своего рода маяком для информационного полина (ноосферы) [ИП], вернее пирушка его части, которая накапливает информацию: вроде только лишь рождается, например, русский, ИП подключает его ко себя и закладывает ему во подсознание архетипы, присущие русскому народу. … Его домовой прожил большую доза жизни во России, употребляя чуждую пищу, говоря на чужом языке, соблюдая чужие устав равно т.д. Кровь, а компаратив оный энергетический отпечаток предков негра, тот или иной лежал в ней (не сие ли то, что-нибудь христиане называют «ангел-хранитель»), «чувствуя» на всяком шагу чужую землю равно культуру, начал вырабатывать иммунитет, вернее «национальный иммунитет», тот или другой направлен бери консервация своей 203

Про сочленение понятий «Правь» равным образом «Мировое Древо» – см. примечания ко «Ас: Руна равным образом Дерево: Ясень». Общий икона на всех арийцев, обозначающий мировое устройство; центральная часть арийской космогонии, особенно – славянской, идеже Мировое Древо – экстракт самочки Правь (см. описание руны «Исток»). 205 От Irminos (Ирминоны – этноним одного изо трёх священных германских родов у Тацита и Плиния) – «те, кто именно произошел через родовых истоков, через наследников Солнца», «солнечные судьи»; также – сравн. Ir-min (Ar-man) – «солнечный человек». Дословно соответственно Гвидо ореол Листу – «столб [т.е., капь] солнечного человека». 206 Совершенно объективно, равно отнюдь не достаточно разыскивать после этого общенациональный либо расовый шовинизм. Ведь никто без труда приблизительно малограмотный причислит, например, человека изо соседнего района для своей семье, малограмотный таково ли? 207 А также: соврем. нем. Geburt, англ. Born. 204

00


психологии равно памяти в отношении корнях. Но создаются только лишь семя «… иммунитета», сверху случай кратковременного (то принимать безграмотный пожизненного) пребывания во инородный среде. Затем в отдельных случаях у деда-негра появились дети, кровища основные принципы улучшать ту форму иммунитета, которая равно как и иммунитет навстречу болезни никак не дала бы циркулировать чуждой среде возьми апотеций да душу человека. … Что а ждёт потомки адама на случае абсолютного интернационализма. Из-за смешения рас равным образом наций начинается отказ общей сложности окружающего, т. е. сыны Земли начинают неосознанно отвергать всё вокруг, однако иммунитеты пяти-шести смешанных наций равным образом рас вступают сразу во борьбу союзник вместе с другом, подсознание человека начинает отрицать самое себя, т. к. отнюдь не может отличить своё с заимствованного. Количество сумасшедших возрастает на сотни раз, человечество (точнее бывшие люди) становятся животноподобными, а процент вышедших с строя людей растёт. И во конечном итоге потомки адама вымирает. К тому но смешение народов необычный процесс, естественным является дробление. Поэтому интернациональность очень опасен. 008 Фактически, метисы – люд кроме будущего. Действительно, какое количество смертный среди действительно великих государственных, военных, культурных деятелей были полукровками209? И по причине опасности вырождения своего народа Вотан да назвал таких поборников смешения лишь со по всем статьям своими врагами. Вот эдак вот, оказывается, абиогенез расовой чистоты насчитывает порядком веков (если малограмотный тысячелетий), да отнюдь не является – наравне преподносит нам «общественное мнение» – дитём злобного русского фашизма, который, что бесспорно изо телепередач, «страшнее немецкого». Все расы возьми земле являются таково различными, что такое? ещё чуть-чуть, равным образом они вообще представляли бы на вывеску небо и земля биологические виды; поскольку своей различности – как физической, где-то да ментальной (вот три кита различие!) они совершенно несмешиваемы210. Данный вирш учит нас приберегать самое святое, зачем принимать у любого народа – его женщин, следовательно – его Дух да Кровь. А, следовательно – его будущее.

Ведети-Ветер [Весы211, Венера212 – Велес]213

008

Отрывки изо статьи Волкодлака «Кровь равно почва. Ужас интернационализма». Полная версия выложена держи форуме http://www.dazh.org/forum на разделе «Политика». Статья даже равным образом далеко не бесспорна – в частности во тезисе об нерусскости Пушкина, – хотя пишущий сии строки здорово обосновывает осложнение расового кровосмешения даже если бы ради самого метиса. 209 Обычно тогда во вкусе единожды равным образом любят управлять Пушкина, сколько хватит бессмысленно: симпатия был квартероном, причём, воспитанным на исконном русском духе. 210 Без пагубных последствий. 211 Один с знаков осенне-зимнего полуцикла. 212 Связь Велеса равно экий свойственно женской планеты, что Узза безвыгодный случайна. Если взять скандинавского «собрата» Велеса – Одина, – так окажется, аюшки? дьявол бог плотно связан в качестве кого из женской мудростью (подробнее – см. Асвинн Ф., «Руны равным образом мистерии северных народов»), где-то равным образом со считавшимся женским занятием – сейдом (шаманизмом (подробнее – см. статью Ульфгрима «Шаманизм равно геморрой детородный самоидентификации», размещённую получи форуме http://www.dazh.org/forum)). Тем более, почто даже если самостоятельно Бог-Шаман Водан во скандинавской Традиции свою разумность получает не без помощи женщин (Асвинн Ф., «Руны да мистерии северных народов»). 213 Ниже – действие Расслава. 71


ОТЧЕ СНОПЕ ВЕЛЕСЕ РОГИЙ СЕРЕБРЯНЕ МЕСЯЦЕ НИВЕ КОЛОСЬЯ МНОЖИ ВО СНОПЫ МНОГИ ЛОЖИ ЗДРАВЫ ЖИВОТУ ДАТИ СТРАВУ ДИДОВУ СВЯТИ МУДРОВАНЬЕ УМНОЖИ НЕДОЛЮ ПРЕВОЗМОЖИ! 214 ГОЙ! СЛАВА!

Описание руны Там пастух Нас ждёт со тобою – Златоглазый, круторогий!215 Облачённые миссией Воинов Крови, от азы ведаем Всеотца, Бога Нави. Ему воздаем славу, исходящую с уст наших.216 214

Велеслав, волшебник Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ». «Pagan Reign», «Велес». 216 Велеслав Тёмный, «Книга Нави» («Великий Менгир», 0). 215

02


Â

– Веди. В Велесице встречается редуцированная форма:

á/

. В глаголице симпатия

или (болгарская/хорватская). Её соединение из различными имела таковский вид: руническими азбуками проконтролировать шабаш сложно, кроме, да не сделаете в чем дело? сходства с греческой Β («бета»), исходящей через финикийской «бет» (дом). Северовенедская руна вершина, Велес(!)».

во («Ветер») имела значения «ведание,

w

Зодиакальный знак означает «Весы», равным образом схож вместе с руной («Wunjo») – золотой серединой, наслышан актив благополучия вслед за расчёт разумных и постоянных усилий человека. Wunjo означает неграмотный только, равным образом безграмотный столько радость, сколь некоторый комфорт, потеха гармонии, способность сохранять гармонию либо не утрачиваться на гармонии со густо событий. Wunjo означает золотую середину, рановесие. У западных славян руна изображалась так: , что такое? сходно с северовенедским начертанием. Wunjo – секрет гармонизация всех элементов системы. Она синтезирует совершенно новое, отличное с предыдущего, объединяя двушничек общих элемента (похожих посреди собой) и, направляя их силу сверху достижение общей цели217. Этой руне посвящена Среда (Wednesday, Wotanaz Day – праздник Вотаназа (Вотана218, Одина)). Германский Один принципиально отличается с агрессивного скандинавского Одина тем, что-нибудь во его образе недостает властных да воинских черт; сообразно сути, то-то и есть Вотаназ, являясь Богом-Шаманом (в звезда ото Одина – Бога-Ярла, Бога-Воина) схож из Велесом. 219 Западнославянское написание руны «Берёза» – соответствует звуковому и слоговому начертанию руны «Ведети», зачем говорит во пользу их родства, которое будет раскрыто подальше во главе «Рунные тройки» («Руны Земун: Берёза-Ведети-Исток»).

«Весы» на славянской Традиции – признак Велеса-Волопаса, Скотьего Бога, что созвучно равным образом со названием буквы «Веди» – наслышан знания, а Велес – на правах крата равно принимать Бог Знания. Лада щуку златоперую съедала, её косточки получи Землю побросала, а Коровушка-Земун все остатки подлизала. И если на то пошло они на троих забрюхатели… Земун – Корова небесная – родила великого Велеса...220 Название «Веди» – славянское, да происходит ото глагола «ведети» – знать.

Исконная руна Теперь рассмотрим графику руны, означающей аккорд [w] на различных рунических строях221. – древнесемитский строй.

0 217

http://viarunarum.narod.ru «Наши пращуры посвятили ему четвёртый день-деньской недели, каковой равно по сейте день зовём сообразно его имени воденесдей» (Гальфрид Монмутский, «Деяние бриттов»). 219 Здесь равным образом далее: начертания западнославянских рун даны по части Арнкилю равно Клюверу. 220 Асов А., «Песни перо Гамаюн». 221 Первые высшая отметка – соответственно книге «Знаки да чудеса». 218

03


– финикийский строй. – мероитский неразборчивый складка (Египет)222. – мероитский упрощенный режим (Египет). V равным образом W – на современных западно- да южноевропейских языках, основанных на латинице. – хорватская Глаголица. – болгарская Глаголица. и

023

– кипрское слоговое письмо.

во – северовенедский строй.

0

– Руны Ретры.

w – Нортумбрийский строй, Старший да Младшие Футарки. В – Велесица. В свете концепции другой группы (см. ниже): B. Руны дозволяется раздробить по части графике равно географическому распространению возьми двум группы: 1. Юг равным образом С-З(позднее): В первой группе плечи, поднимаясь вверх, создавая «рога». В слоговом кипрском письме присутствуют знаки, относящиеся равно ко второй группе. 2. С-З: Во дальнейший группе плечи, опускаясь книзу, образуют «стрелу». К этой группе я считаю возможным отнести равно руну Wunjo, в такой мере что трехугольник – вообщем-то, тоже наконечник стрелы. Очень интересен оный факт, в чем дело? страны, пользовававшиеся руной 0ой группы (северо-запад Европы), через некоторое время перешли бери руну 0ой группы. Итак, точки соприкосновения у них – сие «рога»: у первой группы – направленные вверх, у другой – направленные долу (или в сторону – Футарки, Велесица). При этом, мачта может взяться одна (7), две (1) либо а кого не видать воообще (8). Руны во виде «стрелы» да «рогов» не принимая во внимание мачты, рядом подвешивании их ко верхней линии – тотально ли удобны на начертания: ? Если всего-навсего второй вариант. Вполне возможен такого склада путь, каковой указан для рисунке слева. В случае со «стрелой» своевольно «наконечник» поворачивается в сторону (то, зачем у меня сдвинут влево – условность). Во втором случае, вследствие необходимости подвешивания для линии, добавляется мачта. Также, кардинально возможно, который страны, пользовавшиеся рунами следующий группы, после отхода через арийского вида письменности со характерной верхней линией, стали не привязанными для верхней контур рунами, характерными южным народам. Что показательно, на лента через стран северо-запада Европы, большая деление славян, на том числе равно русские, сохранила исконное логотип – B, – добавив ко мачте ещё одну «стрелу» для заслуги с руны «Рцы». Тогда получается, ась? исконная руна должна вмещать мачту равным образом трехугольник сбоку. Разворот треугольника идёт с правой стороны вот всех рунах другой группы (где некто есть) равно на одном из начертаний руны западными славянами ( ). Первый вариация (слева) не годится по причине непомерно большого – поперед степени смешения – сходства со руной «Рцы», 222 223

Также может определять равным образом бряцание [b]. Сразу видится северовенедская руна «Ветер». 74


следовательно, остаётся дальнейший вариинт: со двумя треугольниками: . Но должно учесть, что первообраз руны – Вол, Скот, Богатство. Посему, искон повинен облюбовать всё-таки так: V.

Руна во гадании Выпадение этой руны может клеймить некую инициацию – наравне равным образом руна «Ас», – но, в звезда с «Ас», «Ведети» обозначает информированность Нави. Эта руна приносит большее ведание, только – пропорционально – равным образом после большую цену. «Ведети» может заломить да такую цену, какую засранец невыгодный сможет выплатить. Также, «Ведети» означает из себя равным образом творческую силу по образу таковую; вдохновение, исходящее никак не с лишним – вроде у «Креса», – а через (точнее, из) самого человека. В сочетании вместе с «Берёзой» может помечать совет, распространяющийся ото родственника, с «Отчизной» – ото старшего человека.

Руна во магии224 Если планета никак не виден на небе, знай, почто пора перелома стрела-змея годится для завершенью. И Дубовая днд – победителю награда, разве помнит человек достойный, зачем отсрочить, не приблизить надобно ему мчаться Млатобойца схватка завершающий равно Ясуней на нашей Яви. Волопаса признак благородный даст тебе посторонись на Нави, исключительно помни, зачем во ночи всего делов темнее возле света… Â руна запас знаний – бездна премудрости логического, основанного для фактах равно сопоставлении (в отличие через «Креса» тож «Лели») Â также, сия руна может приумножить заклинания, воздействующие225 или взаимодействующие226 от Навью (в особенности – не без; артельно мёртвых) Â помогает для охоте Â руна может помочь на деле песенном227 Â также, данная руна помогает на борьбе вместе с тоской-кручиной, рано или поздно хоть да жить-то не хочется228

024

Ниже – пейзаж Константина Васильева «Садко да Морской Царь». Например, заклинания успокоения Домового тож Лешего. 226 Например, предписание души умершего, тож связь от духами. 227 Поёт равно играет нате золотых гусельках равным образом Соловей Будимирович, крепкий торговец, соблазнивший Забаву Путятишну своими песнями. Гусляр Садко обретает шик да становится купцом, равно на правах богат негоциантский выгость киевский песняр Ставр Годинович (подробнее – см. «Русские богатыри. Былины»). Не тогда ли видна складность Велеса из гуслярством? «Песня, вроде да заговор, получила у славян чудесную, чародейную силу, которою Боги вызываются на вспоможение равно покровительство. В Ипатьевской летописи рассказыывается об одном гудце, песни которого имели такую а силу, в качестве кого зелье» (Афанасьев А., «Происхождение мифа») . Статьи по фольклору, этнографии да мифологии». Также, сравн.: лужиц. Gusslowasch – «колдовать», Gusslowar – «колдун»; польск. Gusla – колдовство; «…вещей Бояне, Велесовь внуче…» («Слово о полку Игореве» подина редакцией Лихачёва Д.С.). «Он [Один] равным образом его жрецы называются мастерами песней, ибо который с них непристойно это искусство во Северных странах» («Мага об Инглингах»). И на самом деле, получи ранних этапах развития человеческого общества маком играла ТОЛЬКО священную занятие в целях крыша вместе с Богами равным образом Духами. Какой но ещё руне, в духе малограмотный руне Велеса, руне славянского Бога-шамана соответствует гудьба? Также, термин Одина исходит с слова, означающего не токмо «бешенный» (сравн. нидерланд. Worden – «страстно желать», Woedig – «пылать»; древненорманнск. Odhr, герм. Wotha – «гнев»), хотя равно «вдохновение, поэзия»; сравн. англо-сакс. Wфth – «пение, песнь» да нем. Wut – «ярость», древнесканд. Фdhr, готск. Wфds – «неистовый», лат. Uates, староирланд. Faith – «поэтическое исступление». 228 Сравн. прозвание «Велес» равным образом и.-е-. начало uei-/uol- – «хотеть, желать», лат. voluntas – «желание», латыш. vala – «сила, власть», нем. wollen – «хотеть». 225

05


Руна равным образом деревце (Ель, Орешник (Лещина)) Деревом руны «Ведети» является Ель (лат. Picea abies). Дерево сие имеет отношение ко смерти: деревянный костюм ведется переть объединение тропе, устланной лапником; и да на могилу кладутся ветви Ели229. А самовольно ельник – неужто не грех его найти сходство вместе с подобной войску дубравой другими словами светлым березняком? – некто тёмен равным образом мрачен, подо сенью Елей сносно не растёт. С разный стороны, оно связано равным образом со неубиваемой жизнью, беспричинно во вкусе по зиме (Ночь Года, Смерть Года) оно остаётся зелёным, так поглощать далеко не умирает. Таким образом, Ель «помнит» всё, ась? было – от Юности (Весна) прежде Смерти и далее. Это напоминает ми инициации шаманов, на ходе которых они умирают, а потом возвращаются, однако ранее обладая новыми силами равно знаниями. Так равным образом Велес, нисходя во Царство Мёртвых (которое часть называют Велесовы луга), выходит оттуда – аюшки? пустое место с людей сам да таким а оставшись выработать не может, – да ведает всё, ась? в всех Трёх Мирах есть.

029

Велеслава. 76


Руне «Ведети» (как да руне «День» – см. ниже) соответвует деревце Орешник (Coll (ирландск.), Caltuinn (кельтск.), Collen (валлийск.), Caltuinn (гаэлл.), Corylus avellana (лат.)). Орешник на северной устои – валёжник мудрости равно волшбы, посвященное Одину (Лугу/Лью/Ллеу, Велесу). Наравне от ясенем во всю ширь использовалось к изготовления магических орудий – жезлов равным образом посохов, а вдобавок чтобы образования магической защиты. У западных да южных славян – сие священное дерево, хранящее непрерывность вместе с загробным миром. В кельтской Традиции лещина считался священным древом мудрости (см. ниже). Также – обозначение хтонических сил плодородия, воды, сверхъестественных сил ворожбы и мудрости. В Северной Европе да кельтском мире ореховый хворостина был инструментом волшебников да фей, предсказателей да охотников ради золотом. По античной традиции, он был жезлом Гермеса, вестника богов, вместе с которым постоянно ассоциируется Велес. Источник мистического символизма орешника позволено выслеживать вроде на его глубоких корнях (мистические силы загробного мира), приблизительно да во его плодах (тайная мудрость).

Руна равным образом хлеб индустрии (Серебро) В Традиции славян да скандинавов аргентан прошел слух самым магическим (и самым мистическим) изо металлов. Любопытно, почто русское «серебро» происходит с ассир. sarpu – «серп» – во вкусе после этого невыгодный вспомять Лунного Бога, Снопа, которому завивают колоски «на бороду». Само отчество намекает в последовательность сего металла со Луной. Серебро может разрушать тёмную магию равным образом прикрывать владельца – почему оно использовалось в целях изготовления оружия противу оборотней равно крестов, которыми христианские священники освящают воду. Означает Луну, девственность, женское начало. В Китае аргентан символизировало чистоту, иньское полет Луны. В алхимических текстах биллон неоднократно описывалось под именем богини Луны.

Руна равным образом валун (Розовый кварц) Повышает на человеке творческое зародыш равно чувствование уверенности на себе. Помогает человеку начинать побольше весёлым равным образом жизнеспособным. Но в в таком случае же время делает человека менее восприимчивым ко миру. Поэтому брать на вооружение бесконечно безвыгодный рекомендуется. 77


Руна равным образом зверь (Медведь равно Олень (Лось)) Связь Велеса равным образом Медведя уходит во давнишние времена. Волос (Велес) – волосатый, волохатый; отсель равно «волхв» – убранный во (медвежью) шкуру. С Велесом связано созвездие Плеяды (по-русски – Волосыни/Волосожары, по-сербски – Влачиши, сыновья Велеса230) и Млечный Путь (нельзя никак не вспомнить, что-то Велес является сыном Коровы231), чьё яркое сияние предвещает удачную охоту держи медведя. Корень «Бел/Вел» означает смерть: сравн. сканд. Walhall – «зал павших [воинов]»; древнеангл. Wael – «труп, убитый»; лит. Vẻlẻs – «души умерших», Vélnias – «дух», Veliuonà – «Богиня духов Предков»; хеттск. Ųellu- – «пастбище, пошня (умерших)232»233. Следовательно, Велес может бытийствовать отождествлён, в самую первую очередь, от с ходу убитой добычи. Считается, что-нибудь угрюмый недалече знается вместе с нечистой силой, почто лешему некто родственник брательник или подвластен ему по образу своему хозяину. В так а период нечистый боится да убегает ото медведя; медведь может скрутить да удалить водяного; сместить чары, если бы его утвердить посредством дом, на который напущена порча. Связь Велеса c Медведем (Комом, Бером234) позволяет отнести его манизм для неолиту или бронзовому веку, рано или поздно зоолатрия рожаниц-лосих вытеснялся мужским культом медведя, а созвездие Лося следовательно Большой Медведицей. Таким образом, холодный Медведь на практике несравненно сильнее поздним животным образом Велеса, нежели теплый Тур, отсрочивающийся для периоду одомашнивания скота.

030

Iankovic N., «Astronomija u predanjima i obicajima Srba». См. следующие сказки, основанные получи архетпичном сюжете относительно Бое держи Калиновм Мосту: «Иван Быкович», «Иван – коровий сын», «Бой держи калиновом мосту», «Сказка об Иване-богатыре», «Покатигорошек». О крыша данных сказок из вышеуказанным сюжетом – см. Гаврилов Д.А., «Велес-Один-Шива. Великий Бог Индоевропейцев». 232 Сравн. названия «того света»: Елисейские Поля, Велесовы Матты (древние греки, славяне). Сравн. тоже лат. Valles, Vallis – «долина». 233 Трубачёв О.Н., «Этногенез да возделывание древнейших славян». Также, сравн.: «…балт. welli – «день мёртвых» (в оный дата молились Велесу касательно душах усопших, дабы спирт проводил их неприкрытый Дорогой); литов. vile – «душа»; сканд. valkyrja – «собирающая мёртвых, убитых», Valhall – «Зал убитых», чертог, идеже собираются павшие на бою герои, равным образом т.д.» (Платов А.В., «Бог магов», взято из http://seidr.woods.ru/). 234 Сравн.: нем. Bär, англ. Bear – «бурый». 231

08


Олень (Лось) является не так архаичным животным Велеса: его пришествие как животного, относящегося ко смерти (проводника душ сверху оный свет), впервой известно у скифов. Приблизительно на оный а времена стали возникать изображения Сокола (может быть, Петуха?), когтящего Оленя – возможно, предсказатель космогонического сюжета о битве Светлого Бога (Громовержца) со Змеем (хтоническим235 началом236). По болгарским и сербским поверьям в частности держи Олене ездят вилы (существа вместе с хватит за глаза хтонической природой) да самодивы237; во руских преданиях во образе Оленя может глазам леший. В болгарской космогонии не ась? иное Олень держит получи рогах всю землю238. Учитывая солнечные, демиургические внешний вид Оленя (см. ниже), а и – южнославянский основание поглощения Змеем Оленя равным образом его снятие Ильёй (Перуном), можно сказать, что-то скифский содержание что до Соколе равным образом Олене отображает, скорее, безвыгодный борьбу, а союз двух первоначал.

035

От греч. «χτονος « – «земля». Возможно, таким а хтоническим персонажем был равным образом Олень у скифов. 237 Горные равным образом лесные нимфы. 238 Сразу помнится Збручский Идол равно Велес, держащий для своих плечах всю композицию. 236

09


Видимо, двойственное пропорция для Оленю отражает борьбу патриархата не без; матриархатом, когда Змея да Оленя сменили Сокол да Медведь. Как равным образом многие матриархальные черты239, сохранилось равным образом благоговение Оленя.

Руна равно животина (Ворон равным образом Сова/Филин)240 Ворон равным образом губошлеп – на народных представлениях нечистые равно зловещие птицы. Как и другие перо семейства вороновых (галка, грач). они объединены сходными поверьями и названиями. Воронье, гаиворонье, гаи, галь, галье, масса – собирательные названия всех этих птиц во целом. Ворон – вещая птица. Он живет сто или — или триста полет равным образом владеет тайнами: предсказывает смерть, агрессия врагов, во былинах дает советы героям, во сказках указывает закопанный клад, во песнях приносит матери ведомость по части гибели сына равным образом т.п. Народные представления как на ладони выявляют дьявольскую природу птиц семейства вороновых. Так, Ворона считают черным оттого, что такое? некто создан дьяволом. В Вороне видят нечистую силу. Черт может думать внешность черного Ворона alias вороны. В образе Ворона чёрт летает ночным делом согласно дворам да поджигает кровли. Верят, ась? черти во виде ворон слетаются да кружат надо домом умирающего колдуна, чтоб помочь выходу его души из тела. Души злых людей представляют на виде черных Воронов равно ворон. Считают, что ведьму не грех установить в области черному Ворону, сидящему для её доме. Хищность связывает во поверьях Ворона не без; волком. Существует примета: кто именно поет на лесу и увидит Воронов, наткнется возьми волка. Карканье Воронов, пролетающего по-над стадом, предвещает скорое агрессия волка получай стадо. Согласно польской легенде, вороны да галки произошли изо щепок, когда-когда иблис создавал волка, вытесывая его изо дерева. В разных версиях сказочного сюжета «Братья-вороны» братья превращаются на Воронов, вран или в волков. Как равно других хищных птиц. убитого Ворона иначе ворону вешают во хлеву или конюшне пользу кого отпугивания злых духов (черта, ведьмы, домового, ласки), ради они по ночам неграмотный мучили коней либо — либо коров. Убитых крюк вывешивают опять же получи полях для того отгона воробьев. В народном восприятии Ворон связывается со кровопролитием, насилием да войной. О кровожадности свидетельствует его крик, передаваемый возгласом «кровь, кровь!». Чтобы ружье доска вне промаха, охотники смазывали его жерло кровью Ворона. Стаи Воронов и ворон воспринимались во прошлом наравне предвестники нападения татар. Мотив крови присутствует равным образом во легенде что касается вороне: вялый хотела не я кровь, капавшую с ран распятого Христа, следовать что такое? Бог проклял её, благодаря тому рот её за краям на веки вечные получил кровоточивый цвет. Народные представления выявляют взаимодействие птиц семейства вороновых со смертью равно миром мертвых. Хтоническая символистика Ворона представлена на раннем арабском свидетельстве ал-Масуди (ум. 056). Он описывает славянского идола во виде старца из посохом, которым тот извлекает с могил покойник умерших. Под левой ногой его помещены изображения Воронов да других чёрных птиц, подина правой – муравьев241. В якутской мифологии Ворон – характеристика Улу Тойона, мифического главы чёрных шаманов, равно имеет дьявольский характер. В эвенкийских мифах Ворон порой выступает в роли неудачного, непослушного помощника бога-творца242. В средневековой христианской устои Ворон становится олицетворением сил ада да дьявола, а турман – рая, святого духа, христианской веры (крещения). Такая прочтение опирается, повидимому, что держи еврейскую традицию равным образом отражает иудаистское раздвоение животных на чистых (голубь) да нечистых (ворон), беспричинно равным образом возьми дохристианские мифологические 239

См. «Отголоски матриархата». Изображение дело – пастель Константина Васильева «Старик вместе с Филином». 241 См. Сумцов Н.Ф., «Ворон на народной словесности // Этнографическое обозрение. 0890». Кн. IV; Клингер В., «Животное на античном да современном суеверии»; Гура А.В., «Ворон, ворона. Из словаря «Славянские древности»// Славяноведение. 0993. № 0. 242 Мелетинский Е. М., Сказания что касается Вороне у народов Крайнего Севера, «Вестник истории мировой культуры», 0959, № 0. 240

00


представления народов Европы, на которых Ворон имеет отчётливую хтоническую характеристику да фигурирует как бы птица, приносящая несчастье. Появление Ворона на левой стороне на хазе было мерзкий приметой, закачаешься промежуток времени сева его приваливание предвещало неурожай, столкновение двух воронов на воздухе – войну. В древнеирландской, равным образом особенно древнескандинавской, литературах (восходящих ко фольклору да отражающих дохристианскую мифологию) Ворон время ото времени обладает железными когтями равным образом клювом, есть и отражение одноглазого Ворона, ась? присущно про хтонических сущестВорон фигурирует в описаниях битв, предвещает разрушение героеВорон Скандинавского верховного бога Одина, связанного из царством мёртвых равно войнами, сопровождают двум мудрые вещие пернатые – вороны Хугин да Мунин. Ворон, по-видимому, связан равным образом вместе с кельтским богом Лугом. В скульптурах, связанных от культом Митры, неоднократно изображались вороны. В ЗендАвесте изедом, покровителем сего знака, является Тиштрия, великие, непостижимые, бесчисленные Звёзды. Высшая милость Ворона – сие удачливость пророка.

Загадочная пташка – ночная гурман – величается на сказках да присказках «совушкойвдовушкой, разумной головушкой, лесной барыней, Ульяной Степановной». Всегда и везде от представлением насчёт ней соединилось мнение относительно мудрости. Согласно народным поверьям, симпатия сторожит клады. Филин, «совкин деверь», беспрерывный сопутник лешего, сычи – его гонцы, птица но – советница лесного хозяина. В Авесте Сове покровительствует Мах, Луна. Это означает, почто Совы имеют касательство к оккультными науками да им открыты тайные знания.

01


Руна равным образом четвероногое (Рыба) Символ рыбы, особенно лосося (ирл. Brionnfhionn), означал знание. Ребёнок, которого через некоторое время назвали Талиесином, мудрец, певец равным образом друид, был найден на пруду, где ловили рыбу. Значимость сего символа видна с многих источников: на «Килухе да Олвэн» Гвррир изо отряда Кухулина говорил согласно очереди вместе с Дроздом, Оленем, Совой равно Орлом, и каждый с них оказывался умнее предыдущего, только отзыв спирт получил всего только с старого Лосося изо Ллин Ллив. Знаменитый Кухулин как-то раз совершил этак называемый «прыжок лосося» – путем неестественный Скальный Мост, когда-когда шёл ко Скатах, у которой надеялся обучиться боевому мастерству. Добравшись таким образом прежде Скатах, симпатия узнаёт через неё множество секретов да приёмов боя, получает новые умения да становится воистину великим воином. Получается, который «прыжок лосося» привёл Кухулина ко новым знаниям. Также афина лосося не запрещается впитать, съев его мясо. А вроде а самоуправно кумжа получает мудрость? Он ест лесные орехи, падающие на священные источники. Символизм «съедания» мудрости с из лососем виден на легенде что касается Денме – дьявол ловит для прорицателя Лосося познания, в рассуждении сего съедает его равным образом обретает великую мудрость, получив благодаря этому изменение да новое имя. Лосось изо Ассароэ – одна изо известнейших рыб на кельтском мире. Он, объединение меньшей мере годок времени равным образом был свидетелем большинства приходов равным образом исчезновений человечества. Герой-шаман Фион Мак Кумайл перенял всю его мудрость, отведав лосося, которого симпатия готовил ради друида объединение имени Финтан. Кстати сказать, возможно, сей эмблема добротно укоренился да во нашем сознании – мы советуем своим дети лакомиться значительнее рыбы, дабы «вырасти большими да умными». В психологии влага обозначает подсознание, аюшки? на славянской Традиции – есть Навь. Рыба, живущая во воде – Нави либо — либо но пути во Навь – во славянских сказках является чудесным помошниками героя (вспомнить хоть бы бы сказку что до Емеле да Щуке). Символами великого мудреца Будды были двум рыбы.

Иероглиф (Пятиконечная звезда, Пентаграмма) Пятиконечная регул (один с древнейших – на одном уровне из крестом, свастикой и ромбом – символов), означающая Эшторет-Астарту-Афродиту-Венеру-Кибелу, может по праву сообразоваться сиволом Велеса. Считать же, ась? звезда – еврейский смивол круглым счетом же «верно», наравне равно то, зачем чертогон придумал Иешуа, а Свастику – Гитлер. Пятиконечная солнце является и да древним славянским сиволом, умереть и малограмотный встать множестве найденным во поселениях городецкой культуры243. Кроме славян изображением пятиконечной звезды на качестве оберега пользовались угро-финны (раскопки Шатрищенского могильника подина Рязанью – вышивка, нагрудные бляхи со звездой иначе со звездой равно крест-накрест вместе). Пентаграмма обозначает фигуру человека не без; вытянутыми руками да ногами, целостную личность, человечий микрокосм. Будучи бесконечной, пятиконечная звезда воспринимает значение, силу равным образом идеал круга. Пять ее вершин означают дух, воздух, огонь, воду равным образом землю.Являясь символом женского начала, женской магии – всего потаённого, сокрытого, – а и символизируя из периода Средневековья магию вообще,

043

См. «Археология рязанской земли» Академия наук СССР, Ордена Трудового Красного Знамени, Институт Археологии. Издательство «Наука», Москва, 0974. 82


пятиконечная черная дыра вроде возбраняется у места годится Велесу, который, не беря в расчет лишь – ещё и Бог-Шаман (см. выше).

Иероглиф (Лабрис) Иероглифом в целях руны «Ведети» является амфотерный клевец – лабрис ( ). Перед этим он имел большое сила в-культе минойской культуры в острове Крит, притом двойка его изогнутых во виде полумесяца лезвия позволяют рассуждать в отношении нём как бы что касается символе Луны. Само оружие происходит, объединение всей вероятности, с Малой Азии да сплошь и рядом изображается на руках мифических амазонок. В новейшей феминистской литературе оно увязывается из фазами Луны равным образом матриархатом, властью матери. Этрусский инкуб смерти Хару (Харун) носит подобный помета отличия, по отношению котором нельзя не бросать живей вроде насчёт молотке.

Глаголь-Крада244 [–, Семаргл245]246

Описание руны Царь жертвенной соломы, хотар247 среди дома, Бича повелитель, Агни248, доставить готовый Жертву обоим мирам.249 Светозарый Огнебог Семаргл явился на огненном вихре, очищающем через всякой скверны. Он, что Солнце, озарил всю Вселенную. Под Семарглом был златогривый борзый конь с серебряной шерстью. Дым – стал Его знаменем, а жар – конём. Там, идеже Он проезжал на Своём коне, оставался чернявый сожженный след.250

Ã

– Глаголь. Глаголическое начертание или схоже со пальмирской буквой («гиммель/камель» – верблюд). Особого сходства вместе с западноевропейскими рунами,

или в начертании нет, так руна «Hagal» во германских означающими гудение [Г], языках означает «пение» – на фолиант числе да птичье, (а вдобавок – британское Hagl, шведское Hälsning – «приветствие»; сравни: сканд. Hagallaz, Hail («град») да древ.-англ., нем. Hail 244

Жертвенный костер. Семаргл, конечно, имеет счета общего не без; персидским Симургом (Сэнмурвом), а дьявол – равно Бог священного пламени («смага» – отсюдова равно его имя). Также: ñåìó Áãó Îãíèêó Ñüìóðüãëå ðöåìî ïîêàçàòèñå À Âîñòàøåòèñå íåáåñè À Ñå âçåòè îæ äî ìóäðà ñâåòà À Íàðöåìî ìó èìå èå Îãíåáúæå (дощька 0.а-II): «Сему Богу-Огню Семурглу говорим: «Покажись равно восстань бери небесах да возьмись [за дело] целых перед [наступления] света синего [т.е., до вечерних сумерек]», равно взываем ко нему соответственно имени: Огнебоже» («Огнебоже» – неграмотный напоминает ли этот эпитет второй – «Агни Боже»?); Ñëàâèõîì Îãíåáãà Ñåìûðüãëà äðåâî ãðûçóùà À Ñëà ìó À Îãíåêóäå ëèöå ðîçâèßøòß âî óòèåâ äåí À Â÷åðè … òàìî áî õîðîñè ëóöè … Äàæüáó åãî æå ñëàâèõîì è Îãåáãà Ñìðúëà (дощька III-31): «Славим Огнебога Семыргла, древо грызущего равным образом солому, какой-никакой лицо родной огнекудрый развевает утром, днём и вечером… с годами Хорсовы луга… Дажьбога, которого славим да Огнебога Смерла». 246 В оформлении раздела использована nature-morte Сацкова Константина «Семаргл». 247 Один изо четырёх главных жрецов. 248 Один с главных Богов во индуизме: Огонь равным образом Бог Огня. Согласно ведийским представлениям, Агни на облике жертвенного костра передаёт Богам жертву; таким образом, возлюбленный – комиссионер между людьми равно Богами, духовный Жрец. Сравн.: славн. «огнь», укр. «вогонь», чеш. «oheň», эст. «õhin», лат. «ignis», лит. «ugnis». 249 «Риг-Веда», «Гимн Агни» (перевод Елизаренковой Т.). 250 Асов А., «Мир славянских Богов». 245

03


(«приветствие») от: готск. Heil251, Hailag252 («счастье, удача253»)) – равным образом на славянском названии «глаголь»254 сие значимость какой-то сохраняется255. Знаю седьмое, – коль жилище загорится с людьми в скамьях, тотчас ваш покорнейший слуга пламя могу погасить, запев заклинанье. (Речи Высокого, 052)

К

У северных венедов руна звалась «Крада» (так же она выглядела да у западных славян) равно означала огонь, глагол, Правду. Кстати, аюшки? архи интересно, скандинавская руна

k

«Кано» также, во вкусе равным образом редарская, означает «огонь, факел». Название «Глаголь» означает речь, разговор (глаголить – говорить); учитывая авторитет руны редариев, можно предположить, что такое? на названии этой буквы тост идет не несложно в рассуждении речи как бы таковой, а что касается проговаривании нараспев (возможно, священных гимнов – особенно, когда учесть, что перед «Глаголь» есть расчет «Веди» – Веды, а впоследствии – «День», Стезя Прави). По этому поводу сразу а вспоминаются строки изо стихотворения А.С. Пушкина «Пророк»: «… Глаголом (глаголь-хагаль) жги (крада-кано) сердца людей», а также: «…поющие далматинские священники равным образом называются «глаголиты», как бы равным образом их письмена (книги), изо которых они читают. Слово «глаголаш» ещё равным образом сегодня на Далмации служит обозначением славянской литургии…»256. С сих точек зрения дозволительно защищать вот и все равно то, в чем дело? руна «Глаголь» означает ещё да стихосложение. И раскрыв глубокие тайны, стали ощущать волхвы-мудрецы, что так полымя поэтам отнюдь не несвойственно – ими оный пламень разожжён. (Асов А., «Книга Коляды», III а)

Исконная руна Рассмотрим отличаются как небо и земля надежда начертания руны, означающей журчание [g]: 1.

– Боянов Гимн.

051

Также – норвежское Heill, датское Held – «удача». Также – «святость» (Herwig Wolfram, «Die Goten»); сравн. голланд. «heiligheid». 253 Не что везение, а во виде некой могущественной силы, покровительствующей человеку. 254 То есть, не возбраняется выгнать незнакомый общий, арийский водонасос – [xlag/xalg]. 255 Hanuš Ignaz J., «Zur slavischen Runenfrage…». 256 Hanuš Ignaz J., «Zur slavischen Runenfrage…». 252

04


г – северовенедский строй. g G – валлийские руны. Ã – Велесица. Г – Микены (восток); Беотия (запад), лучший греческий. 257 – несовременный греческий. 1а.

– древнесемитский алфавит. – «черты равно резы». – древневенгерская письменность. – болгарская Глаголица. – тюркский построение (артакидская письменность). – Коринф (восток); Аркадия (запад).

0.

g G – Старший Футарк.

0.

G g – Нортумбрийский строй. g – германские руны. 3’.

– пальмирская письменность.

Таким образом, дозволительно выдвинуть бери основной план хватит за глаза характерную черту данной руны: изображение на виде крюка (как да у руны «Леля» («Laguz»)). Все начертания можно поделить для три группы: 1. Славяне, кельты, венеды, греки: Руны вместе с одной мачтой равно одним плечом, направленным начинай подъем (2), ниже (5) другими словами в сторону (6). 2. Тюрки, греки: Руны вида «С» либо K. 3. Германцы, скандинавы, англо-саксы, пальмирцы: Руны вида «Х». В принципе, дозволено продемонстрировать такую складность (на примере греческих букв): .В любом случае, и оный и другой вид начертания руны не запрещается познакомить ко образу, состоящему из двух черт. По сути, руны первой равным образом дальнейший группы являются разворотами побратим друга (Г, например, представляет лицом развёрнутую сравнительно из чем караульный стрелки для 05о руну Футарка K). Скандинавы, имея у себя во Футарке руну K (Kenaz), идем до пути удвоения руны – таким образом появилась руна g (Hagallaz). Вполне доказательно предположить, ась? эпизодически есть простая руна равно составная (лигатурным способом либо удвоением), в таком случае не кто иной простая руна является побольше старшей, чем наоборот. Таким образом, с целью рассмотрения остаются два варианта: Г равным образом K ( ). Вообщем-то, в профанном уровне дистанция огромного размера средь ними несущественна, таково наравне да тот, равно оный модификация кардинально пригоден на подвешивания под чертой (второй – аж удобнее). Но имеет смысл прислушиваться связность руны «Глаголь» от жертвоприношениями, совершаемыми жрецом иначе волхвом. Знак руководящие круги – во вкусе жреческой, что-то около равно княжеской – посох, сиволизирующий собою хер258. Посох хлеще напоминает логотип Г, значит – оно искон равно есть. Также, личность человека, приносящего жертву, удивительным образом похожа в данное рисунок (см. ниже).

Руна на гадании Фала ти Йогне Боже! Фала ти Ясну Слънце! 257 258

Все неевропейские да древневенгерские буквы даны соответственно книге «Знаки да Чудеса». См. «Ферт: Исконная Руна». 85


Чи нагреваешь получи земе-та. Пекренував сичка земе (...) Покривашъ е цьрна магла, та а нищу да гледа.259 Эта Руна говорит, что-нибудь настал одну секунду отпустить Гнев. Совершая это, ваша милость должны расстаться не без; прошлым равным образом оказать стремление настойчиво повременить нового, которое откроется вам, рано или поздно про сего настанет время. Не забывайте, ась? бывают ситуации, эпизодически Гнев может услуживать внутренним сигналом, предупреждением, сколько кое-что во вашей жизни вышло изо равновесия, что-то упущено равно взывает для вниманию из вашей стороны. Вас просят совмещать на виду такую возможность, когда-когда ваш брат вытянули Руну Гнева.260 У западных славян руна зовётся «Крада» – подвижнический костёр. Жертва возлагается в сияние равным образом возносится для Светлым Богам – то, в чем дело? похоже необузданной стихией, подобно «Кресу» либо «Укрому», может замотаться очищением либо советом через Родных Богов. «Глаголь» означает соединение человека из Богом (не наудачу нераздельно с авторов Библии описал нисходящий сверху учеников Иешуа свято чтимый сердце в частности во виде языков пламени). Приведу примеры геральдического значения Огня: K Огонь бери алтаре: «Вечен, благодаря тому что аюшки? чист». Священный да незагрязненный пламень истинной Веры малограмотный погаснет вовеки, а безвыездно прочие, берущие свое зачин с чувственности и плотских желаний, протяжно неграмотный просуществуют. K Ветер, раздувающий огонь: «Он зажигает (или оживляет) его». Символ олицетворяет могущественное операция Божией Силы, приносящее на сердце человека свет, оживляя его да побуждая направиться для Богу. Также, может направить получи и распишись незаменимость через по неизвестной причине избавиться, дай тебе приобрести нечто большее; временем указывает получай необъодимость десакрализации чего-либо. Ещё руна «Глаголь» обозначает некое созидание. Старонорвежский и древнеисландские рунические слова гласят: Град –- холодные зёрна небес; Христос, созидавший мир. … Плод жестокий неба, Дождь небесных зерен…

И древнеанглийский стих: Град – белые зёрна небес, Влекомые яростным ветром, Что становятся талой водой.

В сочетании вместе с рунами «Берёза» или — или «Ер» может помечать успех, достигнутый в результате упорного труда. Вместе не без; «Переходом» – указывает в неожиданную выгоду. Вместе не без; рунами «Исток» тож «Нужда» – возьми задержку результата.

059

Слава тебе, Огнебоже! Слава тебе, Ясно Солнце! Ты согреваешь всю землю; Если покинешь нас… Покроет всё чёрная мгла, Придут бедность непокрытая да голод. (Веркович С.И., «Обрядныя пъсни языческаго времени, сохрагившiяся устнымъ преданиiемъ у македонских равным образом фракiискихъ Болгаръ-Помаковъ», 0881г. н.х.л., XIII 0-35). 260 Ральф Х.Блюм, «Целительные руны». 86


Руна во магии Руна победы – «Глаголь», принципал ей – Семаргл. Приветствуй руну победы, об воин, но помни, что-нибудь находящийся лещадь арестом на ней огонь, всего только в таком разе теплом во очаге станет, если к разрушению волю стихий, каша твоя милость укротить найдёшь на себя силы; для Волотам да Жрецу Богов всех благ осторожен: руна всесильный выпал вызывает. «Глаголь» корпоративный круг разомкнёт, чтоб быль новому район своё уступило. «Глаголь» – целебная руна вдохновенного пламени песни Жреца. Вдохновение Князя Соломы вместе с жаром исцелит упавшее во кузнечную печь, «Глаголь» воплощает, возвращает форму, до скорого свидания так ши калека иль барахлит меч. Раскрываясь миру, ищи силы магии, что на всяком шагу разлиты, помня об одном: призывая радостную силу пламени, заплатишь кровью, болью, проклятьем иль стыдом. Ã помогает завестись необходимую с целью управления людьми харизму Ã может «притянуть» ко эрилю Удачу (при условии, который симпатия самопроизвольно сего достоин261) Ã помогает во деле, направленном получи и распишись созидание Ã и помогает во взаимоотношения человека от высшими Силами да около проводах умершего Ã бдучи огненной руной, вдобавок может бытийствовать использована на целительстве262, но, в любом случае, на предпочтение ото руны «Крес», «Глаголь» скорее эксплуатировать для лечения хворей душевных да духовных Ã может помочь во стихосложении (только неравно Божьего дара блистает своим отсутствием – круглым счетом его никакой руной да безвыгодный заменишь…) Ã помогает во делах любовных (символизм огня, ограниченный от сексуальностью (огонь – метафора сексуального желания), основан держи древней технике получения огня с помощью трения)

Руна да деревцо (Липа) ЧАРОЧКА ДОБРАЯ ЧАРОЧКА СЛАВНАЯ БУДИ ВОСПОЛНЕНА БУДИ ВОССЛАВЛЕНА ЧАРОЧКА ЧЕСТНАЯ СЛАВНАЯ ПЕСНЯМИ МЕДАМИ ПЕНИСЯ ВО СЛАВУ ВЕЛЕСА! В ДЛАНИ ВОЗЛОЖИСЯ БЛАГАМИ ПОЛНИСЯ! В ДЛАНИ ВОЗЛОЖИСЯ БЛАГАМИ ПОЛНИСЯ! В ДЛАНИ ВОЗЛОЖИСЯ БЛАГАМИ ПОЛНИСЯ! ГОЙ! СЛАВА!263

Руне «Глаголь» соответствует Липа – дерево, дающее величавый липовый мёд (кстати, пчёлы собирают от неё самый новый равным образом самый финальный нектар), из которого словене приготовляли Сурью (священный спиртовой янтарный напиток, возможно – в соответствии с аналогии не без; ведийской Сомой равно авестийской Хомой – галюциногенный). Об этом говорится на ВК: «И провозглашаем Славу, да пьем сурью, напиток, кайфовый Славу ту пятикратно…» (4.б-I). 261

По принципу: «Бог помогает всего лишь тем, кто именно далеко не сидит, сложа руки». Пример лечебного заговора: «Батюшка ты, Царь-Огонь, всеми твоя милость царями царь, всеми ты огнями огонь. Как твоя милость жгёшь да палишь на пашня травы-муравы, чащи да трущобы, у сырого дубя подземельные коренья, семьдесят семь кореньев, семьдесят семь отраслей...»; «Гори, гори, гори, гори! злоречивый равным образом дурной, неграмотный входите, марш прочь!.. моя особа опутываю вас, аз многогрешный связываю вас, мы предаю вас силе, которая сжигает, испепеляет, сковывает равно скручивает колдуний... как бы таковой козий мех, изорванный на хлопья равно запущенный на огонь, сжирается пламенным жаром... безусловно изведутся заклятья, чары, терзания, мучения, боли, болезни, грехи, злокозненности, кощунства, преступления, страдания изо твари моей, наравне таковой козий мех, во огне! сожигает их пылающее пламя...» (Юдин А.В., «Ономастикон русских заговоров»). 263 Велеслав, ученый Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ». 262

07


«…молочную сурью питьевую, во травах заброженную…» (4.б-I). «Это дар наша, принимать мёд-сурья на девяти силищах людских, держи соль ставили на три дня, за тех чрез вялину процежена, та будущая наша благодеяние Богам Прави» (5.а-I). «…пьём сурицу на примета благости» (3.а-II). «Оставляем бери свет молоко, наше получай травах... Даем осуриться равным образом отопьём трижды во Славу Богам, в пять раз после день» (5.б). Хильдегард Бингенская (1098-1179) назвала Липу по учению насчёт четырех соках «очень тёплым» растением; «всё её тепленько содержится во корнях равно поднимается оттуда ко ветвям да листьям». Она делает ставни чистыми, если бы прежде сном сервировать веки и рыло свежими липовыми листьями. В славянских землях имена поселений, лесов, гоp равно ажно женские имена часто пpоизводились с липы, котоpая дала свое термин равным образом месяцу июлю («липень» — так он да неотложно зовется во Укpаине). Стаpейшая южно-славянская потемкинская деревня стояла близ Чеpника во Славонии равно пpинадлежала епископу Августину Гацотгу. Когда помеpанские славяне пpинимали хpистианство на 0129г н.х.л., они посадили у источника, на котоpом кpестились, четыpе липы, изо котоpых одна да сохpанилась. Античные писатели называли липу «золотым деpевом». В Евpопе липу считали священной. Её сажали нет слов двоpах замков, нате гоpодских площадях. Под нею пpоходили общие собpания, pешались важные дела. Священным считалось сие деpево равно на Кавказе. Сpубить иначе говоря обдать жаром липу нельзя, сие был большущий пpоступок, её сажали вокpуг цеpкви, равно по этих поp некотоpые стаpые цеpкви окpужены pазвесистыми липами. Липа изобpажена для геpбе латвийского гоpода Лиепая. По мнению специалистов, дрянь на pоссийских гоpодах во стаpину занимала пеpвое площадь и почиталась отнюдь не меньше, нежели ливистона у аpабов, маслина у гpеков равно черничие у индусов. О липе укpаинцы говоpят, ась? Бог дал ей особую силу – защищать мужей через пpоклятий, котоpыми их «нагpаждают» жены. Липа совершенно пpинимает в себя, отчего равно магистраль у нее весь на наpостах. И ещё: липой воспрещается бичевать ублюдок – сдохнет. Эстонцы как и называли святым деpевом липу. С молодых деpевьев запpещалось стаскивать коpу.

08


День-Дажьбог [Лев264, Солнце – Триглав265 Огненный266] БАТЮШКО-ОГНЕ СТАНЬ О СЕЙ ПОРЕ В ПЛАМЕНЕ-КОСТРЕ НА ВЕЛИК-ГОРЕ НА ВЕЛИК-ГОРЕ ВЕЛЬМИ РАЗГОРЕ ПОДЫМИСЬ ГОРЕ СВЯТУШКО-ОГНЕ СУРИЦУ СЫТИ КОЛОВРАТ КАТИ КОЛО ОСВЯТИ А ДО НАС ПРИДИ ОГНЬ ЕСИ СЕРДЕЦ СВЯТЫЙ НАШ ОТЕЦ! ГОЙ! СЛАВА! СТА ОГОНЬ-СВАРОЖИЧ СВЕТЕЛ ОГНЕБОЖИЧ СЛАВЬСЯ ОГНЕЯРЕ! СЛАВЬСЯ БОЖЕДАРЕ! ГОЙ! СЛАВА!267

Описание руны

Ä 264

– Добро. В глаголице возлюбленная имеет вид или , а во кириллице – . У редариев есть руна, похожая получай греческую Δ («дельта») – Д (thyth, thiuth) вместе с чтением «th»;

Водан изо знаков весенне-летнего полуцикла. Триглав после этого – невыгодный хтоническое любимец древних балтов, а божественная Троица, известная во всех языческих пантеонах. Напр.: Вишну-Брахма-Шива (индийцы), Логос-Дый-Гермес (Платон и аркадский герметизм), Ве-Вили-Один (скандинавы), Тевтат-Тараннис-Езус (галлы), Дагда-НуадуЛуг (ирландцы), Белобог-Свентовит-Чернобог (славяне) да т.д. 266 Под «Триглавом» мы подразумеваю далеко не классического, Всемирного Триглава (Дид-Дуб-Сноп – Сварог-Перун-Велес), а Триглава Огненого (Перун-Дажьбог-Огонь). 267 Велеслав, маг Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ». 265

09


пируэт руны даст финикийскую букву «далет» (шатер). Значение руны «Thyth» – «добрый, хороший»; греки называли букву «дельта» – «agaqon», т.е. «добро, хорошо». У скандинавов руна  (сканд. «daeg, dagaz», голланд. равным образом дат. «dag», исл. «dagur», латин. «dies», англ. «day», готск. «dags», нем. «tag», лит. «diena» 068) означала «день»269; стоит вспомнить, что-то во наших традициях День – означал всё-таки божественное, светлое (сравн.: лабрис – двойственный кельт ( ) – был у эллинов символом Аполлона, Солнца), на медаль от Ночи270. Свет невозможен помимо тьмы, равным образом без участия ночи вышел дня, Руна Декаграмм — равновесия сил талисман… Dagaz олицетворяет лицом принцип: «Ночь прошла равно наступает день». Этот знак, как компас – указывает в таком случае направление, идеже в долгу прийти благополучный солнечный день, молотящий веселье равно процветание. Dagaz является принципом двунаправленности воли, исходя с этого, не запрещается сказать, в чем дело? Дагаз производит таран (наступление дня) и внешне равно внутренне271. Северовенедская руна Д звалась «Дажьбог» равным образом означала «добро, дар, плодородие». Руна светлого Дажьбога, символизирующая обильно в всех смыслах сего слова: от материального сокровища вплоть до радости, сопутствующей истинной любви. Важнейший атрибут сего бога, которого скандинавы почитали лещадь именем Фрейра, а кельты – под именем Дагды, – сие рожочек изобилия иначе говоря котёл неисчерпаемых благ (Дагда). У западных славян руна «День» выглядела так: . (означающей Ладу у восточных славян равно её старшуха – Тут, как бы да на случае не без; буквой Лелю – у славян западных) имеет площадь небольшая путаница. Хотя, может, сие равно не путаница, а небольшая дистанция огромного размера на Традициях либо мироощущении венедов-вандалов и словен. В любом случае, Перун в свою очередь имеет непосредственное обращение к плодородию272, ко огню273 равно ко льву274 (а Дажьбог – ко Льву275). означает «Лев», какой во славянской Традиции является Зодиакальный знак зверем всех Сварожичей. Также, зодиакальный пометка похож держи древние глаголические буквы («л») и («д»), же значительнее возьми «д», т.к. её другое написание – . Так как Солнце входит на помета Льва на Ильмене-месяце (Перуннике, Громнике), ведь сие значит, что «День» с всех Сварожичей означает как Ильма, в таком случае есть, Перуна. Учитывая вышесказанное насчет руну Ретры, моя персона прихожу для мысли, в чем дело? руна «День» 268

И туточки в свою очередь позволено распределить единодержавно всеобъемлющий корень: [de]. Слово, единое интересах слав. языков; сравн. белорус. «дзень», болгар. «ден», польск. «dzień», сербск. «дан», укр. «день», чеш. «den». 270 Что, впрочем, никак не означает, в чем дело? День – сие «добро, а Ночь – «зло». 271 http://viarunarum.narod.ru 272 Дождь вот пора грозы считался животворящим семенем, оплодотворяющим Землю, а Гром – яростным кличем Перуна. 273 «Новгородцы, если были ещё язычниками, имели идола, называвшегося Перуном. т. е. богом огня, бо русские искра называют «перун» («Подробное отображение путешествия голштинского посольства во Московию да Персию, составленное секретарем посольства Адамом Олеарием»). 274 См. одно изо ретринских изображений, посвящённое Перкунусту (человек из головой льва, от которой исходят лучи). Подробнее – см. Чудинов В.А., Реабилитация славянских надписей // ООО «Издательский очаг научных равно учебных программ», 0999. 08 с. (Серия «Научные доклады», выпуск 0). 275 В геральдике царь зверей символизировал огонь. 269

00


означает всех Сварожичей: да Дажьбога, равным образом Перуна, да Огня (так наравне наугольник Льва входит в знаки Огня). Руна Daeg означает, табель (особенно – полдень, срок могущества Солнца и Светлых Богов да наибольшей опасности интересах нечисти), свет, удвоенный топор, а в свою очередь чашу, сосуд, котел в целях ритуальных празднеств. Руна дала кличка кельтскому богу Дагда, тот или иной в ирландских мифах связан не без; волшебным котлом, брашно на котором неграмотный иссякает. Это новогодняя руна. От сего корня развились индоевропейские имена небесного (дневногонебесного!) бога – санскритское Devah, индусское Dyauh (Божество Света), иран. Patat Dywos, авестийское Deva, латинское Deus (архаич. Deivus да Diu-pater, Jupiter), греческое Zeus276 равно Theos, праславянское Дый, общегерманское .*iw-, общебалтийское *deiwo-, общекельтское *deiuo-. К этой но основе восходят немецкое «Tag» («день») равным образом само славянское «день». Этой руне посвящено Воскресенье. Сравн.: англ. Sunday (Sun Day – праздник Солнца), нем. Sonntag, лат. Dies Solis. Само термин «воскресенье» просто-напросто означает «возжигание»277 (в переносном смысле означает воскрешение, от нежели равно связан обряд огнесожжения умершего). Итак, одно изо названий – «День» – означает добро278, услуга вообще, Стезю Прави. Но поглощать у этой буквы равным образом разный смысл: учитывая то, аюшки? Перун имеет непосредственное отношение ко воинам равно ратному делу, не грех сказать, что-то письмена «День» означает, что такое? добро должно составлять не без; кулаками (если лишь сие в самом деле Добро). А сокровенный суть этой буквы на том, зачем оно – т.е., добро, – изошло на круг через Сварожичей, а, чтобы учиться устраиваться по-доброму, следует выучивать у них. Название руны восходит ко понятиям «День» (германцы) равно «Добро» (славяне). В принципе, учитывая стройность невыгодный исключительно понятийную, однако равно этимологическую, в лоне этими двумя словами, допускается познакомить заглавие для одному. Учитывая то, что, соображение «День» в толковании руны есть смысл во одном ряду вместе с «плодородием» да «Дажьбогом» – борцом с нечистью (в медаль ото Перуна, кто со нечистью бьётся, Дажьбог отгоняет её самим фактом своего присутствия), его дозволено отнести для понятию «день». Итак, руну эту я нарекаю – «День».

Исконная руна Имеются следующие варианты начертаня руны для того звука [d]:

Ä – Велесица.

0.

Д – минувшее кириллическое начертание. Д – современное кириллическое начертание. Δ – эллинистический абевега (от архаических форм давно современных; вот всех областях – одинаково) равным образом древнесемитский строй. 279

– болгарская Глаголица.

076

Сравн.: баск. «zeru», венгер. «az ég», древнегреч. (микенский диалект) «di-we», фин. «taivas», эст. «taevalaotus, taevas, taevavõlv». 277

Само термин «крес» указывает получи его природу: «КРЕСало/КРЕСиво» (огниво), «КРЕмень» (камень, высекающий огонь) – всегда сие Огонь, Свет, маленькое Солнце. 278 Здесь равно а там по части тексту перед «добром» мы подразумеваю далеко не субъективное воззрение «добра», а Правду. 279 Руну болгарской Глаголицы в свою очередь позволяется записать во трехугольник (по аналогии вместе с кириллическим начертанием): Ä -> 91

-> Д.


080

– руны Боянова Гимна. D – валлийские руны.

Д – северовенедские руны.

0.

– руны Ретры. – готские руны. – финикийский строй. – этрусские руны.

0.

D – Старший Футарк, германские руны.

0’.

d – Нортумбрийский строй. 8 – гублские знаки. 3 – тюркские руны То есть, безвыездно варианты начертания позволяется рассадить получи двум группы: 1. Руна состоит с одного треугольника., своей вершиной направленного вверх. а. Треугольник отдаленно наклонён (валлийские руны). б. Декоративность треугольника (болгарская Глаголица, Кириллица): отупление углов, двум «ножки». 2. Руна состоит с треугольника, направленного о десную равным образом располагающийся посредине мачты. а. Треугольник направлен влево. б. Мачта наклонена. 3. Руна состоит изо двух треугольников, соединяющихся одной вершиной. а. Углы закруглены (гублские знаки). б. Углы закруглены да незакончены (тюркские руны). Для всех начертаний руны дозволено выдвинуть нате главный план разовый деталь – трехугольник

D

(Триглав281!). То, что-то на Футарке равно Футорке испольовалась руна собственно такого вида: , обусловлено тем, что, руну подобно Δ нельзя истощить на вертикальном письме, а руна подобно (сдвоенный треугольник) не возбраняется напутать вместе с двумя рунами B. Следовательно, остаются варианты не без; одним треугольником – вместе с мачтой равно сверх неё. По большому счёту, нет никакой разницы, в духе корчить из себя искон: Ä не так — не то 082. Вообще-то, с тем капли олигодон не путать исконы и , с целью «Дня» подобает расширить треугольник: (хотя сие равным образом не обязательно). Для искона руны как бы запрещено самое лучшее годится особенно разновидность Ä, обозначающий путь вверх, на небо, равно триединого Бога Огня.

Руна во гадании Надежда является светом, какой-никакой в жизни не далеко не угасает. Это – пламя, горящее на ночи, это неуловимое чувство, которое кой-когда вразрез во всем доводам рассудка убеждает нас не сдаваться. Надежа – единодержавно изо тех даров Бога, которые пребывают вместе с нами всегда283.

080

Всё рукоделие на том, который во этом строе звуки [d] равным образом [t] обозначаются одной руной, которую, во принцпе, тоже не грех скопировать ко треугольнику. 281 В данном случае – трое Сварожичей: Перун, Дажьбог равно Огонь. 282 Треугольник располагается посредине мачты! 283 Ральф Х.Блюм, «Целительные руны». 92


«День» – сие прорыв, восток Солнца, расцвечивающий ещё всего лишь что-то бывшим тёмным Небо; руна Огня, Дажьбога да Перуна безграмотный допускает построения планов или обсуждения ситуации – симпатия легко разворачивает вы бери 080о. Она внезапна, равно как лесной пожар, вроде молния, на правах свет, равным образом удача бросьте тем больше, нежели пуще оптимизма равно веры имеет человек. Точно а последствия решающего шага, какой-никакой повлечёт вслед собою «День» как в воду глядел невозможно. Несомненно одно: шипы будут преодолены, чтото умрёт, несколько родится284. Но запрещается забывать, сколько срыв часто связан со большим риском, да что такое? размер удачи соответствует размеру риска; вспомянуть ежели и бы пословицы: «Или душа во крестах, тож руководитель на кустах». «Со щитом другими словами держи щите». «Пан иначе говоря пропал». День может заделаться кульминацией боя. Когда коняга начинает движение, сие еще День, потому аюшки? обратной дороги нет. Нужно неукротимо, дерзновенно ехать вперёд, бо от этого зависит всё. Аналог на Футарке – руна Dagaz.

Руна на магии Свирепые стражи Неба владеют руной дня, руне но праздник преображенье и процветанье подвластны. При волшбе из умом применённая руна Дня господства тьмы окончанье приблизит, наступления нового света, нового дня принесёт. Бояну День сущее всё яснее отведать позволит, воину во битве отчётливость возлюбленная принесёт, почто жажду убийства и крови собой заменит. Свет невозможен минуя тьмы, да помимо ночи перевелся дня. Руна День – равновесия сил оберег. Тайну во себя включает она, ту тайну, что такое? всё дополняет друг друга на движеньи.

Ä Ä Ä Ä

способна приблизить завершение «тёмной полосы» помогает на лечении затяжных сиречь хронических заболеваний избавляет с стереотипов помогает свести ремесло вместе с «мёртвой точки» (но подле своя рука со противоречащими с природой законами ведёт ко краху равно неудаче) Ä приводит для внутренней стабильности285 Ä помогает гармонизировать взаимоотношения не без; «внешним» совместно

Руна равным образом деревце (Орешник(Лещина)) Руне «День» соответвует бревно Орешник (Coll (ирландск.), Caltuinn (кельтск.), Collen (валлийск.), Caltuinn (гаэлл.), Corylus avellana (лат.)). Орешник во северной устои – деревцо мудрости и волшбы («АЕ – ото Аманколь, так вкушать колдовского орешника»286), посвященное Одину (Лугу/Лью/Ллеу, Велесу). Наравне вместе с ясенем широко использовалось интересах изготовления магических орудий – жезлов равно посохов, а да для того образования магической защиты. В последнем случае ореховые прутики втыкались на землю соответственно периметру ограждаемой территории, в середку которой, во вкусе считалось, неграмотный может попасть никакая колдовство извне. Таким образом на Скандинавии ограждались, например, площадки интересах поединков, дабы

084

Кстати, название «родится» в этом месте может кто наделен да всё очевидный смысл: нежданно-негаданное появление ещё одного человека. 285 Стоит глянуть держи слепок руны Dagaz (D): во расновесии находятся всё-таки цифра стихии, мир Богов, круг людей равным образом духов. Также да руна «День» (Ä): пондерация всех трёх частей Тримирья. 286 «Книга Баллимот». 93


десятая спица с зрителей отнюдь не был в состоянии магией подействовать сверху процессия боя287. Орешник – беда влиятельное дерево от сильным характером, одно с основных его качеств – нелицеприятность (он считался священным растением Фемиды, Ор равным образом Мойр), равно сие наводит получи последовательность вместе с руной «Рцы» на частности да держи связность средь Хорс-рунами равно Крес-рунами288. Его шакти поможет сконцентрировать ваш мыслительные способности для объективному рассмотрению ситуации с разных сторон. Понятие справедливости у него относится неграмотный лишь только ко сфере человеческих взаимоотношений. Для орешника безвыгодный существует далеко не стоящих внимания случаев, ажно самая чекушка неправота должна существовать устранена. Орешник использовался во магических целях со времён неолита (VI-V тыс. д.х.л.). Лещина является спутником Дуба; возлюбленная балдеж уживается со своим старшим да сильным родичем. Древнее наименование Шотландии – Каледония – означает «холм, заросший лещиной». Лещина относилась для «благословенным» деревьям, на которые «не бьет гром»: при грозе прятались подина ней, затыкали вслед за оби подрастающее поколение побеги лещины, ветками и сделанными изо них крестиками украшали дома, втыкали их во полина равно хозяйственные постройки, особенно во Юрьев день, получай Вознесение да во сочельник Ивана Купалы; считалось, что грозовая нимбус обойдет обходным путем места, защищенные лещиной. Спасаясь через грозы, носили вместе с из себя кусочки дерева, жгли лещину на печи быть приближении грозы, дотрагивались её веткой накануне лишь того, что такое? хотели оградить с молнии. Благодаря своему высокому священному статусу, орешник барином использовалась в качестве оберега с нечистой силы. При приближении грозы пастухи прикрепляли для своей одежде кусочки дерева, спасаясь ото дьявола, некоторый на этом случае неграмотный был в силах забраться им под шляпу; словенцы нет слов эпоха рождественских гаданий, вызывая для перекресток нечистую силу, очерчивали кругом себя чародейный сфера со через ветки лещины; демонов, насылающих в детей бессонницу. Болгары изгоняли, обходя люлька ребенка с зажженной ореховой веткой; для Троицу, защищаясь ото русалок, вносили во на родине и привязывали себя нате спину ветки лесного ореха. Поляки, хорваты равным образом др., заметив, который у их коров убывает молоко, разводили горячность со через лещины, полагая, почто возлюбленный притягивает к себя ведьму, «отбирающую» у коров молоко. Кроме использования на колдовстве (также – см. выше), диморфант был мощным символом плодородия равно дождя; считалось, который спирт приносил удочка говорят влюбленным и, на соответствии со скандинавским фольклором, корова, которую погоняли ореховым прутом, давала обильные удои. Лесной кохун был вот и все действенным оберегом через хтонических существ, вовремя всего змей да мышей. Болгары полагали, во частности, что такое? змеи отнюдь не попросту боятся лещины, но даже умирают через нее. Поэтому веткой лесного ореха натирали укушенное змеей место, отгоняли ею змей, били этими ветками кореш друга, ради змеи безвыгодный трогали человека, помещали ветки получай воротах равным образом по-над дверями, в надежде змеи безвыгодный могли пробиться в середину дома и умереть и малограмотный встать двор. Чехи да словаки подкладывали ветки лесного ореха во амбары, били ими по стенам домов равным образом кладовых, изгоняя таким образом от того места мышей. Существуют поверья, как один которым лещину грешно валить будто бы потому, зачем в противном случае ребята перестанут пристраститься девушек, а девушки парней. Есть загадки об орехе равным образом орешнике, имеющие подчеркнуто эротический рыжина («Гни меня, ломи меня, полезай возьми меня: На ми питаться мохнатка, во мохнатке гладка, во гладкой сладко», «Стоит дерево мохнато, на мохнатом-то гладко, на гладком-то сладко, для эту вкус равно у нас есть снасть») равно т.д.

087 288

Причём, платформа ради поединка звалась «hoslur» – «орешниковое поле». См. «Рунные Тройки». 94


Руна да рассада (Омела) Фрэзер отождествил Омелу (лат. Viscum album) от «золотой ветвью», ссылаясь на Вергилия, некоторый писал: «Чудесное растение, мерцающее золотым светом посреди зеленой листвы. Именно холодной в зимнее время Омела, постойщик дерева, завсегда посторонний ему, неутомимо выставляет свежую зелень, пятная варварский штамб желтизной своих ягод, ... чем кажутся золотые листья промежду зеленой листвы дуба, равным образом который сии золотые листья шепчут кроткому ветерку» (Энеида, IV). Полагают, ась? серножелтый цветик-семицветик омелы - порядком тайной магии - наделен насильственным путем распахнуть спрятанные сокровища. Омела является Золотой Ветвью друидов равным образом Энея да олицетворяет дамский принцип, противопоставленный мужскому во образе дуба. Предания гласят, почто Омела родилась от удара молнии на раздел дуба и, таким образом, облечена дополнительными духовными качествами. Друиды, сообразно римскому историку Плинию (24-79гг н.х.л.), срезали ее золотым серпом на шестой день-деньской новолуния (возможно, во кельтский Новый година во ноябре) да по-под этим деревом приносили на жертву белого бычка.

Руна да хлеб индустрии (Золото) Золото скученно связано со культом плодородия, удачи, благосостояния, равно имеет ярко выраженную «мужскую» ориентацию. Благородство, живучесть, огнеупорность, неподверженность ржавчине, коррозии, антагонизм кислоте, необычные по сравнению со другими металлами; ковкость, термопластичность на обработке сделали электрум ещё с самых древнейших времен символом вещи, которая полегче да ценнее всех прочих, своеобразным эквивалентом богатства. У славян, скандинавов да кельтов золото символизировало собою Солнце (Дажьбога, Фрейра, Дагду). Любопытно, что, равно как равным образом в случае со серебром (см. выше), Золото имеет нераздельно хуй из Солнцем – Sol. Разумеется, тут играл значение цветок металла, хотя поталь сравнивали равным образом вместе с небом, следственно крыши многих дворцов золотили, покрывали листами золота (да все же равным образом днесь золотят купола православных 95


церквей, являющихся, кстати, фаллическими символами (sic!)). Золото широко использовалось на создании святых образов равным образом мозаик - на частности, византийских. Золото символизировало счастливый свет, божественность. Лики святых в иконах, в духе правило, окружены золотыми нимбами. Это а равно сверху священных буддийских картинах – здесь золото всякий раз символизировало знать Истины.

Руна равным образом песчаник (Лазурит) Лазурит – голыш в целях совершения рывка во высшую реальность, расширения сознания, которое приходит вкупе вместе с глубоким пониманием жизни. Он представляет собой свет, рассеивающий темноту, имеет гений бросать на ветер подсознательные мысли во сознание, идеже они оцениваются равным образом проходят проверку. Это «чистит» равно мышление, ставит его сверху службу высоким целям. Выводит скрытые мысли с подсознания. Имеет свойство дисперсировать страхи, повышает веру во себя. Развивает интуицию. Несет целительную энергию получи всегда уровни бытия.

Руна равно существо (Лев) В митраизме – солярный символ, указующий возьми четвёртый степень инициации; символ солнца равным образом прозопопея огня. ВРиме – солярность, пыл равно царственность. Атрибут Аполлона, Геркулеса (Геракла) равно Фортуны. Пожирающая во сколько смерти равно победа над ней человека. В шумеро-семитской мифологии – полымя солнца, расстрел моченька да власть, храбрость. Атрибут солнечного бога Мардука. Две львицы сопровождают Иштар (Инанну) в духе Великую Мать. Лёся со ветвью во лапах либо двухглавый – олицетворение солярного Бога войны Ниниба. У халдеев во виде льва изображался Нергал – Бог войны и смерти, прозопопея враждебного человеку солнечного аспекта – всепожирающего летнего зноя. Две разнонаправленные львиные головы – Боги Солнца равно подземного мира. В Египте лик Льва был сравним только лишь не без; Богом Солнца (В «Книге Мертвых» (гл. 02) говорится: «Я львиноголовый бог, аз многогрешный Ра»); во Новом царстве царь зверей считался формой проявления бога Солнца, бог-лев Миюзис изображался от солнечным диском равным образом получил в греческий этап прозвище «Ра, Свет, Огонь, Пламя»; Гор в духе Князь мира утреннего солнца может (под именем Хорахти) пользоваться голову льва. Символика Льва во европейской геральдике: Борющиеся львы. «Пощади робкого, а подчини гордого». Лёня является символом великодушия: возлюбленный нападает всего только в равного, ежели оный первым нападёт получи него. Лев, кусающий самолично себя вплоть до безумия: «Я безграмотный щажу хоть свою плоть». Символ ярости, которая никак не имеет границ равно безграмотный щадит инда себя, приблизительно безумно проявляющуюся. Подверженные ей обладают огромной мощью да силой, хотя неграмотный в состоянии адресовать их нате своих противников. Покорный лев: «Он никак не свиреп, всё же непобедим». Символ истинного мужества и великодушия. Лев держи арене, дерзко присматривающий сообразно сторонам: «Кто посмеет найти на меня?!». Символ олицетворяет неустрашимое равным образом решительное место духа человека, которого никак не может навести во ошеломление ни угроза, ни приближающаяся опасность.

06


Лев, убивающий лису: «Доблесть побеждает предательство». Известно, в чем дело? лиса является символом предательства, хитрости равным образом обмана, а царь зверей – доблести равным образом открытого благородства. Раненый лев, для которого нападает собака: «Тебе сие посильно всего лишь потому, зачем я ранен». Символ низости мира, которая как правило склонна гадко ударять держи раненого и несчастного, сверху которого на отдельные люди Век Петра побоялась бы ажно взглянуть. Свирепый равно отважный лев: «Я ненавижу обман». Говорят, сколько царь зверей в жизнь не не смотрит сыскоса иначе украдкой. Он лично в жизни не невыгодный отводит взгляда равным образом невыгодный любит, когда на него смотрят искоса, равно сроду неграмотный прячется через охотника. Это символ благочестивого да праведного человека, кой на виду у всех проповедует свои убеждения, никогда в жизни невыгодный прибегая для тайным проискам равно окольным путям да не пытаясь избежать опасности, скрывая близкие убеждения. Спящий лев: «Не будите его». Предостережение с провоцирования излишних опасностей. Итак, соответственно геральдическому значению Льва и видна его сочленение со стихии Огня.

Есть [–, Великая Матерь: Жива равно Морена289]

ВОДА-ЖИВА ВОДА-МАРА ВОДА СТЫЛА ВОДА ЯРА ВОДА СВЕТЛА ВОДА ЧЕРНА ВОДА КОЩНА ВОДА РОДНА ВОДА СВЯТЕ ЖИВЕ РАДЕ ВОДА ХЛАДЕ МАРЕ ГРЯДЕ ТЫ ВОССЛАВИСЯ ВОЗВЕЛИЧАЙСЯ ДАЖДИ ВО ЧИСТО НАМ ОБЛЕЧИСЯ СОБЛЮДИ НАС БО ВЛИКА МАТИ СМОЙ НЕЧИСТО СОБОЙ ОГРАДИ! ГОЙ! СЛАВА! 090

Воздух выдержит всего лишь тех, Только тех, кто именно верит во себя. Ветры дуют туда, Куда прикажет те, кто…291

Описание руны

Å

– Есть. В глаголице возлюбленная перевернута – Э. Буква буква напоминает редарские руны или, скорее,

092

. Вообще, каста редарская руна означает на вывеску бряцание «ai», равно состояла

+

с двух букв: да , какой кроме стал звуком «ei», зачем соответствует славянскому озвучению этой буквы. Эта литера может сотвориться с финикийской буквы

089

Эта руна обозначает всего-навсего двоечка лика Матери: ястреб равно левый, мертвец равным образом чёрный, явий да навий. Третий а ипостась – средний, безцветный да всецветный, правий – соль Макошь (см. «Мыслете

[Скорпион, Лополит да Дева, Меркурий – Скипер-зверь да Великая Матерь: Макошь]»). 290

Велеслав, мудрец Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ». «Наутилус Помпилиус», «Воздух». 292 Сравн. со протоглаголическим начертанием: (дано по части Чудинову В.А., «Загадки славянской письменности»). 291

07


«хе» («вдох»). Болгары называли эту букву «hiest», греки – «γεεσι», сколько на славянском прочтении даст «еси» либо «есть». Северовенедская руна Е называлась «Есть» равным образом означала «движение, самое жизнь». Руна сия была посвящена Живе, супруге Дажьбога. Эта руна представляет те божественные силы, что-нибудь заставляют траву расти, соки владенья - струиться соответственно стволам деревьев, а происхождение – быстрее струить домашние воды по части весне на человеческих жилах293. С противоположный стороны, так по образу руна каста означает равным образом Мару-Морену, так возлюбленная следственно равно отлучка оных сил (т.е., присутствие марийцы – силы ко умиранию). Этой руне посвящён день (от слав. «по[сле] недели [т.е., воскресенья]»). Сравн.: англ. Monday (Moon Day – табель Луны, Светила Мёртвых, Ночного Солнца), нем. Montag, лат. Dies Lunae. Луна – сие подлунная Великой Матери которой очищать да Жива, равным образом Мара – сущность неуд лика Её. Луна тоже двуедина: когда-когда симпатия полная, ведь симпатия существо – Чаша полная Живина, от водой живою; рано или поздно получи и распишись убыв идёт – ведь экстракт Серп Морены, коим возлюбленная вервь, тело с душою связывающую, подсекает. Название этой буквы – «Есть» – у северных народов (скандинавы, германцы) изначально неграмотный существовало, равным образом является похоже западнославянским прочтением. Также, если собраться родословная Є от через руны редариев тож футарк, в таком случае все становится сверху приманка места: вдох-дыхание=жизнь, бытие, еси; вместе с новый стороны: бездыханность, небытие, невесть.

Исконная руна 1.

Итак, существуют следующие начертания руны для того звука [e]: Велесица – Å Болгарская Глаголица – Э Валлийские руны – e

0.

Северные венеды – е Руны Ретры –

0а.

Руны подшофе –

0.

Старший Футарк – Нортумбрийский структура – e

e

Германские руны – e

Все начертания допускается разделить бери следующие группы: 1. Руна состоит изо изогнутой мачты не без; одним плечом (типа e). 2. Руна состоит с мачты-крюка от одним плечом (типа е). а. Вариант: руна представляет на лицо искривленный крест. 3. Руна с двух мачт, соединённых изогнутым плечом (типа e) Последний проект позволительно махом отклонять по причине сходства от исконом руны звука [m]. Первые неуд варианта восходят для одному начертанию (одна мачта, одно плечо); разница только во изгибе мачты: посередине (восточные равно южные славяне, валлийцы) тож но на конце (западные славяне, готы). Вообще, пользу кого подвешивания для черте, куда как удобнее 293

А.Платов, «Славянские руны». 98


дальнейший тип (типа е), быть этом – не без; профанной точки зрения – блистает своим отсутствием разницы, во какую сторону смотрит плечо: е alias Б. Но из точки зрения сакральной, получается, в чем дело? метка е – посолонный, живляющий – относится ко Живе а отличие Б – осолонный, стирающий – к Морене. Знак Живы – существо чаша, сурью животворящую бери землю проливающая; Знак Морены – сила луна лунный, серебряный, коим жизненная вервь прерывается.

Руна во гадании «Воздух – ситуация Воспарения Духа, воплощение Силы на Полёт. Силу Воздуха – осилит ажно ребёнок, же воздушные вихри могут дёргать вместе с корнем столетние дубы! Сам по себя Воздух – бестелесен равно бесформен, так вышел такого типа формы, которую спирт никак не был в состоянии бы принять. Движения Воздуха – безвыгодный направлены лишь чуть по течению либо — либо лишь вверх, но свободны равно естественны, понеже Воздух, самостоятельно суще Мужской Стихией, сочетает во себя как возможность целенаправленного движения, сиречь Огню, круглым счетом равно неподдельность Женских Стихий…»294. Воздух – секрет капитал бытия равным образом небытия одновременно. Данную руну хитро объяснить розно через других рун; её можно толковать только лишь на сочетании из другими рунами, подтверждая их спица в колеснице иначе говоря усиливая его295. Но неравно всё-таки разъяснять её, так симпатия может называть нужда духовных усилий; опять же – руна прогресса, выхода изо застоя (в груз руне «Исток»); руна некоего движения сообразно жизни. Вся сравнивать лишь на Пути, которым данный выпуск будет достигнут, во том, каким оком глянет Мать бери взыскивающего ответа: Живиным ли – и вырастет новое; Мариным ли – равно умрёт старое. Только – безграмотный спешить, равно на в таком случае а время понимать, в чем дело? отклонение с поспешности малограмотный подразумевает отказа ото настойчивости. Также, может определять дума взирать бери ситуацию больше оптимистично. Аналог на Футарке – до какой-то степени руна Ehwaz. Аналог на вэнд-рунах – руна Есть.

Руна во магии Руна во волшбе – будто кобыла резвая в скаку; черна симпатия равно бела вдруг – и ведающему сего достаточно. «Есть» – Живы равным образом Мары знак. Руна даст рунному мастеру знать, идеже выискивать так сокрытое знанье, для коему дьявол до такой степени стремится. А возле волшбе руна «Есть» снос не без; мёртвой точки интересах поступки на подлунная принесёт. Æ усиливает отдельные люди руны на заклинании Æ помогает пробежать подводные камни (при условии, который особа достаточно подготовлен духовно): «Воздух выдержит всего лишь тех… кто именно верит на себя» Æ помогает решиться ума из «мёртвой точки» (ибо руна владеет безвыгодный токмо живью (силой к жизни), а равным образом марью) Æ некоторым образом благопрятствует новым – со всей полнотой новым! – начинаниям296

Руна равным образом буревал (Вяз; Ель) Вяз отражает величие жизни. В геральдике Огромные ветви его кроны, распространяющиеся кайфовый всех направлениях, символизируют силу, которая возникает из веры на Священное Писание; разве упрятать христианские наслоения, ведь ильм означает Силу 294

Велеслав, ученый Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ», «Природная Стезя». 295 Велеслава. 296 Существует такая басня… Некий человек, до боли преуспев в всяческих мирских премудростях, пришёл для волхву да попросил порекомендовать его стези Велеса. Волхв же, безмолвно налил целую чашу воды да жестом предложил радарю родить на неё вина. Взыскующий, немало удивившись, стал покрапывать солнцедар во чашу, равно оно выплеснулось после бок равно потекло получи и распишись секс хижины. «Как аз многогрешный могу порекомендовать тебя чему-либо», – спросил волхв, – «Когда твоя милость переполнен?». 99


Жизни, распространяющуюся закачаешься по сию пору стороны, происхождение а один. Жива-Матушка. Листья да лубок Вяза используются для того скорейшего заживления ран. Ель а отражает соль смерти. Кельты отмечали Новый Год, привязывая ко Ели обнажённую девственницу да оставляли её сковываться насмерть, с тем её забрал ко себя Бог Смерти (не свпоминается ли: «Тепло ли тебе, девица, ласково ли тебе, красная?» с русских народных сказок оборона деда Мороза (ДЕД МОРоз!) да девушку, оставленную или привязанную во лесу зимой)297. Но ещё Ель, в качестве кого равно люьое вечнозелёное растение, является да символом неубиваемой жизни (можно сказать, Solis Invictis298!) вслед за то, что-то вместе с приходом Зимы-Смерти деревцо остаётся таким а зелёным, который итак – живым.

Руна да четвероногое (Кукушка; Лебедь, Сирин) «Божествy Живе было yстpоено пирей получи гоpе, названной в соответствии с её имени Живец, где в пеpвые век месяца мая сходился наpод испpашивать с той, котоpyю почитал источником жизни, долговpеменного да благополyчного здоpовья. Особенно же пpиносились ей жеpтвы теми, кто именно слышал пеpвое песнь кyкyшки, пpедвещавшей им столько парение жизни, сколько стоит pаз симпатия пpокyковала. Дyмали, что-нибудь зенит владыка Вселенной, пpевpащаясь на кyкyшкy, своевольно пpедвещал пpодолжительность жизни»299. Но, мыслю я, Кукушка малограмотный всего лишь ко Живе имеет отношение, только равно для Маре. Три лика у Великой Матери, вроде троично Всё: Жива жизнью ведает, жизненной силой, бытием, равно ей Макошь говорит рождать, ведь – трасса Яви; Морена ведает смертью, марью, небытием, равно ей Макошь говорит умерщвлять, так – трасса Нави; хозяйка но Макошь ведает равновесием, ведь – путь Прави. Так равно кукушка: говоря, как долго парение населять короче человек, на в таком случае но время говорит да как много ему по смерти осталось… По народным представлениям, доносчик в осеннее время никуда далеко не улетает, а зимует, подобно ласточкам, около водным путем или — или прячется для зиму на землю (что указывает в её хтоничность). Связь кукушки со смертью обнаруживается во поверьях равным образом приметах. Кукование многократно расценивается что зловещее предсказание: «Кукушка кукует, горе вещует». Поэтому, услышав кукушку, говорят: «Хорошо кукуешь, так точно сверху свою б голову!». Прилет кукушки во деревню, для дому, кукование нате крыше в родных местах знаменует смерть, тяжелую болезнь иначе пожар. Верят, что такое? хуй чьей- либо смертью симпатия равно по зиме прилетает для жилью. Если во ранний единожды по весне услышишь кукушку кукующей «в глаза» (спереди) – будешь плакать, а коли на спину – умрёшь. Кукование кукушки неоднократно воспринимается как горестное причет да оплакивание. У сотрясение воздуха «куковать» есть вес «плакать, горевать, причитать, жаловаться». В виде Кукушки представляют себя душу умершего. В похоронных причитаниях ко покойнику обращаются со словами: «Прилетай а ко мне кукушечкой, прокукуй ми свою волюшку». В облике кукушки воротила во вкусе бы слетает на землю поговорить вместе с родными. Либо во кукушке видят вестницу от «того света»300.

097

Также см.: Руна равным образом буревал (Ель, Орешник (Лещина)). Лат. «Непобедимое Солнце» – единственный изо основных праздников языческого Рима, посвящённый повороту годового Колеса для Весну. 299 Афанасьев А.H., «Поэтические воззpения славян получи и распишись пpиpодy». 300 См.: Гура А.В., «Фразеология во славянских орниюлогических представлениях (кукование кукушки) // Z problemow frazeologii polskiej i stowiahskiej, IV. Wroctaw-Warszawa-Krakow-Gdahsk, 1988»; Разумовская Е.Н., «Плач со «кукушкой». Традиционное необрядовое голошение русскобелорусского пограничья // Славянский равно балканский фольклор. Этногенетическая сходство и типологические параллели». 298

000


Одна с в особенности разработанных да освоенных литературой мифологем – умирающий Лебедь (греч. kyknos. лат. cygnus иначе olor, слав. кика – каким ветром занесло равным образом название рогатого женского головного убора), каковой во одну секунду смерти взмывает вверх, навстречу небу равным образом солнцу, издаёт крайний визг («лебединая песня», ср. античную легенду, получившую законченную форму у Эсхила – Agam. 0446 равно Цицерона – De oratore, 0, 0, на и др.) и, мёртвый, низвергается во воду. Образ Лебедя выступает в духе кредо поэта, певца и высоты поэзии (ср. «Лебедь» Г. Р. Державина, «Царскосельский лебедь» В. А. Жуковского). Эта символистика на своей основе связана равно не без; представлением об способности души бичевать объединение небу на образе Лебедя, выступающего на правах отображение возрождения, чистоты, целомудрия, гордого одиночества, мудрости, пророческих способностей, поэзии и мужества, совершенства, же равно смерти. Нередко тёмные силы маскируются образом белого Лебедя, вослед вслед за сим обычно следует их уличение (ср. пословицу относительно лебедях, оказавшихся гусями, во вкусе актуализацию мотива обманутых обещаний, неподлинности, лживости). Иногда Лебедя считают символом лицемерия, потому что дьявол имеет прекрасные со виду крылья, однако на полете они едва поднимают его по-над землей, в такой мере зачем с крыльев лебедю несть никакого проку. Кроме того, перья получи и распишись лебединых крыльях всё белые, а парная их ахти тёмное. Этот факт послужил на создания аллегории лицемеров, которые с воли представляются вполне достойными людьми, а в середке являются развратными да испорченными.

001

В древнегреческой мифологии сирены – сие демонические полуженщиныполуптицы, а вернее пернатые от женскими головами. Существует обилие мифов о происхождении сирен. По одной версии они были дочерьми речного бога Ахелоя равным образом музы Терпсихоры иначе говоря Мельпомены. По второй - дочерьми охрана всех морских чудовищ Форкиса равно музы Терпсихоры либо Стеропы, дочери Портаона. В полуптиц-полуженщин сирен, соответственно преданию, превратила Афродита, разгневанная тем, сколько сирены с гордости неграмотный позволяли решить себя девственности ни людям, ни богам. Другой вымысел сообщает, что такое? на женщин со птичьими туловищами сирены были превращены музами после то, почто они, обладая прекрасными голосами, вызвали муз на состязание на пении. «Сладкоголосие» сирен подтверждают имена некоторых с них: Аглайофона (Звонкоголосая), Телксепея (Чарующая), Пейсиноя (Льстящая), Молпе (Певучая). 301

Картина Весны «Гамаюн». 101


Есть да другая видоизменение их превращения. Сирены для начала были нимфами из окружения юной богини Персефоны. Когда её похитил властелин загробного решетка Аид, разгневанная матка Персефоны Аврора плодородия Церера придала сиренам их полуптичий облик. В другом варианте сего мифа они самочки захотели перерости во птиц, чтобы найти Персефону. Когда а людишки отказались им помочь, сирены поселились на пустынном острове, в надежде расплачиваться роду человеческому. С тех пор они стали заманивать своим сладкоголосым пением мореходов равным образом бери берегу убивали их, высасывая изо них кровь. Мифическая птица, имеющая человеческое харя равно пленяющая людей сладким пением, славно была известна возьми Руси равным образом называлась сиринъ. Вот аюшки? об этом пишет один из древнерусских Азбуковников: «Сиринъ убирать пташка через главы поперед пояса количество равно образ человечъ, с пояса но птица; неции ж лжут касательно сей, глаголюще сильно сладкопесниве быти ей, яко, кому послушающу гласа ея, забывати постоянно прошлое се равным образом отходити на пустыню за ней равным образом в горах заблуждьшу умирати»302. Слово ревун а обозначало существо, напоминающее русалку: «Сирены: дивъ морский, предварительно пояса станъ панянский, а далей рибей» (т.е. поперед пояса - женское тело, а ужотко рыбье); «Сирена, павел следовательно ея девица, секс а ея принимать рыбе подобно»; «Сирины (...) иже удивление морское некое. С верху до самого пояса интрузив девичье, а с пояса перед ногу кости рыбей, которые сладким своим пением людий убивают, сном усыпаютъ, их морскою водою потопляют»303. Упоминают кое-какие древнерусские памятники равным образом неких сиринов, которые до чресел имеют общечеловеческий образ, а подальше – гусиный304. О.В. Белова отмечает сравнение этих сиринов из бесами, которое восходит, очевидно, ко древнееврейскому оригиналу, где se'irim значица «зооморфные демоны, обитающие на пустынных местах» Вероятно, именно такие сирины изображались на виде антропоморфных существ из покрытой головой и змеиным хвостом или — или со передними конечностями на виде перепончатых лап да со острым, похожим получи и распишись гусиный, хвостом305. В XVII–XVIIIвв н.х.л. для числу райских птиц сообща от Алконостом был причислен и Сирин. Пение его служило обозначением божественного слова, входящего в человеческую душу, а бери лубках симпатия изображался ахти похожим получай Алконоста, только Сирин невыгодный имел рук, а окрест его головы постоянно позволительно быть свидетелем сиянье чем короны. Несмотря держи то, что такое? Санюша Блок посвятил домашние строки: «Другая – все печалью мощной Истощена, изнурена... Тоской вседневной равно всенощной Вся лоно высокая полна... Напев красиво глубоким стоном, В дойки рыданье залегло, И надо её ветвистым троном Нависло чёрное крыло»306 собственно Алконосту, лакомиться весь альфа и омега вычислять их – даже если бы частично – относящимися не ась? иное ко Сирину. На лубках XVII–XVIIIвв н.х.л. перо Сирин и Алконост изображались обе жизнерадостными, приближёнными для Богу во его райской обители равно навряд ли ли могли рассматриваться на правах символы радости да печали. Но, учитывая, тот факт, который Сирин обольщала людей, очаровывала их своим пением – наводила мороки, – не возбраняется предположить, в чем дело? представление её был во некотором роде тёмен. 302

Ковтун Л.С. «Азбуковники XVI–XVIIвв». Белова О.В., «Славянский бестиарий». 304 Карнеев А.Д., «Материалы да заметки до литературной истории Физиолога». 305 Белова О.В., «Славянский бестиарий». 306 Блок А., «Сирин равно Алконост. Птицы радости равно печали». 303

002


007

Живете [Рыбы308, Посейдон – Род-и-Рожаницы]

РОД-ВСЕОТЕЦ ТЫ ЕСИ ВСЕМ ОТЦАМ ОТЕЦ СЛАВЕН ТЫ ЕСИ ПРЕЖДЕ ЗЕМЛИ ДА НЕБА СЛАВЕН ТЫ ЕСИ ПРЕЖДЕ СОЛИ ДА ХЛЕБА ТЫ ПОСЕЯВШИЙ ВСЯКОЕ СЕМЯ ТЫ ПОРОДИВШИЙ ВСЯКОЕ ПЛЕМЯ У ПРЕДКОВ НАШИХ ОТ ВЕКУ БЫЛ СЛАВЕН ХЛЕБОМ-СОЛЬЮ ДА БОГОВОЙ ЧАРОЙ ТАКО ЖЕ МЫ ТЯ НЫНЕ ВОССЛАВИМ! ГОЙ! СЛАВА! ДА ПРОРАСТЕТ ЗЕРНО ЧТО НАМИ ПОСЕЯНО ДА СТАНЕТ ВО ДОБРО ЧТО НАМИ СОДЕЯНО ДА УКАЖУТ НАМ РОДНЫЕ БОГИ ВЕРНЫЕ ПУТИ-ДОРОГИ КО СВЕТЛУ ЧЕРТОГУ ТВОМУ ДА БУДИ ТАКО ВО СЛАВУ ТВОЮ! ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА! 009

Описание руны Род – Отец Богов, Вославим Рода вновь! Род – постоянно Боги, все Земля,

007

Часть картины Васнецова В.М. «Песня радости равным образом печали». Один изо знаков осенне-зимнего полуцикла. 309 Велеслав, мудрец Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ». 308

003


Всё, что-то было; Он – снедать всегда!310

Æ

– Живете. В глаголице каста ш обозначается так: или . Болгары называли эту букву «quiete», а греки – «ζηβητ». Предположительно, «Живете» имеет связность от англосаксонской руной K «Gibu» («жизнь»). Это согласуется с болгарским названием, а и – со жемайтским «givata» равным образом «živěte». И неграмотный всего только в славянских, же в многих других арийских языках — санскрите, древнеперсидском, литовском равным образом т.д. – происхождение «жи», «джи» равным образом т.п. связан из идеей жизни. Также, надлежит воспроизвести равно скандинавскую руну 011 «Inguz» («Ing» (англ.) «Ing, Ingus, Iggws» (готск.)), аюшки? символизировала с лица либер во его произрождающем смысле. Руна сия означает Фрейра312, бога плодородия (другое его псевдоним – Инг alias Ингви), вана за крови, в духе жинка Матери Земли. Называя зимняя богом крепкий плодовитости313, охраняющим родной очаг, Найджел Пенник указывает, что такое? «Ингви – прозвище скандинавского бога плодородия Фрейра – безусловно идентично богу Ингу». Руна ING представляет на лицо брачную руну, спайка неба (верхний треугольник,) равным образом поместья (нижний треугольник, ), мужского равным образом женского начала314. Отчасти «Живете» дозволено соизмерить равно с руной Старшего Футарка Hagalaz315 («град»), которая трактуется по образу крата наравне «созидание, творчество, трансформация, Судьба316». Также, Рода позволительно идентифицировать вместе с индуистским Рудрой: В начале в него приступ желание, Что было первым семенем мысли.317 Рудра «…воспылал страстью равным образом вследствие этому обрёл потомство. Он увеличился, Он стал огромным, Он стал великим Богом. Он обрёл гегемония надо Богами. Он стал единственным Вратьей…».318 «Тот, кто именно повелитель, равно товрец Богов, всеохватывающий владыка, Рудра…».319

N

Зодиакальный мета означает «Рыбы», который во славянской Традиции следственно житьё-бытьё – Род вдвое обращался на Щуку (хочу преобразить подчеркнуть что получи слова: РОЖеница, РОДы, РОДина равно прочие). Боги скрылись на великом ковчеге, взяв со собой птиц да животных, суперэлита всех земных растений. Род в то время золотою Щукой потянул корабль вслед за собою, равно поплыл ко хребтам Рипейским, равным образом поплыл для небесному саду. ... Лада щуку златоперую съедала, её косточки получи и распишись Землю побросала, а Коровушка- Земун безвыездно

010

011

«Темнозорь», песнопения «Дид-Дуб-Сноп».

Сравн. рисунок рун Inguz да «Живете». Также, далече безвыгодный ненамеренно совпадение изображения руны Inguz (Ingwar) равно славянского «знака засеянного поля» (т.е., беременной женщины): . 312

Кстати, руна Inguz означала внешне мужскую (солнечную) силу, хер, сколько напоминает капи (священные столбы) во целомудренность Рода да Родных Богов – которые соль грани Рода, – на виде херов. 313 «Фрейр, со своим огромным детородным членом, контролирует сексуальные взаимоотношения и деторождение» (Дюмезиль Ж.); «Третий, Фрикко, дарует смертным подлунный мир равным образом сладострастие, его идол снабжен благодаря тому огромным детородным членом...» (Адам Бременский). 314 «Рунология по части Герману Вирту». 315 См. «Глаголь: Руна во гадании». 316 Тут питаться схожесть не без; аналогом «Живете» на вэнд-рунах – руной «Рок». 317 «Ригведа», X, 029. 318 «Атхарваведа», Кн. XV, I. 319 Шветашватара упанишада, V, 02. 104


остатки подлизала. И тем временем они на троих забрюхатели. Понесла с щуки Лада-матушка, Мать Сыра Земля забеременела, следом из-за ней Корова небесная.320

Х

Северовенедская руна называется «Рок» – руна абсолютного непроявленного Духа, кто глотать зачин да ликвидация всего. Название «Живете» означает жизнь, даже, скорее, поздравление жизни, равным образом является общим в целях многих народов (включая хоть англо-саксов). Но, учитывая непрерывность этой буквы с Родом, стоит только поразмыслить да да в рассуждении том, что-нибудь «Живете» – сие отнюдь не нетрудно жизнь, как физическое существование, а само случай жизни наравне таковой.

Исконная руна Начертания руны с целью звука [g]: 1.

– Велесица

Х – северовенедский строй K – Нортумбрийский строй – готские руны 1а.

– болгарская Глаголица

0.

– Боянов Гимн

Z – древневенгерские руны ([ž]) 2а.

Р – руны Ретры – готские руны

Итак, видно, что-то общим элементом утилитарно кайфовый всех рунах является косой («андреевский»321) крестик (или но его часть), наложеный получай мачту. Есть варианты от руной без мачты, alias но лишь одной половиной руной второго вроде (например, ). Также, присутствуют декоративные элементы: след посередь мачтой да плечом, ромб во точке пересечения мачты равным образом креста, затесь держи мачте (

K

).

Следовательно, наша сестра получаем руну от одной мачтой равным образом Хер-Крестом (руна типа слишком схожа да исконом звука [b]: ) будто Х. Само собой, декоративные элементы несут во себя малограмотный столько украшательную функцию, да да сакральную: ромб (K) душа символ рождения (Семя, Яйцо, Поле322), рана ( ) а душа икона Уточки Рода323. 320

Асов. А, «Песни пернатые Гамаюн». Название неприлично ото христианского предания что касается том, что-то получи и распишись подобном кресте был распят апостол Андрей Первозванный. На самом но деле, настоящий обличие вреста является священным языческим (как и все кресты) символом – Хер-Крестом, озанчавшим преподнесение жизни. 322 В данном случае наша сестра получаем сивол ЗАСЕЯННОГО поля: ромб, перечёркнутый крестом; или же символику влагалища равно хера (изображённого, само собой, на виде одноимённой руны). 323 Вообщем-то, на втором месте рисунок легко и просто раскладывается получи и распишись двум руны: Хер равным образом Laguz (или Леля). Оба начертания отражают двуполую (в человеческом понимании) сущность Рода – все же симпатия родил сам себя. А наравне не грех родить, безграмотный суще оплодотворённой? А равно как осеменить кроме женщины? Само собой, лещадь «оплодотворением» равно «рождением» мы понимаю малограмотный физические процессы, а соединение аниме да анимуса (женского равно мужского начал) во вкусе тезы равным образом антитезы, равным образом появление синтеза. 321

005


Так что-нибудь искон руны выглядит следующим образом: Х, K либо — либо . Последние два начертания имеют священное роль равно разнятся всего только во вариантах отображения сущности Рода: Рожаницы, либо Рода. Но на любом случае, исконы означают собой единение мужского равным образом женского азбука (о чём аз многогрешный писал во примечании выше).

Руна на гадании Получить Руну Веры – благоприятная осуществимость сбрызнуть живой водой вашу решимость следовать по духовному пути равным образом дать представление свою век ещё больше высокой цели. Мы говорим относительно даре Веры, эдак в духе вера приходит для нам то есть в качестве кого дар. её невозможно купить, взять хоть на призвание другими словами подготовиться ко её приходу. В конце концов, наравне можно подготовиться ко чуду?324 Руна «Живете» означает собою Семя (Божественное Яйцо325 – на славянской космогонике); буква руна – руна качественного перехода получи свежеиспеченный уровень, скачка, пробуждения. Энергия, опыт, силы, копившиеся долгое время, достигли «критической массы» равным образом высвобождаются, преобразуя равно как человека, этак равно его перцепция ситуации. Может устанавливать какое-либо важное происшествие на жизни, связанное не без; окончанием одного этапа жизни равно началом другого. Может обозначать появление ребёнка или — или новую работу (рядом не без; «Берёзой»), новую любовь (рядом из «Лелей» либо «Хером»).

024

Ральф Х.Блюм, «Целительные руны». Из которого появился Род; вообще, повод Семени (Яйца во частности) кончено распространён в арийской космогонике.

025

006


Аналог на Старшем Футарке – немного руны Hagalaz равным образом Inguz (в меньшей степени). Аналог на вэнд-рунах – руна Рок.

Руна на магии Удача вернётся, разве своевольно твоя милость позволишь ей, взмахнёт крылами орла по-над просторами дольнего мира. Целители творят руну Рода тогда, в некоторых случаях возРОЖдения жаждет души равновесье, да жизненных сил, в чем дело? надобны тем, кто именно мстит следовать гроб друга иль низвергает с престола кумира. Æ способствует плодородию, росту (в книга числе, равным образом внутреннему росту человека) – при условии свободы разума ото беспокойства, суеты Æ снимает напряжения, укрепляет здоровье Æ пробуждает латентные (дремлющие) качества человека Æ показывает новые пути к самовыражения Æ помогает на исцелении бесплодия равно бессилия Æ оченно благоприятна на зачатия

Руна да бревно (Яблоня) Священным деревом этой руны является Яблоня (Malus sylvestris (лат.), Abale (ирландск.), Afal (валлийск.), Abhaill (кельтск.)). В Европе кандиль-синап будто бы деревом возрождения равно вечной жизни. Вспомним предания в рассуждении золотых яблоках Гесперид у греков, богиню Идуну равным образом яблоки бессмертия скандинавов, осередок Авалон, идеже монарх кельтов Артур залечивал раны со временем своей последней битвы. Яблони отмечают с дороги на кельтские острова блаженных – Хай Бразил… У кельтов Серебряная Ветвь – сие отрог яблони, обладающая магическими равным образом хтоническими силами, а её ягода дает плодливость невесте. А «молодильные яблоки» из славянских народных сказок? В европейской символике коричное по слухам деревом возрождения и вечной жизни. Греки оставили нам на наследие предания по отношению золотых яблоках Гесперид, скандинавы — относительно богине Идуне равным образом яблоках бессмертия, а кельтский эпос приводит нас сверху участок Авалон, идеже монарх медведь залечивал раны по прошествии своей последней битвы. Сам происхождение пустозвонство «яблоко», – этимологически стреноженный да из индусским «jambu», равно с германским «Appfel», англ. «apple» равным образом т.д., – Геша Вирт считает родственным равно имени Аполлона, гиперборейского бога Солнца да Света326. Хочу отметить, ась? в частности по вине своей жизненесущей функции иерархи христианства постановили счислять яблоню «древом первородного греха», эдак как, якобы, в начале 0й главы книги «Бытие»327 говорится то-то и есть по отношению Яблоне. Оттуда банально и мракобесное притча касательно том, что-то Адам-де поперхнулся яблоком, да отсель у мужчин есть кадык (т.н. «адамово яблоко»). В Сеpбии обрученка пеpед венцом подводится на яблоне, почти котоpой достаточно кувшинчик вместе с водой, и бpосает во жеpтву этому деpеву монету. У новобрачный яблони запpещается кpасть яблоки, возлюбленная может засохнуть. Эстонцы говоpят, сколько воспрещено pубить веpхушку деpева – хорош из человеком несчастье. Кто у деpевьев зpя ветки pежет – во стаpости достанет гоpевать. Кто подрастающее поколение деpевья безжалостно поpтит – ослепнет.

026

«Рунология соответственно Герману Вирту». «И увидела жена, зачем брус недурственно с целью пищи, равно что-нибудь оно премило для того отверстие равным образом вожделенно, потому что такое? дает знание; равно взяла плодов его да ела; да дала равным образом мужу своему, равно возлюбленный ел» (Бытие 0:6).

027

007


Яблоня использовалась на целительной да любовной магии. Кроме того, яблоня связана из защитой равным образом сознательным выбором, предсказаниями.

Руна равным образом скала (Малахит, Зелёный агат, Окаменелая древесина) Малахит – примета жизни, плодоношения равно плодородия. Избавляет с бесплодия. Способствует удачному плодоношению да счастливому разрешению с бремени. Зелёный кварц символизирует здоровье, долголетие равно нормальную психику. Он имеет сильную энергетику, которая дает стимул ко духовному пробуждению человека, тонизирует всё тело во целом. Обычный образ, гравировавшийся сверху малахите – солнце. Так гранит становился могущественным талисмайом равным образом защищал носителя от колдовства, злых духов равно нападений ядовитых змей. Солнце, наравне генератор света, всегда считался злым врагом некромантов, ведьм равным образом демонов, скрывающихся в тьме и исчезающих рядом ярком свете дня. Малахит – кремень яркой, сочной, жизнерадостной и шелковисто-нежной зелени. Окраска его изобилует светло-зелеными, около голубыми оттенками вплоть до темных густо-зеленых тонов вместе с характерными черноватыми отливами, именуемыми плисовыми. Окаменелая лесоматериал стимулирует плодоношение равным образом плодородие. Окаменелая древесина состоит с остатков древних деревьев, которые состояние планирование отворотти-поворотти были залиты водой, богатой минералами. Вода не торопясь растворяла древесину да заменяла её различными полезными ископаемыми. Этот судебное дело пишущий сии строки знаем во вкусе «окаменение древесины». Так как древесина бог старушка – её годы измеряется миллионами полет – её используют в ритуалах, предназначенных, воеже растянуть житьё иначе дополнить наше блаженство от жизни, а опять же выправить её течение.

008


Руна равно зверюшка (Олень, Лосиха) С разный стороны, на славянской мифологии Олень наделён божественными, солнечными чертами. С христианской традицией связаны отражение Оленя вместе с распятием на рогах во болгарских песнях да просьба об Олене на правах слуге Божьем у болгар: когда Господь желает высказать самую малость людям, дьявол посылает своего ангела иначе говоря святого на образе Оленя . В украинской сказке агнец божий принимает габитус Оленя, ради расправиться царя Иона, похвалявшегося тем, который дьявол пуще Бога. Ср. вдобавок белорусскую загадку об Олене: «Жив – равно во церкви невыгодный быв, помер – никак не поховали, а быв богоносец»328. В «животном» календаре Зенд-Авесты Олень – сие кредо восхождения равным образом знак высшей силы. Покровителем сего животного является Ахура-Мазда (Бог-Творец). Это бог света, правды, доброты да Творец только сущего. Здесь позволительно наблюсти да ещё одно важное символическое соответствие, нынче уже в рамках индуистской традиции. Там «человек-архетип» – Праджапати – часто изображается не без; головой оленя, а в дополнение того, фигуры оленя присутствуют получай наиболее древних славянских сакральных орнаментах, притом чаще лишь они связываются с «Родом», «Прапредком», «Адамом» дохристианской устои древних славян. Но оленьи рога имеют в точности такую а форму, в духе да самоуправно знак «совершенного человека», т.е. руна «Живете» – Х. В индуистском мифе в рассуждении Дакше, Первожертвователе («Сакральный Предок») да говорится по части том, который ему заместо отрубленной гневным Шивой человеческой головы была приставлена единица антилопы alias оленя. И, наконец, да мы из тобой который раз находим нашу руну «Живете» на ламаистских мистериях, где далай-лама ритуально наклоняет священную ваджру (жезл-молнию) сряду в трех позициях, указывая получай жизнь трех сакральных путей – пути правой цыпки /, пути левой щипанцы \ равным образом пути середины |, что такое? заедино нам дает отметка Х.

028

Дом Сварога. 109


Зело да Земля [Козерог329, Кронос – Индра] Описание руны Чуткий Индра, услышь выше- призыв! Восприми наши твоя милость воспеванья! О, ты да я знаем тебя, бешеный бык! Победи врага, влиятельный Индра! Сокруши мощь Виева племени!330 Индра убил врага, самого страшного, бесплечего, Вритру убил палицей – великим оружием.331 Всякий мир приносит тень.

ΣÇ

032 Надпись в обелисках За'ха'дума.

да . Первоначально «Зело» – Зело равным образом Земля. В глаголице они имеют вид служило для того обозначения звука «ж», а у хорватов – не вдаваясь в подробности отнюдь не имело озвучения равным образом служило всего лишь к обозначения числа.

У северных венедов руна, обозначающая аккорд [z], отсутствовала. Можно предположить, в чем дело? «Зело» (очень, много) пришло с хорватской азбуки, идеже она обозначала какое-то большое число. «Земля» а – изначально славянская буква. Причём, очень интересно: у «Зело» [зъ] последние буквы названия выглядят так: [лъо], а у «Земля» [зь] – [лья]. Изображение буквы «Зело» – приблизительное, таково вроде данных касательно его нахождении в Велесице временно в чем дело? нет. Выведено оно следующим образом: S равным образом Z – сие «Зело» равным образом «Земля» в Кириллице, они являются отражением кореш друга. Так равно как «Земля» на Велесице изображается вроде Ç, в таком случае дозволительно предположить, аюшки? «Зело» писалось так: Σ. Этой руне соответствует суббота. Сравн.: англ. Saturday (Saturn Day – день Сатурна), нем. Sonnabend, лат. Dies Saturni. Русское названьице «суббота» происходит от иудейск. «шабаш» (Sabbath), на их мифологии Иаг во сей сутки отдыхал ото сотворения мира; слову этому сродни обещание «саботаж» (sabotage) – «деятельность, направленная на срыв чего-либо». День покоя, остановки, застоя… День Нави (см. вниз (смерть как признак Яви; недостаток движения – вроде свойство Нави)), облик которой несёт на себе Индра. 329

Водан изо знаков осенне-зимнего полуцикла. Асов А., «Мир славянских Богов». 331 «Риг-Веда», «Гимн Индре» (перевод Елизаренковой Т.). 332 Сериал «Вавилон-5». 330

010


Зодиакальный знак означает «Козерог» равным образом объединение смыслу (и в области озвучению) сходен к руне нортумбрийского строя I («Eoh», дает благовест [з]; в свою очередь протогерм. еhwaz, готск. eyz/aihos, др.-англ. Eh – «конь»; брит. Eoh (Eow) – «тис» равно «лошадь»333), означающей жезл жизни да смерти334. Знак зимнего солнцестояния. Также является одной с форм вавилонского Эа-Оаннеса, «Владыки Бездны». Двойственная душа козерога, аллегорически выраженная во виде козы, чье гарполит оканчивается рыбьим хвостом, намекает на дуалистические тенденции жизни, не без; одной стороны, для бездне (или водной пучине), да с другой стороны, для высотам (или горам). В индуизме сии двушничек течения означают также инволюционные равно эволюционные возможности: возобновление другими словами размер выработки возьми «колёса перерождения» (т.е. Зодиака). Тайны жизни равно смерти на себя заключая, древо могучее335 позволит проникнуть в загадки ясеня светлого, вернуться для корням его, взметнуться по-над ветвями. Это будет невдали ко пониманию Индры, оседлавшего Единорога, а Индра несет во себя внешний облик наравне асуров336, круглым счетом да дасуней337: И во Магура поет песни приманка об сече. И буква птаха с Индры изошла, зане Индра был и пребудет навечно тем самым Индрой, некоторый совокупно не без; Перуном338 целое брани (начинает).

039

... И тогда Индра пришел ко нам, с целью наш брат сохранили свою силу на бою равно стали твердыми, чтобы витязи наши одолели, игбо гибель наша – божеская, да нам неграмотный фигурировать побежденными на поле.340 ... И просили я во Ясуни, да Индра шел после нами, что шел ради отцами нашими возьми ромеев в Трояновой земле341.

033

Сразу приходит бери лоб широк Мировое Древо Иггдрасиль – «Скакун Ужасного» – синхронно Древо и Конь. Тут допускается вести сверка со Индрой-Единорогом, несущим во себя внешний облик наравне Коня, так равным образом Копья (Рога) – т.е., Древа. 334 В этом отношении бог интересен минута празднования Ярилы, когда-никогда симпатия выезжает нате белом коне, символизируя с лица принесение равным образом смерть. 335 Т.е., Тис. 336 Асур – Перво-Бог. См. «Ас: Предисловие для Руне». 337 От санскр. Dāsa – «враждебный, недоброжелательный, демонический; враг, неприятель, демон; неариец»; Dāsyu – «враждебные Богам демоны, побеждённые Индрой равно Агни; враг, неприятель, разбойник; неариец, неарий». 338 Индра как и во вкусе равным образом Перун (см. «Твёрдо: Описание Руны») несёт на себя архаичные черты. Взять хотя бы болтология с «Риг-Веды»: «владетель палицы… Твашатар пользу кого него выточил звучную палицу… он схватил палицу да метнул её… Вритру убил палицей… Тот палицей хватил его по части затылку… крепко дьявол держит палицу!». В «Риг-Веде» Индра является Богом грома равным образом молнии, олицетворением воинской силы. Индра славян потерял свойства Бога-Громовержца (впрочем, оставшись во ВК ассоциируемым с Перуном) да приобрёл другие свойства Бога-Трикстера (Обманщика). Как Водан – вкушать равно Отец Воинов равным образом Сеятель Зла, эдак равно Индра является равно Богом битв, Змееборцем, равным образом самостоятельно а – хтоническим Змеем. 339 ВК; дощька II 0г. 340 ВК; дощька II 0г. 341 II 0в. 111


С этими стихами неплохо связывается нижеперечисленный древнеанглийский стих: Конь военный – утешение бойца, Сталь нате копытах его. Он – постоянный служитель для того тех, Чей беспокоен дух. ... Конь нате веселье хозяину с сознанием собственного достоинства выступает, Лучший промеж равных зачастую лошадью славен. Также должно устремить интерес нате то, что-то во русских сказках первостатейный смелый часто получает помошника во виде коня. ... И после этого наш брат сложили песни наши об Индре равным образом Валу. И бились мы, во вкусе львы... 042 ... Сын Света Индра тьмы343 ведёт... 044 ... Перевод Н.В. Слатина: А в дальнейшем тем безвыгодный менее они345 слышали песни наши об Интре равно Волу346, чему мы твёрдо веруем.347 Мой вариант: …слышали песни[-славления] наши для Интре равно Волу...348 Здесь показана правья сторона равно явья местность сущности Индры. Также получи и распишись сие указывает то, ась? об Индре «просили... на Ясуни». «Вындрик-зверь349 по всем статьям зверям мать. - Пачаму ж Вындрик-зверь по всем статьям зверям мать? - Што живеть ён в великомученик горе, Ходить ён до подземелью, Яко ясная сонца пы паднебесью; Пущаить контролька [во] всю землю, У всю землю вселеннаю: Патаму Вындрик – во всех отношениях зверям мать.» – «Голубиная книга». Хочу отточить первый план для том, ась? каракуля Ç называется «Земля», а «Вындрик-зверь» обитает как бы единовременно во глубинах Земли. Также, тогда Индра называется царем зверей, что выявляет навью сторону его сущности. Также для сие указывает то, ась? Индра – обитатель подземелья, да пусть даже – на правах Солнце сверху небе, таково равным образом Индра – на Нави. В индийских Ведах Идтра связан вместе с Такшакой (царём-змеем). Наг по части имени Татшака – дружище Индры – жил на лесу Кхандава; если Агни сжёг пан

042

ВК; дощька II 0г. Т.е., тысячи воинов. 344 II 0д. 345 Возможно, следуя изо контекста, персы. 346 ÀÒîìîáîñëåíøàïýñíåùàíàøàäîèíòðóÀÂîëà (А томо ибо сленша песнеша наша до [т.е., ко – сравн. украинск.] Интру а Вола). Из контекста не запрещается понять, что такое? имеется в наличии вследствие малограмотный Валу (демон, побеждённый Интрой), а Вол. В ВК Боги время через времени называются прозвищами (хейти): Сварог – Снопом равным образом Дубом; Ярило – Яром; Волом полностью был в состоянии именоваться Велес (см. «Ведети», «Рунная двойка Берёза-Ведети»). 347 ВК; дощька II 0г. 348 II 0г. 349 Кстати, «Вындриком-зверем» словене называли мамонтов, показывающихся из-под поместья во время обмеления рек тож обвала берегов. 343

012


Кхандава, Индра наслал дождь, с тем уберечь Татшаку350. «Индра сказал: «О Такшака, повелитель нагов, самому тебе невыгодный угрожает ни малейшая опасность…Успокоенный и сильно обрадованный этими словами, неодолимый гад остался во логово Индры, где счастливо проводил время»351. Также, сказочную страну Индерию во славянских преданиях населяют змеи, а своевольно Индрик – половина Змеи Параскевы, дасуньи. Индра – дитя Земун ото Дыя-НочногоНеба352. По ведам славян, Индра (Змиулан) – победитель козла-Пана (сына Вия), в соответствии с сути – своего двоеродного брата (т.к. Дый равным образом Вий – братья). В деяниях Индры вкушать равно доблесть, да низость, равно честные победы, равным образом жестокость. Несмотря получи то, сколько дьявол человек змеи-дасуни, дьявол сражается получи и распишись одной стороне вместе с Перуномясунем. Бог Сатурн (Сатурн), которому соответствует небесный компас Козерога – безраздельно с детейтитанов Урана (Бога Неба во древней Греции). С одной стороны возлюбленный освободил с заточения в недрах Земли своих братьев-титанов, от новый – поступил жлобски равным образом коварно по отношению ко своим но детям353. Смысл буквы «Земля» на том, что-нибудь у каждого изо нас лакомиться зачин вроде через Прави, в такой мере да ото Нави, и сращивание сих двух начал что однажды создает Явь. Ведь безвыгодный наудачу сказано во Книге Велеса: сражаются здесь Чернобог со Белобогом и Сваргу поддерживают, чтоб далеко не был повержен оный Всемогущий Свентовит354. Перед нами – Индра, веками стоявший у валуна позднее того, вроде некто убил Дану; твердославный воин, герой; Индра, мечущийся посреди асами равно дасунями. Белое да черное начала ведут постоянную борьбу во человеке355, равным образом исключительно спирт непосредственно может учинить выбор: какое а изо сих двух начал довольно одерживать верх… до крайней мере, большую часть времени.

Исконная руна 1.

Имеются следующие начертания руны чтобы звука [z]: Ç – Велесица, современные кириллические языки

z E – Старший Футарк

z – валлийские руны, современные латинские языки I – Нортумбрийский строй 2.

z – северные венеды, Нортумбрийский строй, германские руны

0а.

– руны Ретры

050

«Агни ответил: «Господь! Ты но знаешь всё. Разве далеко не живет на этой Кхандававане значительный змей Такшака со своими родичами, слугами равно приспешниками? Индра, Зиждитель дождя – его сопредельный друг, поэтому дьявол взялся сторожить настоящий море ото огня равным образом прочих бед. Он дал речение чести, что такое? спасёт лесочек и тем самым Такшаку» («Бхагавата Вахини, гл. XV»). 351 См. «Махабхарата, исследование I: Ади-Парва; Жертвоприношение, устроенное Джанамеджайей». 352 Дый стал заботиться Богом ночного Неба потом культовой реформы, во результате которой Богом Неба (читай: верховным Богом) стал бог неба и огня – Бог-Кузнец, церемониймейстер института семьи и изобретатель музыки. 353 Подробнее – см. Гесиод, «Теагония». 354 Велесова Книга. 355 Индра у славян самостоятельно является Змееобрцем равным образом лично а является Змеем, так есть, его соискание – это борьба со самим собой. См. сноску меньше согласно разделу об Индре равным образом Перуне. 113


– руны готов 3.

– болгарская Глаголица Итак, начертания не грех расчленить получай следующие группы: 1. «Зигзаг»356 в виде Ç другими словами Z. 2. «Трезубец», заброшенный к истоку либо вниз.

Итак, «трезубец» лупящийся вниз, означает из себя смерть357; следовательно, вторую группу не возбраняется отнюдь не получать кайфовый внимание. В принципе, с целью обозначения «Земли» подойдёт всякий облик направленного наземь «зигзага», приспособленный с целью подвешивания. Если брать особо древние руны Велесицы равно Старшего Футарка (Ç да ), ведь не запрещается заметить, что совпадение «зигзага» ниц идёт о десную (в звезда через паче поздних англо-саксонских рун: I).

E

E

Так который остаются следющие варианты начертания руны «Земля»: Ç равно 058. Для руны «Зело», соответственно: Σ равно I. Эти начертания совершенно соответствуют Индрику-зверю вроде Змею, существу хтоническому, обитающему во Земле. Опять-таки необходимо перекинуться для смене общественного строя, ради взять в толк причину подобного взаимоотношения ко Земле: в этом месте обязанности заключается всё в том а патриархальном отемнении сакральной символики матриархата. Связь Змея с Землёй проследивается да на былинах, на которых Змей поедает погребённых на землю мёртвых359, или — или но живёт во подземных норах360.

Руна на гадании Руна «Земля» принимать «…состояние твёрдости, жёсткости, неподатливости, недоверчивости, застоя. Естество Земли – влечёт её вниз, лишает самостоятельного движения, сознательной направленности поиска»361. Тяжёлая руна, могущая означать застой на данной ситуации, проблемы умереть и невыгодный встать взаимоотношениях. Но, не без; другой породы стороны, она может называть время, когда-никогда человеку потребуется явить твёрдость, неутомимость – в силе ли, нет слов взгляде ли, – с тем перевестись получи новую выступ развития. Схожее толкование предлагает да руна «Ehwaz», означающая адденда усилий в целях преодолени препятствий (в т.ч. получай пути ко знаниям). Также – примета ведения. Аналог во Старшем Футарке – какой-то руна Ehwaz. Руна «Зело» на гадании означает множественность путей, стоящих хуй человеком, или но – запутанность, связанная со необходимостью выбора. По большому счёту, она 356

В медаль через зигзагообразного начертания руны «Солнце», заданный ломаная линия направлен вниз, что указывает сверху его «земную» природу. 357 См. «Мыслете: Скипер равным образом Макошь». 358 Напоминает половину посолонной свастики (см. «Коло-Уд (Ер): Иероглиф (Свастика)»). Соответсвенно, форма руны «Зело» напоминает половину осолонной (противосолнечной) свастики. 359 Напр., «…а во вкусе пошлепали вторые сутки, приползла на ледник аспид подколодная, проточила колоду белодубову равным образом стала пить пикния мёртвое» («Приключения Михайлы Потыка», «Как Михайло спас Марью, Лебедь Белую»). 360 Напр., «В Пучай-реке три струйки быстрые: первая струйка быстрым-быстра, вторая струйка огнём сечёт, а третья струйка унесёт тебя на пещеры каменные, на норы змеиные» («Как Илья Муромец да удалой Никитич стали богатырями», «Как удалой купался во Пучай-реке»). 361 Велеслав, чудодей Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ», «Природная Стезя». 114


означает на вывеску так же, в чем дело? равно «Пустая Руна»362 либо «Руна Одина» на гадательной системе Ральфа Х.Блюма: саму Нить Жизни, плетомую Макошей (см. «Мыслете: обрисовка Руны»). Она значит, который на живот вмешиваются человеком некотролируемые да непознаваемые силы, силы Кармы. Эта руна – всё, который нужно осуществиться. Должно существовать готовым ко всему, неграмотный возражать серьёзным изменениям – Удаче alias Неудаче – всё едино. Также – символ ведомости363. Руна напоминает об том, что-нибудь знак, слово, буква, произвольный выше- акт – сие всегда нечто ограниченное, черт знает что вечно конечное, на лента с неё – всемножественной равным образом не имеющий конца – непропорционально равно как равным образом начала. Также, может означать, ась? на человеке какое-то стремление, желание, давлеет над всеми остальными, равным образом его нужно серьёзно ослабить, однако абсолютная независимость – абсурд, стремление ко всезнанию – вышка конфигурация невежества, а воля абсолютной полномочия – тяга к абсолютному рабству. Аналог во Старшем Футарке – руна Wyrd (у Ральфа Блюма). Аналог во Нортумбрийском строе – в какой-то степени руна Eoh.

Руна на магии

Ç развивает стойкость Ç может помочь отстоять приманка взгляды Ç помогает во развитии физической силы (только тренировки всё в одинаковой степени – получи и распишись первом

месте ☺) Ç помогает приобрести помошника (или помощь) на Поиске; овчинка выделки стоит учесть, что-нибудь на этом случае с эриля потребуется промысл воли, дабы безвыгодный «подсесть» возьми сведения «костыли»; также, пособничество даёт руна «Земля» только лишь тогда, когда-никогда у человека «беспокоен дух»

Σ помогает подготовиться ко какому-либо судьбоносному моменту Σ может выказать Путь Судьбы Σ помогает человеку «поддаться» течению Судьбы Руна равно брус (Дуб) Руне «Земля» соответствует деревцо Дуб в качестве кого кредо непоколебимости да стойкости – с одной стороны, равным образом что дерево, являющееся входом во Навь – от иной (см. «Руна равным образом дерево (Дуб)», да «Руна да древо (Ясень, Кедр)»).

Исток [–, Мать-сыра-Земля] УЖ ТЫ ГОЙ ЕСИ МАКОШЬ-МАТУШКА ЗЕМЛЯ СЫРАЯ МАТЕРЬ ДРЕВНЯЯ РОДАМ НАШИМ РОДНАЯ КОРМИЛИЦА ЩЕДРАЯ ВСЕХ ТЫ НАС ПОРОДИЛА ВСПОИЛА ВСКОРМИЛА УГОДИЕМ НАДЕЛИЛА А ЗЛАК ВСЯКИЙ ВЗРОСТИЛА ПРОСТИ ТЫ НАС В ЧЕМ ДОСАДИЛИ ТЕБЕ! ГОЙ! ЧЕЛОМ ТЕБЕ БЬЕМ ТРЕБУ КЛАДЕМ ВЛИКУ СЛАВУ РЕЧЕМ! ГОЙ! 362

«Пустую руну» Ральф Блюм добавил чрезвычайно пользу кого мантических целей; симпатия называется Wyrd (Вирд) – англо-саксонское дисфемизм (сканд. Orlog, Орлёг), которое переводится во вкусе «Земля» (Sic!) или — или «Закон» (от сего трепотня происходит анг. Weird – «рок»). В германской метафизике Wyrd – сие «паутина жизни», нити причинно-следственных связей, паутинка Кармы. 363 См. последнюю сноску на параграфе «Исконная руна» данного раздела. 115


УЖ ТЫ ГОЙ ЕСИ МАТУШКА СЫРА-ЗЕМЛЯ ЗЕМЛЯ РОДНАЯ КОРМИЛИЦА ВСЕБЛАГАЯ СЛАВНА ВОВЕКИ БУДИ ОБИЛЬНА ЩЕДРА КО ЛЮДЯМ ЖИТО РОДИ РОД СОБЛЮДИ ВО ЗДРАВУ СВЯТИ! ГОЙ! СЛАВА! 064

Описание руны

è

– Иже. В глаголице возлюбленная обозначается по образу . Звук таковой ни на кириллице, ни в глаголице невыгодный имеет особого названия, равно только лишь во болгарском абецедаре буква буква называется «ĭsei». То но самое равным образом в многих европейских строях, идеже руна называется по звуку «ĭs, iis, eis»365, отнюдь не имея своего названия. Вообще, от названия норвежских рун можно разобрать последовательность со божеством света равным образом воды свевов – Isis. Болгарское названьице также любопытно: «иже, ижей» не так — не то «и сей» (то есть, «Тот», «Который» либо — либо «И Этот»); сравн. нем. «Das Ich», англ. «I», гот. равно голланд «Ik» – «Я», что-нибудь из первых рук указывает для непрерывность человека с Богом. Также, на Каббале даётся такое распознавание звуку [i]: «…десятая символ йод… что означает – Бог»366. Северовенедская руна И звалась «Исток» (западнославянская руна изображалась точно этак же) да означала «не-движение, первооснова». У скандинавов руна звалась Isa, Iss; брит. Is; готск. Eis – «лёд» (сравни от соврем. немецк. «eisen» – «сталь», которая блестит, во вкусе лёд, равным образом имеет такое а двоякое значение: сотрудничество и убийство). Знак первородной материи-льда, которая нужна была про создания Мира. Огонь Науд да Лёд Иса дали праматерию367. Рунологи трактуют эту руну как «спокойствие», «постоянство» 068. Обратимся для «Речам Высокого» (154), ко отрывку, посвящённому данной руне Футарка (Isa): Знаю девятое, – если ладья борется от бурей, вихрям улечься и волнам утихнуть пошлю повеленье. Сравни: немецк. «wellen» да «willen» равно славянские «волны» равным образом «воля» являются однокоренными. Вспомним, в чем дело? как Воля была первопричиной того, сколько Род произнёс (в метафизическом смысле) руническое Слово (см. после этого а «Вначале было Слово…») «Аз/Яс», по причине чему стал Истоком всего делов живого. В арманическом ряду руна «Is» в свою очередь связана из идеей об «Ir-min-sul», Мировой Оси369. Мировая Ось – сила Мировое Древо, Иггдрасиль («Скакун Игга – Одина»), которое есть Ось, округ которой во метафизическом смысле вращается Всё (Явь равно Навь).

064

Велеслав, звездочет Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ». Но: общегерм. *isa-, др.-англ. is, др-исл. iss, ст.-норв. is – «лёд». 366 Ленен, «Каббалистическая наука». 367 http://viarunarum.narod.ru. Но своеручно моя персона неграмотный изволь вместе с трактовкой руны Naud наравне руны Огня (в этом качестве куда-нибудь скорее смотрится руна Kenaz). 368 Комментарий Найджела Пенника для Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». 369 Комментарий Н. Пенника для Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». 365

016


В Велесовой Книге говорится: И вот, сражаются Белобог вместе с Чернобогом, Чтоб далеко не был повержен оный Всевышний Свентовит. В этом отрывке изо «Прославления Триглава» что единожды равно говорится что до том, почто Явь (Белобог370) сражается от Навью (Чернобогом) про поддержания Свентовита («Бога Богов» западных славян)/Сварога, ведь есть, Прави. Почему Белобог (несмотря возьми и.-е. происхождение vel* – «смерть») олицетворяет прямо Явь? Коренное предпочтение Яви через Нави состоит на том, что Явь – сие движение, изменение, хаос; Навь – неисчерпаемый ступор, неизменность, упорядоченность. Непременным условием изменения является умирание (к примеру, когда человек строит дом, возлюбленный убивает дерева, равным образом т.п.), равным образом симпатия но – является условием жизни (ведь без смерти живот невозможна, во вкусе число минус ночи). В Нави – мире мёртвых – смерти как таковой нету, круглым счетом наравне всегда уж мертвы. Смерть питаться всего на Яви – исключительно мы, люди, обладаем безвозмездно умирать, – да отчего Бело-Бог, Смерто-Бог, олицетворяя на лицо смерть, олицетворяет с лица Явь, шар земной вечного коловращения. Если уложить однако символические значения данной руны – Лёд, Успокоение, Мировая Ось, Правь, – в таком случае позволено выдвинуть получи главный план одну общность, которая их связывает: Недвижимость. Учитывая значительность буквы – «Бог», да связывая его из другими значениями – «исток», «не-движение», не возбраняется откинуть этноним «Исток», имея поскольку приход Всего (Тримирья, Трилоки) с первобытного Хаоса. Несмотря сверху строки ВК: «Сварог – старший Бог Рода божьего да Роду всему – вечно льющийся родник, почто в летнее время протек ото кроны...», не дозволяется сказать, аюшки? руна «Исток» соответствует Сварогу. Во-первых, бог неба и огня – мужская, творческая аватара Рода, дьявол – БогКузнец равно Бог-Князь, среда его – быстрее покров равным образом огонь. Лёд а – экстракт неизменность; вода – женская стихия, пассивность, бог знает что сокрытое. Посему мы считаю, что такое? руна «Исток» символизирует Богиню-Праматерь – Мать-Сыру Землю.

Исконная руна Так что умереть и неграмотный встать всех строях (кроме Глаголиц) дребезжание [i] обозначается одинаково: è, то, следовательно, сие равно снедать его начертание. Поразительное единодушие, тем более, в гласной (которые появились неизмеримо позже согласных), показывает преимущество и значимость руны «Исток». Своим изображением руна означает Мировое Древо – бревно мира, Ось Миров,– корни которого, изо Сварги исходящие, Исток Веры славянской во себя хранят.

Руна во гадании Терпение приглашает излечение что хороший пейзаж, успокаивающий страждущую душу. Когда вам вытягиваете Руну Страха, нужно помнить, почто Страх большей частью слабит с собой пророчества, которые могут материализоваться нетрудно во силу того, сколько были сделаны. Не бойся. Имей терпение, жди.371 Руна остановки действия, который, возьми хоть равным образом может восприниматься во вкусе застой, на самом деле – сущность сокрытое развитие, «дозревание» ситуации (как хорошая брага должна вначале недурственно выстояться), кожура через лишь ненужного. Сбросьте, отпустите минувшее состояние, очиститесь с старого, такое действие принесет оттепель. То, что такое? было полным, необходимо сложение пустым; то, что 370 371

Сравни: русск. «белый свет»=«весь мир». Ральф Х.Блюм., «Целительные руны». 117


возросло, нужно полить ручьем бери убыль372. Это передышка движения, необходимая для дальнейшего развития373. Однако годится помнить, зачем лёд – это, одинаково из огнем, одна с творческих стихий, единение равным образом оппозиция которых рождает для существованию круглый Мир374. Также – руна возвращения для Истокам, ко своим корням, которые естество – корни Мирового Древа, для Богу, тот или другой вкушать во каждом человеке равно общий – изумительный всём. Только следует взять в рассуждение вариативность таблица да то, что, ежели и Мировой Закон объединение содержанию остаётся неизменен, спирт изменчив за форме. Не стоит только ловить кайф с корней, только безграмотный имеет смысл и зарываться во них; руна «Исток» может указывать утрату, бессилие, когда-когда личность пытается придерживаться старого пути. Может отмечать «замораживание» полезных качеств на человеке; приостановление течения его Пути, равным образом даже если положение сверху нём (как курсирование до скользкому льду); опять же – отрыв через своего прошлого, плохие связи вместе с родителями. Также – утрата, слабость как результат попытки придерживаться после старое. В сочетании со «Нуждой» может указываать возьми заболевание; со «Кресом» равным образом др. целительными рунами – наоборот, получи и распишись выздоровление. С другими «светлыми» рунами (День, Солнце, Берёза равно пр.) – синод отдохнуть. Вместе не без; рунами «Зело», «Ферт» не в таком случае — не то «Ер» – получай расплату следовать прошлые неправедные шаги. Аналог во Футарке – руна Isa. Аналог во вэнд-рунах – руна Исток. Аналог во Арманене – руна Is.

Руна во магии «Исток» – руна волшбы, зачем «лёд» означает. Инея руна да льда властвует над Навью, мощь ледяного потока, струящего лещадь Землёй премудрость веков. Под мудрой рукой мага руна немощь равно бешенство остановит. Помни, однако, почто «Исток» едва затруднить может то, ась? грядёт, никак не развеять. «Истока» волшба линия создаст по-над тёмной водою иль опасной ловушкой, хотя блистает своим отсутствием долговечности у ледяного моста. Не медли, используй руной данную в битве твоей передышку. Заклятья но ею твори безграмотный разжимая уста. Руна «Исток» позволит препятствовать некие враждебные силы, «сковать» их. С другой стороны, буква руна сможет помочь добиться душевного спокойствия, уравновешенности.

è помогает приостановить, сдержать непохожие негативные процессы – например,

è è è è è

болезнь, – так малограмотный запрятать их; чисто зачем говорит соответственно этому поводу древнеанглийская руническая поэма: Искристым ковром лягут изморозь равно лёд согласно зиме На дороги богов равным образом людей. Не смирить ледяного потока, струящего умственность веков. Помни, однако, в чем дело? Is едва задержать может то, зачем грядет, никак не развеять. «тушит» всплески сильных эмоций помогает состязаться от беспокойством усиливает внутреннее самопознание развивает силу воли может приложить духовной кожа да кости человеку (см. «Лики Великой Матери»)

072

Ральф Х.Блюм, «Книга Рун». К.Медоуз. 374 А.Платов. 373

018


«Добейся начальник по-над собой, в этом случае все, зачем противостоит тебе во духовном и физическом мире, довольно во твоей власти»375.

Руна равным образом древо (Ольха) Из Ольхи (лат. Alnus glutinosa) изготавливали сваи, которые закладывали в фундамент возле постройке зданий (древесина ольхи немного подвержена гниению). Уголь из ольхи – самый первейший черное золото к трусики металла. Считалось, сколько вырубить ольху – навлечь пожар получи свое жилище. Ольха соединяет подземное правление из царством наземным. Ольха связана со защитой, предвидением, прорицанием. Ольха символизирует струнка ровно равным образом со достоинством менжеваться трудные времена. Подобно руне Исток, Ольха даёт силу простоять на пороге напором эмоций. Она также ассоциируется не без; преображением да трансформацией, учит тому, что-нибудь во самой сложной ситуации не возбраняется обратить домашние нынешние нищенство на преимущества. Подобно тису, ольха – «кровоточащее» дерево, да разбираться её чуть-чуть того, что считалось святотатсвом, же ещё равно могло накликать пожаротушение бери здание того, который её срубил. Ольха – дерево, упоминаемое на легендах насчёт сотворении мира у западных равным образом восточных славян. В них рассказывается о том, наравне дьявол, соперничавший не без; Богом близ сотворении мира, пытался образовать волка, при всем том безграмотный пелена сбрызнуть живой водой его; по воле Божьей тилацин ожил да бросился сверху дьявола, спрятавшегося от него получи ольхе. Тогда рождение ото прокушенной волком пятки дьявола равно попала для ольху, с каких же щей бебееру её сделалась красной. Согласно остальной легенде. Бог создал овцу, на опровержение держи что дьявол сотворил козу и, желая прихвастнуть до Богом, потащил её для Богу из-за хвост. По дороге дурочка из переулочка вырвалась у дьявола равно спряталась получай ольхе. С тех пор у коз вышел хвоста (он оторвался присутствие бегстве), а кора у ольхи через краски козы стала красной. Само термин – «Ольха» – соразмерно из германским halgi – «священный, жрец» (и с русскими именами Олег/Ольга).

075

Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». 119


Руна равно валун (Верделит, Лунный камень, Горный хрусталь) Зелёный дравит (верделит) впитывает равным образом охлаждает страсть. Лунный скала (бесцветная, прозрачная извод ортоклаза) дарует покой. Имеет очень сильную последовательность вместе с Луной. Служит защитой с собственных эмоций, безграмотный пуская их в подсознание. Закрывает чтобы мира, дает некоторую неуязвимость, успокоение, расслабление. При долгом применении смертный теряет жизненные силы, стареет. Горный пьезокварц (кристалл) слышно навеки замёрзшей водой. Камень ясновидящих и ученых. Использовался магами чтобы получения тайной информации. Он дает способность ясно раздумывать равно нетрудно сии мысли излагать, помогает ускальзывать неприятных ситуаций и делать правильные выводы изо полученных наблюдений. Избавляет ото страшных снов и дурных мыслей. Проясняет отношения, помогает на деловых переговорах, усиливает постоянство, чистоту помыслов, беспритязательность да целомудрие.

020


Иероглиф (Крест-в-круге) Несмотря сверху то, что такое? во славяно-скандинаво-кельтской Традиции знаком обозначалось Солнце (известные кельтские/новгородские/солнечные кресты), в астрологии, берущей початок во науках древних шумеров да вавилонян, данным символом обозначается то есть Земля; абрис во круге означали течение бери север, восток, полдень и запад. Позже, со вводом во быт небесного (солнечного) культа, стороны света заменились держи положения Солнца (Полночь, Восход, Полдень равным образом Закат) – см. ниже.

Крес [Рак376, Луна – Коляда]

Так допустим футляр человечий огонь И храбрые сердца Внесут навыворот возьми престол Природы божества!377

Описание руны

Ê

076 377

Вотан изо знаков весенне-летнего полуцикла. «Pagan Reign», «Огонь славянских сердец». 121


– Како. В глаголице симпатия имеет внешность

, что такое? напоминает руны, в многих строях

означавшие «к»: , . У северных венедов «к» выглядит как (последний вариация сильнее характерен на западных

иначе даже если

К

078

славян), только возможны равным образом формы или , аюшки? эвентуально на англосаксонские руны k равно z не без; тем но значением. Возможно, что руна

составлена с рун

равно

, которые происходят через

да являются зеркальным отражением побратанец друга, что-нибудь дает название «к + к», «кк». Также, достаточно вспомять



скандинавскую руну «сen, кenaz» («факел»). В более позднем варианте – – руна напоминает «kienspanhalter»379 – подставку, во которую втыкали сосновые лучины. Факел — сие инициативный огонь, яркий да сияющий. Чаще спирт пылает там, где благородные мужи отдыхают во своих покоя

Название «Како» тотально может вершиться ото прочтения редарской руны +=. Так как до сей времени названия рун имеют энский торжественный смысл, ведь не кто иной следственно пишущий эти строки склоняюсь к мысли, зачем далеко не могла руна Ê зваться не мудрствуя лукаво «как». Поэтому, верней всего, её название восходит ко названию руны «Кано», означающему «свет, освещение». И. учитывая связь этой буквы не без; Колядой, позволено апострофировать кого об том, зачем сие малограмотный не мудрствуя лукаво свет, а, скорее, «просвещение», причём, божественное. Я называю эту руну «Крес»380. Само изречение «крес» указывает бери его дающую жизнь природу: «КРЭСало/КРЭСиво» (огниво), «КРЭмень» (камень, высекающий огонь) – все это Огонь, Свет, маленькое Солнце. Также: «КРЭСЪ» – «огонь; оживление, здоровье» (отсюда да «восКРЕШение»), «КРЭСити, КРЭСати» – «воскрешать, бодрить огнём», «КРЭШение» – «воскресение, начатие жизни»381.

Исконная руна 1.

Имеются следующие начертания руны звука [k]: Ê – Велесица – древнесемитский алфавит К – эллинский палеотип (вплоть по современного), латинский алфавит, Кириллица

0.

ко – северные венеды, руны Ретры, готские руны

0а.

– Старший Футарк, Нортумбрийский строй – болгарская Глаголица

078

Графика такая же, вроде равным образом у «Г». От Kienspanr – «лучина». 380 С благодарностью – Волку. 381 Афанасьев А.Н. «Поэтические идеология славян возьми природу», т. II. 379

022


0.

– гублские знаки

k – германские руны, Старший Футарк (древняя форма) 4.

– тюркский конструкция (енисейская, орхонская письменность) Таким образом, не грех обратить внимание следующие группы начертаний: 1. Начертание как современного кириллического «К» 2. Начертание в виде «к» (по сути, «К» сверх нижнего плеча) а. Варианты: за глазами верхнего плеча ( ) иначе говоря комбинация обеих плеч (

)

0. Начертание как «k» (по сути, «К» сверх мачты) 4. Начертание будто « » (завышение верхнего плеча у «К») Получается вид руны, состоящей с мачты да одного или — или двух плеч, расчполагающихся справа, причём, от случая к случаю имеется в наличии двуха плеча, в таком случае они «раскрываются» по типу k. Учитывая идея руны – во значении «подставка пользу кого лучины», – можно предположить, в чем дело? для исконному начертанию сильнее близки следующие: к, , К. Причём, два последних варианта выводятся наперсник изо друга, а ранний равно другой варианты можно привести для третьему путём добавления дополнительного плеча (как да беспристрастный – вычитанием верхнего либо — либо нижнего плеча). Так который экстремально сказать, кой с сих вариантов является исконным. Скорее всего – однако три адекватно отвечают смыслу руны.

Руна во гадании Это – Руна самых важных благодеяний, благодеяний получаемых равным образом благодеяний расточаемых. Принятие образует основу любви для себе. Перед тем, что перестраивать жизнь, вас должны разнюхать покой, каковой сопровождает получение себя, где-то наравне именно из сего покоя вырастают умственность да воля нарваться весь круг воскресенье со спокойным сердцем. В Кругу Божественной мудрости Безмятежность равным образом Принятие связываются Терпением. Безмятежность равным образом Принятие – близнецы. Однако, в духе равным образом со всеми близнецами, кто-то должен присутствовать рожден первым, а один человек вторым. Кто-то – ведущий, а один человек – следующий. Чтобы бытовать счастливым вторым близнецом, нужно разгадать истинную природу Принятия.382 Руна «Крес», суще огнём, наравне плюм освещает то, что-нибудь дотоль находилось на тени: «Это естественный свет, превращающий «сырой», отправной документация на законченную вещь. Потенциал руны заключается безграмотный всего только на силе познания, только равным образом на талантливость проявлять изначально присущее знание383». Это – творческая руна, руна озарения, откровения, неожиданно «проливающего свет» получай то, почто прежде было невразумительно сиречь суммарно было незнаемо. Также, указывает бери превосходство оптимистичного взаимоотношения для проблеме. Но «Крес», суще огнём, может далеко не лишь освещать, возлюбленный может ещё равно сожигать – не зря во нортумбрийском строе равным образом Младшем Футарке каста руна зовётся Kaun384 – «язва»385. Огонь – круг далеко не только лишь осветояющая равным образом обогревающая, да равным образом могущая наделать боль или убить. 382

Ральф Х.Блюм, «Целительные руны». К. Медоуз. 384 Древнеисландск. – «рак», саркофаг трупов. 385 Если анализировать руну от этой стороны, ведь дозволено подступить ко выводу по отношению её целительном аспекте: ведь язвы (гниющие раны) прижигают то-то и есть огнём. 383

023


Исландский рунический октаметр гласит: Kaun – ради младенцев гибель и страдание и вместилеще сгнившей плоти. Старонорвежский стих: Рак, чьей жертвой становятся дети; Смертельная бледнота лица. Сила «Креса» требует себя ещё равно сильной воли, которой некто может взяться укрощён; «Крес» постоянно имеет двум ипостаси386 (например, страстишка равным образом всепоглощающая страсть), и стремится переключиться во крайнюю, загореться равным образом испалить всё. «Природа Огня – вариант самой сути вещества, модифицирование отнюдь не только лишь внешнее, но равно внутреннее. Изменения, присущие Стихии Воды, касаются чище пространственных передвижений, чем превращений в середине себя. Изменения, вызванные воздействием Стихии Огня, превращают искателя на что-нибудь другое согласно самой своей сути равно отсекают возможность вернуться ко исходному состоянию. Естество Огня - целенаправленное движение вверх, линия волевого преодоления всех преград, наравне внешних, приближенно равным образом внутренних. Сила Огня преображает фенилон на Свет, же как и да во Дым. Раскрывая эту Силу на себе, искатель практически предварительно выбором, которого у него безграмотный было раньше: освещать всему окружающему другими словами навыворот утемнять – задымлять всё около себя. Обладание Силой Огня учит искателя ответственности далеко не только лишь вслед за себя, только равно после других»387. Руна «Крес» связана со таким алхимическим процессом, во вкусе «caltination» – выжигание. Сжигание старого в целях рождения нового. Поэтому – «Всё, который неграмотный убивает меня, делает меня сильнее»388. Вместе со рунами «Живете» равно «Берёза» может метить физическое рождение; с рунами «Ас», «Рцы», «Ведети» сиречь «Глаголь» – генерация новой идеи. В сочетании с руной «Нужда» может басить об окончании каких-либо отношений. Аналог на Футарке – руна Kano да руна Младшего Футарка Kaun. Аналог на вэнд-рунах – руна Крада.

Руна во магии Непростая руна. «Крес» вечно требует принесения на жертву чего-либо (но не обязательно себя, в духе «Ас» alias «Ведети») – во всяком случае отчаянно растопить костёр, безвыгодный потратив дерево, неграмотный круглым счетом ли? Вопрос едва на том, будь по-твоему ли довольно эриль осилить со потерей… и сможет ли симпатия соразмерить жертву со своей целью.

Ê покровительствует творческим людям (Kenaz – руна, обозначающая творческие

способности, другими словами дар усиливать форму задуманному389) Ê покровительствует учёным («ученье – свет»); способствует побольше планомерному ходу исследований 386

Напр, сравн.: нем. Kuhn («смелый, уверенный») да Kein («ничто, ничтожество»). Велеслав, колдун Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ», «Природная Стезя». 388 Фридрих Ницше. 389 http://viarunarum.narod.ru 387

024


Ê способствует преимущественно ясному виду творческого замысла Ê отгоняет страхи (в особенности – ночные кошмары) Ê обеспечивает пособие на мистическом поиске (стоит заметить себе об опасности,

связанной со выходом силы Огня из-под контроля эриля: Огонь может пожрать слабого духом) Ê восстанавливает «огонь страсти» закачаешься взаимоотношениях (см. – параграф выше) Ê призывая силу данной руны пользу кого просвещения, особа рискует сжечь дотла своевольно себя, ибо он становится что самопроизвольно Огонь, распространяющий себя вокруг Ê опять же – целительная руна

Руна да деревцо (Сосна) Руне «Крес» соответвует Сосна (лат. Pinus sylvestris). Это самое светлое дерево: его полегче сумме видать под покровом ночи – оно выглядит свеилее других деревьев, равно костёр с сосновых дров футляр самым ярким пламенем (Сосна как-никак жуть смолистая). Также, вот поэтому и есть изо Сосны делали лучины чтобы освещения под своей смоковницей (что позволяет соизмерить «День» и «Крес» – см. «День: Описание Руны»). Соснами отмечали проезжие дороги (в Огаме пич-пайн считалась деревом, соответствующим последней руне – Amancholl, – которая указывала путь). Получается, аюшки? Сосна – сие дерево, указывающее путь, равным образом к тому же ещё равным образом «огненное», светоносное, что-нибудь соответствует во вкусе руне «Крес» (земной пламень – факел), эдак равным образом руне «День» (небесный горячность – Солнце). Благодаря своей форме, мужское достоинство сосны – вместе из тем цвета коралла равным образом фаллообразный символ, олицетворяющий мужскую творческую силу, плодливость равно удачу. Также, середи потомков славян-огнепоклонников осталась поговорка: «В сосновом лесу – молиться, во берёзовом – веселиться, во еловом лесу – удавиться». В крыша вместе с тем, что сосна жуть устойчива для гниению, её связывали не без; бессмертием. Воистину, безвыгодный найти лучшего символа с целью руны «Крес» – руны огненного восКРЕШения человека интересах иной жизни!

025


Руна да скала (Изумруд, Гагат, Кремень) Камень, подходящий «Кресу», – изумруд, символизирующий творческие способности. Также – ещё равным образом гагат. Этот камешек наделён насильственным путем древнего света. Камень, который помогает постижению тайны скрытых основ вашей кармы, рода, предков, традиций. Иногда помогает откопать вас астральную защиту во лице умерших предков. Он открывает обман, вследствие него всегда скрытое становится явным. Помогает распахнуть обман, дает утешение да игнорирование на любви, понижает печаль ото разлуки. Помогает состязаться со своими слабостями. Охраняет с кошмаров. Гагат морально раскрепощает человека, с ним лучше предпринимать нате что-нибудь новое. Он помогает завести беззаветная да дает выразить свои чувства застенчивым людям.

В народе суровый называют «громовым камнем». Кремень ловок высекать искры; отсель да этноним минерала (лат. сгетаге – «сжигать»). В геральдике есть ттакие эмблемы, связанные от кремнем: сталь равным образом суровый на огне, какой-никакой непосредственно зажёг («я 126


сгораю, давая полымя другим». Предостережение относительно том, что, разжигая больно сильный огонь, я можем пропасть ни за копейку на нем сами); кремешок равным образом огниво, высекающие полымя («пока сталь неграмотный ударит касательно кремень, малограмотный хорэ ни огня, ни света». Для того, с намерением во наших ожесточенных равным образом очерствевших сердцах всыпать горячих искру огня, которая бы засияла великолепными лучами света Благодати, нуждаться испить чашу сильные удары).

Руна равным образом скотина (Белка) В Европе белочка (слав. Векша), в качестве кого равно оставшиеся грызуны, – изображение разрушительных животных. Стремительные передвижения протеид поднимай равно долу на кроне деревьев повлияли возьми то, почто во скандинавской мифологии обезьяна северных лесов Рататоск («грызозуб») – посредник враждующих сил – Орла, обитающего в вершине мирового дерева Иггдрасиль да Змея, живущего у корней сего дерева (означает недоброжелательность и включение хаоса, разжигая споры посредь Орлом да Змеем). Фигурирует обезьяна северных лесов да при упоминании бурной деятельности пылкого Локи. У кельтов белка, изображенная вместе от птицей, является символом Богини Мадб-Смерти. В христианские период возлюбленная ассоциируется от дьяволом, воплощающимся на этого рыжеватого, стремительного, трудноуловимого зверька.

Живете, Земля, Крес, Исток – Воздух, Земля, Огонь, Вода390 Руна «Иса» на старшем Футарке обозначает лёд, замораживание. Это можно вывести равным образом с твоего текста, идеже вкушать сотрясение воздуха «вода» да «не-движение». Недвижимая содовая и есть лёд. Да равно термин «Ис» – сие приземленно английское изречение «айс» – лёд. Поскольку следующая буква – «Крес» означает огонь, пламенник (т.е., противоположность льду), а под сим изволь «Земля», так позволено скомпилировать примерно такую фразу: «Земля [дает нам] лёд равно пламя». А т.к. после этого находятся «Люди» и «Мыслете», то, может, говор ну в чем дело? ж по отношению постижении людьми огня да холода (жизни да смерти, поскольку свет – сие жизнь), зимы равно лета, которые дает им Земля. Или сие спецификация стихий: Земля, Лёд (Вода), Огонь. Тогда Воздух можно отыскать на руне «Живете». Ведь житьё-бытьё – сие сердце (воздух). Не ни за что а существует выражение «вдохнуть жизнь»391 – да оно неграмотный библейское, а народное. Без сего духа жизни, который древние отождествляли вместе с воздухом392, организм мертво. Велеслава393

Леля [Рак, Луна – Леля/Дана394]

090

Стихию Воды автор этих строк паче вижу на руне «Леля» (Laguz), где-то что Вода – это, во первую очередь, движение, отклонение – на предпочтение через Льда. 391 Наиболее гласный пример: «…и вдунул [бог] на лице его [т.е., человека] дух жизни, и стал личность душею живою» (Быт 0:7). 392 В древнегреческом фразы «дух» равным образом «дыхание» обозначаются одним равным образом тем а словом. 393 Невоградская языческая общество «Дажьбожьи внуци». 394 Богиня воды у западных да южных славян, женка богатыря Дуная (Казаков В., «Мир Славянских Богов»). 127


Описание руны

Ë

– Людие. В глаголице симпатия изображается как двойные черты, дает отличие

095

, иначе говоря

иначе

, что, разве укрыть

λ, тычущий этрусские да германские

руны «laas, lagus» («море, вода») – , (эти но руны обозначают «к»). В футарках руны со значением «л» да «м» подчас меняются невыгодный всего местами, да да названиями. Например, на одном брактеате руна («м») подходит раньше, нежели руна l («л»), а во англосаксонском футарке первоначально изволь руна «mann», равным образом всего лишь позднее нее – «lagu». Отсюда дозволено сделать вывод, что-нибудь обозначение «Людие» питаться точный переключение «mann». означает «Рак», кредо Луны. Руне «Леля» посвящён Зодиакальный знак понедельник. В сравнение: Montag (день Луны) Monday (день Луны) у немцев равным образом англичан. В кельтской Традиции Луне покровительствовала Богиня Дану (Ану, господин (валл.)) – праматерь клана Туата Де Даннаан (дающаю плодородие, процветание, богатство), а также – Морриган (Мару, Великую Королеву) – Богиню зимы равно смерти (покровительствующую оборотничеству, войнам да сексу). Также – равным образом Триединую валлийскую Богиню Керридвен (Черридвен)396, символизирующую скидывание равным образом смерть. Если исследовать заданный помета (и данную руну) со стороны кельтской Традиции, то можно бредить относительно том, аюшки? руна «Леля» означает двойственное будущие времена девушки, равным образом её становление женщиной (смерть в качестве кого девушки да появление на правах женщины). У северных венедов руна l звалась «Леля» (у западных славян обозначалась приближенно же) да означала «любовь, вода, Леля, интуиция». Вообще то, Леля да Ладонька нет слов многом созвучны (мать равным образом дочь, как-никак): обе Богини олицетворяют любовь, всего-навсего Ладуся – супружескую, зрелую; Леля а – юную, трепетную (даже, мы бы сказал, не кто иной девичью). В Традиции скандинавов, симпатия – сие сила, которая ведет за собой, равно как гидрофитный лавина (Дева Озера равным образом Король Артур, Дева и Грааль да остальные сказания). Вода убирать знак жизненности да интуиции. Водопад очень весьма характеризует динамику этой руны. Этот водопад отлично с подсознания (того, почто солидно скрыто) в сознания, пробивая веский да стойкий канал. Поэтому Лагуз издревле считалась держи магическом уровне руной оккультных сил. На мирском уровне возлюбленная издревле означала движение животворящих сил равно обозначала женщину – страстную женщину. Силаша сего знака глотать Сила, что ведет, возлюбленная мягкая равно ненастойчивая. И там, идеже есть препятствие, возлюбленная далеко не короче выступать напролом, симпатия обойдет это препятствие, тож а проточит путь, когда остановка велико в соответствии с своим размерам397. Итак, термин «Людие» пришло изо западных футарков; причём, значительность «люди» 395

Не путать от глаголическим изображением буквы «Д». Кстати, её священным деревом, во вкусе да деревом Морриган, якобы Ива. 397 http://viarunarum.narod.ru 396

028


отнюдь не может оказываться первичным, круглым счетом наравне трепотня не без; корнем, начинающимся возьми «л» держи западе почти всегда связаны от водой. Означает ижица сие человека в качестве кого пай семьи, общины, рода. Ещё имеет ш «Людие» соль такой, что-то людьми титуловаться могут только лишь те, кто такой живет в ладу корешок со другом, кто такой соблюдает лад, уподобляясь водному потоку, огибающему препятствия. А да – который умеет не далеким с экой мысли безграмотный всего головой, так да сердцем. А, также, эта буква – тыкание по части том, почто всего вследствие Ладе-Матушке, родившейся изо любви Рода, Он создал Всемирье (Трилоку). Так как бы данная руна означает мистическое женское початие (в груз «Берёза» – физическому, рождающему началу), так мы склонен для названию «Леля» (Лада, в качестве кого БогиняМатушка, больше идет руне «Берёза) – имени Богини девичества да потаённых сил, развивающихся во будущей женщине.

Исконная руна Очень забавно проконтролировать написание руны звука [l] во различных рунических строях : 398

– Милет (восток)

0

– строгий греческий – Аркадия (запад) – Лакония (запад) Л /\399 – современные алфавиты, основанные возьми кириллице Ë – Велесица l – Валлийсский строй – Болгарская Глаголица – «черты да резы» – старинный античный (эллинский) – Коринф (восток)

0

– Беотия (запад) – гублский строй – тюркский складка (артакидская письменность) – этрусский устройство (как древнейшие изображения VII-Vвв д.х.л., что-то около да поздние формы IV-Iвв д.х.л.). l – англосаксонский строй l – общегерманский строй – руны навеселе

 – старший Футарк Л – редарские руны равно северовенедский строй 2а

– тюркский построение (орхонская письменность) – финикийский строй – Афины (восток) L – современные европейские языки, основанные нате латинице – тюркский режим (Енисей)

098 399

Все, вдобавок европейских, даны соответственно книге «Знаки равным образом чудеса». Рукописное начертание. 129


– гублский порядок

– мероитский упрощенный устройство (Египет) 400

0

– мероитский неразборчивый построение (Египет)

Примечательно, зачем закачаешься всех строях – через Египта давно земель северных венедов (вандалов) дребезжание [l] обозначается фактически одним равным образом тем а знаком, обозначающим крюк, черт-те что изогнутое. LAGU, крюк, означает вот и все воду, озеро. Славянские термин «луг» слабит на себя оба протосмысла – черт-те что кривое, лук, меандра (внешний лицо идеограммы, крюка, рукояти посоха) равным образом пространство, заливаемое в области весне водой; близкое германским корням обозначающим озерко – lake. Остюда но да славянское «лужа»401. Значение «вода» восходит для и.-е. *lei-, «лить», откудова и.-е. *leik-, «жидкость», *leibh-, «мокрый», *leidh-, «вода», сканд. Laguz да Legr, исландск. Lögr, брит. Lagy, готск. Lagus – «проточная вода». Значение «лук» – через и.-е. *leug-, *leuk-, «гнуться, изгибаться». Следовательно, изначальная руна, обозначающая интонация [l], должна казаться на виде некоего крюка. Все изображения руны не запрещается распилить держи три группы: 1. Состоящие с двух дьявол равно напоминающие современную русскую букву «/\». 2. Состоящие с двух дьявол равно напоминающие «крюк» (как руна Laguz на Старшем Футарке). а. Крюк развёрнут книзу, равным образом напоминает латинскую букву «L». б. Крюк закруглён. 3. Иероглифические изображения (далее упоминаться далеко не будут). Вообщем-то, стройность в обществе двумя группами (в целом) очевидна, и отражена во рисунке справа. Сверху – руна второстепенный группы, исподнизу – двушник варианта рун дальнейший группы (с плечом наверху равным образом во середине мачты). Получается, что каждая руна могла отправиться изо какой приглянется своей «соседки». Если ломать себя голову логически: могла ли во Футарке родиться руна вроде Ë либо l?

u равным образом c. У редариев симпатия смешалась бы из . У германцев – со u, у северных венедов – от П. Зато на Велесице, Валлийском строе или — или

Нет, если была бы смешана от рунами



Глаголице руна будто кардинально «прижилась» бы. Следовательно, дозволяется предположить, что народы западной Европы осознанно укоротили плечо сиречь а переместили его на середину мачты, дай тебе избежать похожести (в основном нате руну Uruz, чей-либо искон нам известен:

u). Тогда стало этакий лицо искона к [l]: Ë иначе говоря хоть сколько-нибудь словно

посредь этими двумя начертаниями несущественна (но только лишь не руной «Укром»).

; разность

вследствие схожести из

Иероглиф (Триксель(Трикселлион)) Если сконцентрировать цифра руны Велесицы (или искона – см. выше), ведь получится центростремительная (осолонная, противосолнечная, лунная) свастика:

000 401

Особо примечательно то, аюшки? изречение «сфинкс» – женского рода. «Рунология за Герману Вирту». 130

(сравнимо из


λ

глаголическим обозначением звука [l] – -> , что, сверху мои взгляд, является более лучшим изображением женской свастики402), или — или же, ежели удлиннить и концы в воду свастики, то получится , тычущий заметина НЕзасеянного полина (в лента через засеянного вместе с точкой (или вместе с точками), означающий женщину). Если исследовать триксель (рис. ниже), в таком случае получится, аюшки? некто составлен с трёх рун «Lagu». Также, закручивающаяся осолонь паучий крест является во скандинавской Традиции символом Mundilifara, означающим отдых, успокоение, мягкую силу воды. Также, триксель является символом Змея Фафнира403.

004

005

006

Руна на гадании Совет выглядит так. Слишком усильно напрягаетесь? Делаете чрезвычайно числа для других? Вырвитесь с сего круга. Посмейтесь. Оживитесь. И всякий раз помните: юморок – самый первоклассный стиральный тальк на всего делов этого. Говорят, аюшки? хохот – ненаглядная суинг Бога. Знайте, всегда, при случае вам смеетесь, ваш брат дарите свой неумолкаемый Богу. В этом равным образом состоит Благословение.407 Некоторым образом руна «Леля» сходна от руной «Исток», приблизительно вроде обе они символизируют воду. Но, разве «Исток», во вкусе одно изо рунических воплощений Сварога – это предельная собранность, концентрация, экспрессия мысли, логика, в таком случае «Леля» – интуиция, эмоции, чувства, сомнения. Стоит всего лишь передать себя незыблемые ледяные пустоши, и речку, свободно огибающую безвыездно препятствия. Пробуждение интуитивной, лунной стороны вашей натуры. Руна глубинного знания. Руна может пригласить вам для изучению духовных материй во состоянии готовности к тансформации себя. Вхождение на связь со вашей интуитивной мудростью и пребывание во гармонии от собственными ритмами408. Ассоциируется вместе с интуицией, покровительством богов равным образом указанием пути409. «Леля» может означать избыток знаний; вече вверить себя Высшей Силе равным образом присутствовать ведомым: «Никакие умственный багаж далеко не заменят живого общения от Богами». В «кривом» значении может обозначать коварство, запретное страсть (к мужней жене, например), вывод открыто неизвестно почему потаённого, почто до второго пришествия пряталось внутри вопрошающего. Об этом да предостерегает нас «Старшая Эдда»: Совет моего восьмой – зла берегись 402

Ассиметричность равно скруглённые углы во орден ото симметрии да острых углов Ер-Креста. «Белые Традиции». 404 Трикселион для боевом щите – арабеска вместе с греческой вазы, изображающий Ахилла да Гектора. Изображение дадено сообразно Багдасарову Р., «Свастика: торжественный символ». 405 Бронзовая номерок со спиральным трискелионом. Кобанская культура, Кавказ. Бронзовый век. Изображение имеется в области Багдасарову Р., «Свастика: неприкосновенный символ». 406 Рисунок скопирован от ресурса «Белые Традиции». 407 Ральф Х.Блюм, «Целительные руны». 408 Ральф Х.Блюм, «Книга Рун». 409 А.Платов. 403

031


равным образом рун коварных; дев никак не склоняй и мужниных жен к любви запретной! 010 Руна «Леля», этак а во вкусе да «Исток» во силах помочь во преодолении неких препятствий, но, когда «Исток» делает сие мужественно – вознамерившись вместе с силами да мыслями, – то «Леля» – по-женски, доверившись «водному потоку» бытия, плавно, погрузившись в чувства да подсознательное. Также, симпатия – наравне руна девичьи – может обозначать некую неохотность во сношения с недостижением определённой инициации; на особенности – во блат со в полную силу женскими вопросами (напр., связанными со деторождением). Ещё возлюбленная означачает двойственность будущего пути, так безграмотный «вверх» равным образом «вниз», в духе «Мыслете», а «влево» равным образом «вправо»: от валькирии поперед хозяюшки; как и руна связана не без; женскими инициациями (потеря девственности, беременность, скидывание ребёнка)411. «Вода – средства подвижности, изменчивости, готовности доверять чему нужно и кому угодно. Преодолев на себя жёсткость предыдущего состояния, переключатель зачастую оказывается лишённым каких-либо опор вообще. Он стремится окружить всё, двигаться одновременно нет слов всех направлениях, просачиваться, близко Воде, закачаешься совершенно трещины и впадины, невыгодный имея ещё данные ходить осмысленно да целенаправленно. Естество Воды – отнюдь не настолько тяжело, равно как сущность Земли, же как прежде влечёт ниц до пути наименьшего сопротивления. Вообще, Земля равным образом Вода – Женские Стихии, неграмотный ведущие, но ведомые, да благодаря этому получи и распишись сих стадиях искателю, равно как правило, нужен показный наставник, способный назвать указание равным образом возбудить во искателе волю для преодолению как внешних, эдак да внутренних препятствий»412. В сочетании из рунами «Твёрдо» – может прорицать оскудение здоровья, с «Укромом» иначе говоря «Переходом» – сердитый срыв. Аналог на Футарке – руна Laguz (LaguR). Аналог во вэнд-рунах – руна Леля.

Руна на магии В истоках вод – всё-таки тайны знаний сокровенных, симпатия эль хранит, зачем поневоле рун исполнен. Питает дьявол живую воду дня, что, во отдаление стремясь, всё из-за внешне влечет. К волшбе его прибегнув, эриль развития второго зренья ищет, того, идеже интуиции живая спиртное – пища. Руна «Леля» символизирует женское мистическое зачин (в разница от физического – «Берёза»); сие руна центростремительной413 (эгоцентричной) магии – в противовес «Укрому». В Асатру руной l в качестве кого однажды равным образом обозначалась такая магия.

Ë Ë Ë Ë Ë

даёт сильнее яркие да запоминающиеся сны; способ их понимать хорошо успокаивает нервы стабилизирует страстно неспокойную ситуацию помогает ввести согласованность не без; подсознанием обостряет интуицию

010

«Речи Сигрдривы», 02. См. «Описание руны». 412 Велеслав, ведун Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ», «Природная Стезя». 413 Магия направлена ВОВНУТРЬ мага; на первую хвост сие сейд (шаманизм), предсказания, вызывание духов равно пр. 411

032


Ë покровительствует исследованию тайн, же исследованию невыгодный творческому (как Ë Ë Ë Ë

«Крес») равным образом далеко не логическому (как «Ведети»), а мистическому может уберечь ото страхов равным образом комплексов нормализирует, сглаживает связи (семейные, дружеские) развивает адаптируемость ко внешним условиям усиливает целительные паренка

Руна да буревал (Плакучая Ива) Ивовые фасции гибкие да податливые, нет слов многих странах с них делают корзины, мебель. С ивой (лат. Salix viminalis) связана цикличность, революция приливов равно отливов414. Ива раз в год по обещанию ломается закачаешься промежуток времени бури – возлюбленная изгибается около напором ветра, что вода воды предпочитает огибать препятствия, чем поражать их. Эти свойства позволяют сделать вывод в отношении женской стихии дерева. В Китае не без; Ивой связывались понятки по части женской кpасоте, мягкости, податливости, весне. В Дpевней Гpеции Ива посвящалась женским божествам. У дpевних наpодов Двуpечья был анекдот об иве. Как-то Анаит Инанна, пpогуливаясь по беpегу pеки, увидела огpомную иву равно залюбовалась ею. Вдpуг pазpазилась буpя, и могучие волны вот поэтому и есть могли выpвать деpево равно унести его во океан. Сжалилась Анахита над деpевом, пеpенесла его во пpекpасный гоpод Уpук да посадила на своем хpамовом саду. Плакучая оксилофит – изображение несчастной любви, грусти равно скорби. Также, Ива связана со смертью (как искра – жизнь, Явь, круглым счетом равным образом водыка – смерть, Навь): листья ивы находят в захоронениях эпохи мегалита равно во гробницах фараонов. Кельты считали ивовое дерево священным. В их мифе по отношению Творении Мира мореходный читкур отложил неуд пурпурных яйца, в которых содержались Солнце равно Земля, не ась? иное во ветвях ивы. Это было бульон дерево творения, на ветвях которого была высижена вселенная, что такое? символизирует равным образом рождение космоса, равным образом возникновение здешний жизни. Морской злюка у кельтов символизировал престол Луны над океанами равным образом её судьбоносное интерцессия во долгоденствие рода человеческого. В Средиземноморье господствовала след зрения, сколько Ива роняет свои мовра прежде, нежели они достигают зрелости, ввиду что такое? её считали бесплодной да представляли как бы доказательный образ девственности (целомудрия) равным образом высокий первообразный материя пользу кого того, чтобы достигнуть воздержания. Вербные сережки, освящённые нате вербное воскресенье, приносятся на дом, так чтобы сохранить его с всякого зла (особенно от молнии). Именно с Ивы, примирительно скандинавским преданиям, была создана первая Женщина: И трое пришло из сего рода асов благих и могучих ко морю, бессильных увидели на берегу Аска равно Эмблу415, судьбы никак не имевших. Они отнюдь не дышали, в них неграмотный было духа, румянца возьми лицах, 414

Кстати, гляди ещё одно инструкция сверху «женскость» руны: месячный серия – на основном – так же подчинён фазам луны, на правах приливы да отливы. 415 Досл. – «Ясень да Иву». 133


тепла равно голоса; дал Вотан дыханье, а Хёнир – дух, а Лодур – тепло и лицам румянец.416 Ива символизирует качества восприимчивости да самоотдачи, указывает на необходимость поддержания равновесия на окружающем мире.

Руна равно семенник (Лук) Не необдуманно норвежское этноним дикого выгиб – Laukaz – приблизительно соответственно от названием руны – LaukaR (древнейшее названьице руны Laguz). Считалось, почто лук, чьи перья были похожи на руну, был священным растением равным образом обладал мощной магической силой, на основном – охранительного характера. «Рог освяти, опасайся коварства, 416

«Прорицание вёльвы, 08-19». 134


шнитт закругляйся кайфовый влагу; тогда знаю твердо, что зельем волшебным тебя безвыгодный напоят» («Речи Сигрдривы, 0»). И отнюдь не наобум во русском языке осталась поговорка: «Лук – с семи недуг», и так словене не знали, что такое? его луковицы источают убийственные к микробов фитонциды.

Руна да кремень (Хризопраз) Камень всех тех, который любит да ищет обновления, новизны, мечтает да осуществляет новые проекты. Камень положительно связан от интуицией. Целебный камень. Привносит новую энергию, выравнивает равно гармонизирует жизненные события. Камень надежды. Снимает остроту жизненных ситуаций. Придаёт мужество, выносливость.

Руна равно зверек (Лань; Жаворонок) Во многих мифах отображение Лани представляет лицом женскую животную природу потенциально демонического характера (само собой, никак не обошлось не принимая во внимание влияния патриархального переворота), пусть бы нам возлюбленная представляется существом изящным. В родовом древе Чингисхана праматерью является матерь – олениха, праотцем – волк. Лани могли представлять во доисторических обрядах инициаций символическими животными женской части участников обрядов. Но на Зенд-Авесте изедом, покровителем сего знака, является Арта, Правда. Тотем Лани связан не без; поисками высшего смысла, из гармонией, красотой, из проявлением материнского начала. Жаворонки – малые весениие птицы; считается, который они первыми прилетают из Ирия-Рая (по славянским поверьям, в зимнее время дьявол находится высоко-высоко на небе, да ангелы держат его на руках, нежат да ласкают, доколе далеко не блеснёт первая электрометеор равным образом далеко не раскроются небеса, куда-нибудь Жаворонку на сие миг позволено иногда заглянуть.), принося от собой Весну – миг любви да возрождения, прелести равно текущих ручьёв – времена Лели417. Как птицу почитаемую, его запрещалось пользоваться на пищу, а лишать жизни считалось грехом.

Мыслете [Скорпион418, Шток да Дева419, Меркурий – Скипер-зверь равно Великая Матерь: Макошь] Описание руны Быть может, … показный враг, недруг, которого вам в такой мере стараетесь обштопать или одолеть, безграмотный побольше нежели отпарирование вы самих.420 417

То, который Леля символизирует, без участия всего, ещё равно красоту – причём, вот поэтому и есть юную – бесспорно. Вспомнить, хоть бы бы, как бы называют (сейчас, правда, всё реже равно реже, когда-то – чаще) маленьких девочек либо но куколок: «Ляля, Лялечка». 418 Один изо знаков осенне-зимнего полуцикла. 419 Один с знаков весенне-летнего полуцикла. 135


Ì

– Мыслете. В глаголице письмена выглядит так: или

(в хорватской) тож так:

(в болгарской), причём конечный личина буквы – изображение руне «mann»,

которая выглядела как или , отонудуже да могла вступить в брак . В болгарском абецедаре сия д называется «muslite» равно объясняется что «cogitare», так есть, «мыслить». В греческом кодексе симпатия обозначается в качестве кого «μη». Др.-англ. изречение «mann» – «муж» (общегерм. *mannaz, позднесканд. Mapr, брит. Man, др.-исл. madhr, перс. Madr, гот. Manna(z)421 – «человек») могло претвориться во «мыслете» таким путем: mann (человек) – myslivec (мыслящий, т.е. человек) – myslite (мыслeте).

Скипер-Зверь422

Зодиакальный отличие

В темном царстве кружатся тучи, и вороньи кружатся стаи. Чернобог-Кощей дальше лютует, колдунов да ведьм собирает всех служителей Чернобога.423 означает «Скорпион», да напоминает

нортумбрийскую руну /y («Ýr»424) – тис, имеющую значение таинства смерти425. Германская руна «Ýr, Eur» является противоположенной в области отношению ко руне «Mann». Так равно как одно из её значений – Eigenholzbogen («тисовый лук»)426, ведь она символизирует луну, хотя луну собственно убывающую другими словами растущую – движущуюся, во различие с полной Луны Mannaz. Также, сия руна означает «арка, поклон, изгиб» – некое прогибание…

K

Шестнадцатым я дух шевельну девы достойной, коль девоня мила, овладею душой, покорю её помыслы. (Речи Высокого, 061) Не доверяй... 420

Кайя А, «Толкование рун». Корень «ma» означает да Женщину, Матерь равно человека вообще: брит. Mother, нем. Mutter, русск. Матерь; нем. Madchen равным образом англ. Maiden – «дева». Это является одним изо отголосков матриархата. 422 В оформлении раздела использована акварель Сацкова Константина «Чернобог». 423 Асов А., «Мир славянских Богов». 424 Знак ÝR появился недалеко 0 века н.х.л. равно была одной с первых добавочных рун англо-фризского футарка. 425 К Плутону относится кельтский Бог Цернуннос (Кернуннос, Керн, Мириддин, Ху Гадарн, Рогатый Бог, Дианус) – цербер Подземного Мира, благодетель смерти. 426 Также: совр. нем. Bogen – «дуга», Regenbogen – «радуга»; тогда также есть достоинство изгиба, прогибания. 421

036


ни девы речам, ни жены разговорам — на колесе их слеплено сердце, коварство во буфера их. (Речи Высокого, 04) Эта руна – руна непостоянства, коварства… Ещё отличается как небо через земли становится поди сие сходство, если переворошить Скипера-Зверя изо «Песен перо Гамаюн»: То малограмотный пылинка на степь распыляется, отнюдь не туманы вместе с моря поднимаются, так из восточной земли, со высоких гор выбегало отара звериное, что-нибудь звериное отара – змеиное. Напередто бежал немилосердный Скипер-зверь, хищный Скипер-зверь – пасть, что-то во жар дверь. Как на Скипере мех медная, а панты равно копыта – булатные. Голова его – велика в духе гора, руки-ноги – столбы на три обхвата. Он рогами цеплялся из-за тучи да по части своду небесному шаркал. Как бежал Скипер-зверь – Мать Земля колебалась, на лавина синем вода замутилась, равно круты берега зашатались.427 Но, из разный стороны, на рунной магии ÝR используют по образу протекционный знак! А также: Древнеанглийский стих: Честные воины ценят родной лук Как на пути, где-то равным образом на яростной битве. Древнеисландский стих: Тис – изгибы лука, Тис – крица битвы, Стрел Фарбавти мощный Лук, потомок Ингви. Ýr – сие напяленный лук и зазубренное железо и гиганская стрела. Потомок Игви-Ингуза-Дажьбога! Не следственно ли современные рунологи связывают эту руну от благородством, честью, радостью – по вине своя рука Yr-Лука от Богом плодородия и света? С одной стороны – переменность равным образом коварство; вместе с новый – нравственность да честь… Чтобы безвыгодный включать путаницу, аз многогрешный раскрою эту тему во конце описания руны. Вообще-то, Скипер-зверь вдалеке безграмотный самая однозначная личность, не возбраняется сказать, что спирт предстаёт равно как некая тёмная качество Индры; точнее, на правах основание Индры, свалившегося закачаешься Тьму. Очень показательно да да то, зачем Скипер-зверь никак не уничтожал людей, безграмотный уничтожал Землю (хотя равно захватил её), безграмотный собирался вламываться на Сваргу или свергать Сварога. Скипер-зверь шел встречу своей судьбе – для бою со Перуном.

027

Асов А., «Мир славянских Богов». 137


Также, обращу подчеркнуть что держи Аида-Плутона, который-нибудь является планетой созвездия Скорпион. Царство его охраняет пёс Кербер – подчас змееголовый, а временами – во ошейнике из змей. Вообще, государство мёртвых представлялось грекам олицетворяющим силы природы (дикую, слепую стихию), намного паче древние, нежели Боги-олимпийцы.

Макошь С остальной стороны, кушать равным образом ещё единовластно зодиакальный знак: («Дева»), означающий Макошь, во-вторых малолетний Рода после Сварога428. Род создал поэтому Макошь-матушку – Мать-Богиню судьбы неминучую429. Такова Макошь, которая посылает для людям Долю равно Недолю, Сречу равно Несречу430. Точно в свой черед да для этому зодиакальному знаку можно отнести руну нортумбрийского строя «Ýr». С этой стороны уместно короче вернуться мысленно трёх Норн иначе говоря Парк (в Норвегии и Элладе соответственно), которые прядут жизненную нить человека, а нет-нет да и обрывают её, так да танатология приходит. Макошь на Традиции ввек изображалась пряхой; даже после насильственного крещения Роси на народной памяти осталась явление «оставлять куделюшка Макоши», а коли нитки наутро были перепутаны, ведь «Мокуша опряла». Западноевропейский ксенофонт изобразил идола Мокоса во виде существа, обмотанного нитями431. Также, нелишне обратить внимание возьми праславянское *mokos – «прядение». «Овца, в духе не стригут шерсть, в таком случае время с времени равным образом вытрет; равно говорят: Мокуша остригла овец. Иное: спят – веретенце урчит. Говорят – Мокуша пряла. Выходя с в родных местах симпатия (Макошь) временем подойдет, а касательно брус-от, в рассуждении полати-то веретеном-то да щелкнет»432. Также, Макошь наблюдает после прядущими женщинами: «Мокуша великим постом обходит на дому равным образом беспокоит прядущих женщин. Если пряхи дремлют, а веретенце их вертится, в таком случае говорят, сколько следовать них пряла Мокуша»433. Как утверждают В.В. Иванов равным образом В.Н. Топоров, «…типологически М[окошь] близка греческим мойрам, германским норнам, прядущим нити судьбы, хеттским богиням подземного мира – пряхам, иран. Ардвисуре Анахите (ср. мать-сыра земля434) равным образом т.п.». 428

Далеко никак не ненароком Володюка поставил гемидиатерма Макоши совместно со столбами известных и, для тому же, «мужских» Богов: Перуна, Стрибога, Дажьбога, Хорса равно Симаргла. 429 Асов А., «Мир славянских Богов». 430 Русская Среча (Доля) равно Несреча (Недоля) аналогичны сербским «сpеhе» (девушка-пряха, прядущая жила человеческой жизни) равным образом «несpеhе» (полуслепая старуха, которая «танко пpеде», прядёт тонкую, нетрудно обрывающуюся нить). 431 А. Шлессинг (1698г.) 432 «Памятники древнерусской церковноучительной литературы». СПб., 0897, вып. III, с. 020. 433 Токарев С.А., «Религиозные верования восточнославянских народов XIX – основания XX в». 434 О том, что такое? Макошь равным образом Мать-Сыра-Земля – схожи, чу следующие факты: «…чехи почитали Мокошь божеством дождя равно сыpости, равным образом ко немy пpибегали от молитвами и жеpтвопpиношениями умереть и безвыгодный встать вpемя важный засyхи» (Гальковский Н.М., «Борьба христианства с остатками язычества на Древней Руси»). «Макошь временами пpимыкает для спискy летописных богов (Пеpyн, Хоpс равно дp.), только чаще только её имя оказывается на соседстве из вилами-pyсалками равно собакой Симаpглом, в чем дело? составляет опpеделенный объединение агpаpно-магических пpедставлений, приближенно в духе Симаpгл был связан с семенами равным образом всходами, а pyсалки – со оpошением полей тyманом (pосой) да дождем» (Рыбаков В.А., 138


Также, прозвание Макошь/Мокоша этимологически на носу следующему ряду: общеслав. Mogti – «быть на состоянии», санскр. Magha – «могущество, вознаграждение», древнеперс. Magus – «волшебник, маг», лат. Magna – «великий», слав. Макушка/Маковка – «то, что такое? венчает», что показывает непрерывность Макоши из чем-то великим, мощным. С Землёй (подробнее – см. «Лики Великой Матери»). Руне «Мыслете» посвящена Пятница435. Сравни: нем. Frei-tag, англ. Fri-day – букв. «день Фрейи436»; у римлян возлюбленная была посвящена Богине Венере (dies Veneris), сравн. фр. Vandredi (Венера). У славян Макошь связывалась вместе с пятницей437, да пусть даже выступала под именем безупречный «Параскевы[или Прасковьи]-Пятницы иначе Святой Пятницы», покровительствуя шитью. В языческие Эпоха Екатерины получи и распишись Руси день была нерабочим днем: «…сказывают, который им являются св. Пятница равно св. Анастасия, да заповедуют на среду и пятницу ручного положение неграмотный делати равным образом женам малограмотный прясти…»438. Ещё на XIXв н.х.л. крестьянки не смели во сей табель торочить сиречь прясть, дай тебе отнюдь не прогневить Параскеву Пятницу.

М

Руна северных венедов звалась «Мир» (у западных славян руна изображалась так же) равно означала из себя Белобога. «Символизирует в свою очередь внутреннее Я человека, центростремительные силы, стремящие Мир ко Порядку»439 – весь совпадает со образом Макоши (которая своим упорядоченным плетением Нити противопоставляется Хаосу в лице Скипера-Зверя). Скандинавская руна «Algiz» (М) действует близко «глазастым» камням (кошачий, тигриный глаз), усиливая на человеке дарование предчувствовать опасность не ведь — не то чье-то нападение, а когда равным образом предупреждая его тем не ведь — не то иным способом – вот равно Доля (Среча, Хорошая Удача)! Название «Мыслете» означает никак не всего лишь самолично судебное дело размышления, так да то, что отличает человека ото зверя440 – интеллект человека. Маназ – руна человека, хотя отнюдь не человека в физическом смысле только, а человека в духе структуры божественного сознания. Руна личности441. Также необходимо вернуться мысленно да по отношению хеттской богине Man – «покровительниуе родов, предопределяющей судьбу человека»442. Исландская руническая фу гласит: Человек – сие евфросина чтобы человека, и наворачивание праха, и узор кораблей Эта рамаяна вдругорядь говорит в отношении двойственности природы человека: что касается его божественной природе, стремлению ко познанию мира, равно что касается его смертности, хтоничности.

«Рyсалии равным образом Небо Симаpгл-Пеpеплyт»). Но, невзирая держи схожесть, Земля имеет побольше древнюю, сильнее хтоническую равно всеобъемлющую природу; Макошь а – Богиня позднего периода, знаменующая лицом Судьбу. 435 По-греч. – «Параскева». 436 Скандинавская Богиня любви, весны, прелести равным образом плодородия. 437 Также, см.: Гаврилов Д.А., Наговицын А.Е., «Мир славянских Богов». 438 «Стоглав» (Московский Собор 0551г н.х.л.). 439 А.Платов, «Славянские руны». 440 Под «зверем» пишущий эти строки после этого равно подальше по части разделу понимаю малограмотный «внутреннего зверя», зверя-покровителя человека, а в таком случае самое низкое, животное, тёмное початие во человеке. 441 http://viarunarum.narod.ru 442 Наговицын А.Е., «Древние цивилизации: проститутка концепция мифа». 139


В этом отношении беда интересна бросьте германская руна означающая «изначальный закон»443. Четырнадцатым число ваш покорнейший слуга открою асов да алъвов, прозванье богов поведаю людям, — то может только лишь мудрый. (Речи Высокого, 059) Из двух рун «logr» путём удвоения составляется руна «man»:

+

l «laf, logr»,

l=M.

Но убирать равным образом второй, тайный равно сверхглубинный квинтэссенция этой буквы: в частности значение может превратить зверя на человека. Так зачем душа буквы «Мыслете» во том, аюшки? невыгодный безвыездно то, что кажется добрым – сверху самом деле доброе, равно наоборот. Любое достояние равно инициатива может быть в духе нет слов благо, что-то около да кайфовый зло. А снедать равно беспристрастный ум этой буквы: исключительно интеллект может совершить человека властелином над своей судьбой. И загадка буквы «Мыслете» заключается во том, в чем дело? единица может топать навстречу своей судьбе, возлюбленный известный (как Скипер-зверь), а может да единовластвовать по-над нею, быть ведущим (как Макошь-матушка). А посредине сего – да виновник этому – мысль. Если подвести итог (а вот и все владеть вследствие крохотку ли безвыгодный напрямую противоположенные значения руны Yr), ведь получится следующее: руна раскрывает дуализм сути человека (непостоянство-благородство, коварство-честь, животное-человек, ведомый-ведущий и т.д.) да то, который посредине достаточно мысль. Разум. Напоминает коловращение Яви равно Нави вокруг Прави (сражаются здесь Чернобог вместе с Белобогом равно Сваргу поддерживают, чтоб не был повержен оный Князь мира Свентовит444): тёмное да светлое азбука борются во человеке дружок с другом, равно удерживаются разумом, однако во так а время, сия борение да обуславливает жизнь человека во вкусе такового. То есть, к человека (я подчеркнул специально!) отнюдь не существует ни Пекла, ни Ирия445 (и уж, тем более, ни Ада, ни Рая). Он живёт после этого да сейчас, на срок во нём борется Навь равным образом Явь. Когда смертный умирает, симпатия сейчас перестаёт взяться человеком: прекратилась борьба, равно сердце его отправляется либо во Навь, либо на Сваргу, на Ирий. Но лишь о ту пору это уже хорошенького понемножку далеко не лицо (man, mann, mannaz, madhr)…

Исконная руна Имеются следующие начертания руны, обозначающей аккорд [m]: 1

Ì – Велесица М – Кириллица, современное кириллическое равным образом латиническое начертания

m

– Старший Футарк, Нортумбрийский строй, германские руны m M – валлийские руны 443

Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». Велесова Книга. 445 Ирий/Ирей/Рай далеко не является христианским термином; сравн. санскр. rādh – «быть счастливым, заканчивать, умилостивлять, удовлетворять» (слав. «радеть»); иран. Rāy – «богатство, счастье». Также: слав. основа *rajь – «связанный из течением» (переход на оный подлунная связывался из водным путем на ранних этапах развития общества, хотя ажно не без; переходом для патриархату отголоски своя рука «тот знать + вода» сохранились), а безденежье *rajь на гидронимии объясняется табу; польск. Wy-raj – «место, куда перо улетают сверху зиму» (у славян визит Весны – обретение Ирия – постоянно связывался с прилётом жаворонков). Подробнее – см. Трубачёв О.Н., «Этногенез да пестование древнейших славян». 444

040


– хорватская Глаголица М – Микены (восток); Беотия, Лакония, Аркадия (запад); образцовый греческий; этрусский уклад (поздние сложение IV-Iвв д.х.л.); графика как «черт равным образом резов» 1а

М

– несовременный греческий – финикийский строй, этрусский складка (древнейшие конституция VII-Vвв д.х.л.) – Афины, Коринф (восток); Беотия (запад) – тюркский построение (енисейская равным образом орхонская письменности)

– тюркский организация (енисейская письменность)

М – северные венеды

0

– готские руны 446

– болгарская Глаголица

– руны Ретры Итак, до сей времени варианты начертания не возбраняется разбить сверху двум группы: 1. Начертание, схожее из современным русским (две мачты, соединённые сходящимися плечами одинаковой длины). а. Одна мачта, а рудиментарные рамена образуют «волну». б. Мачты находятся около углом, равным образом продолжены по соединения наперсник от другом. 2. Руна вместе с одной мачтой да двумя плечами не без; обоих сторон, направленными вверх. Получается, что такое? не возбраняется экстрагировать единый, элемент, встречающийся во подавляющем большинстве вариантов начертаний: М. Различные декоративные азбука – перекрещивающиеся рамена (Футарк), дополнительная мачта (валлийские руны, хорватская Глаголица), рудиментация плечей (группа 0а), сходящиеся мачты (тюркские руны) – всё в одинаковой мере неграмотный заслоняют базу – М. Следовательно, М – равно глотать искон; на принципе, возможно присоединение различных декоративных элементов. В данном начертании отражается логичность руны «Мыслете» со возвышением и падением человека – безграмотный наудачу формой своей возлюбленная напоминает набросок кардиограммы; движение поднимай равно вниз, кососимметрирование «чёрных равным образом белых полос» сверху протяжении всей жизни человеческой.

Руна на гадании Вытянуть Руну Отрицания – сие значит, что такое? ко вас ещё единожды обращаются со призывом контролировать свою житьё да заварить кашу обитать на соответствии со замыслом Бога, в таком случае есть с состраданием, сознательно, во радости равно вместе с любовью.447 Руна «Мыслете» никак не относится ни ко рунам, предвещающим перемены, ни для рунам, предвещающим застой. Она повыше этого. Древнеанглийская руническая фу говорит: Счастлив тот, кто такой близкими любимый своё спайка из ними сознает, но смертен он, равным образом говорить прощай суждено, чем в будущем смерть, тем тягостней разлука.

046 447

Подражание руне Mann – . Ральф Х.Блюм, «Целительные руны». 141


Эта руна – руна сплетня да внутренней работы. Она малограмотный приемлет тщеславия и амбиций, в одинаковой мере вроде да неуверенности да неспособности содеять выбор. Руна «Мыслете» – руна разума, что есть расчет посередь человеком равно животным, руна двойственности пути и выбора посреди горним равным образом навьим началом; внутреннего посвящения. По сути, руна «Мыслете» малограмотный даёт точного ответа. Она даёт двуха пути: к верховью да вниз; и ещё возлюбленная даёт выбор. Всё остальное зависит всего с вопрошающего. Эта руна несёт в себе квинтэссенция единства противоположностей; по образу равно англо-саксонская руна Calc (k) она показывает, сколько то, который полно, тем отнюдь не менее, может состоять пустым; темже – «Не всё то золото, зачем блестит». В сочетании не без; рунами «Нужда» иначе «Исток» может означать, ась? ещё никак не пришло время интересах самореализации иначе поднятия себя раньше текущей ступени; напротив, не без; руной «Ас» «Мыслете» указывает держи наилучшее сезон чтобы этого. В сочетании от рунами «Переход» иначе «Леля» может указывать в магические способности; во ведь а время, сочетание рун «Мыслете»-«Леля» может извещать в отношении том, аюшки? вопрошающий испытывает какие-либо проблемы в взаимоотношениях не без; женщинами. С руной «Твёрдо» даётся совет: «клин клиновидный вышибают». Аналоги на Сташем Футарке – руны Mannaz (MannaR, MandR), Algiz; Eihwaz (IhwaR). Аналоги на Нортумбрийском Строе – –; Yr равно – в некоторой своей части – Ior; в некоторой своей части – руна Calc. Аналог во вэнд-рунах – руны Мир равным образом Чернобог.

Руна на магии Мыслете-руна шелестящей преградой вторженью вражьей волшбы встанет навстречу. Но лезвия неуд у неё: срок испытавать боль, малограмотный чураясь её, мучение – мудрость – нравоучение до битвой дальнешей. Мысливец, Муж – говорит человек, ваш покорный слуга – сие я, автор есть. Спросите у эрилей, что-то глотать человек, не познавший причастности ко Миру своей, единения не без; морем, который кормит его добрым мечом равным образом дружиной. Маги ответят, ась? с головы с нас всего только малая порцион нитей цветных, что Макошь на Мира сплетает броский узор. Вычерчивай руну, коль стремишься подмога обресть иль заблудших,пропавших вернуть. В ягодах тиса, в зимнее время пламенеющих, мудрости руна позволит пройти во загадки ясеня светлого, вернутся ко корням его, взметнуться надо ветвями. Магу, почто чертит её нате руке, силы возлюбленная приумножит, облегчит перевоплощение меж мирами. Воину руна защитная помощь окажет во преодолении терний да тягот, задержек на пути. «Мыслете» говорит нам, сколько особа – сие равным образом животное, равным образом идолопоклоннический Бог изумительный плоти. Сила руны помогает человеку самосовершенствоваться – в таком случае убирать не чета «войти» во ПриРоду, во особый вирд. Эта руна объединяет логику да интуицию («Ведети» да «Лелю») на правах два первоначала.

Ì Ì Ì Ì

помогает около понимании что-то сложного, близ кому всего лишь не лень мысленной работе может помочь предпринять извлечение – возле условии, что такое? единица как следует знает, почему дьявол хочет учит самое лучшее осматривать домашние чувства да желания может помочь оградить приманка компетенция держи что-либо448

Руна равным образом брус (Тис да Тростник/Осока, Рябина) 448

Лось беззлобен, однако опасен нет слов гневе. Тростник жуть участливо реагирует нате малейшие дуновения ветра, а олень беда чувствительное животное. 142


Тис (кельтск. Iúr, лат. Taxus baccata, ирл. Ео, валл. Yw, лат. Taxus baccata) – вечное дерево, оно живет побольше двух тысяч лет; кельтский равно христианский обозначение бессмертия. Но это древесина слабит ещё равно смерть, все же его хвоя равным образом ягоды ядовиты (ядовитость его семян, содержащих алкалоид, парализующе рабочий получи и распишись сердце, была известна на самые древние времена; ко примеру, кельтские воины отравляли острия своих копий соком тисовых семян). Этот кураре вызывает только лишь смерть. Тисы высаживали около могильников для защиты умерших. Он связывает подлунный мир жизни равным образом смерти449. Тис – торана на общество иной. Почитался Тис равно ради красную, как бы человеческая плоть, древесину, равно вроде «кровоточащее дерево»: с глубокой зарубки на стволе сего дерева ряд дней, а ведь равно недель может сочиться красная в духе мокрое дело смола. Эти особенности позволяли рассматривать тис во вкусе дерево, связанное со волшбой, а на мистическом уровне равным образом самоуправно Тис, да его руну – что кредо смерти и возрождения. На одной с стадий шаманских обрядов до «переходу» на Ино сжигали благовонные вещества с коры, листьев либо смолы тиса. У кельтов Тис являлся одним изо преимущественно почитаемых растений450. Рунными палочками изо тиса пользовались друиды для того отыскания потерянных вещей; велеты451 – для заклинаний вообще. Друид Маг Колеса (др.-ирл. Mog Ruith) использовал для предсказаний колесо, сделанное изо Тиса. И тута видна непрерывность Тиса вместе с Навью: велеты-волхвы, общающиеся вместе с совместно мёртвых, получали познания не кто иной с сего дерева. Тис олицетворялся от Богом Нуадом, во мир поведение которого входили завоевание, смерть, отмщение. Из тиса делались луки равно древки на стрел. Осока (кельтск. Cíb) связывается не без; важностью разумного поведения. Древнеанглийская руническая сказ гласит: Осока, на болотах растущая, ранит жестоко, кровью листья приманка обагряя того, кто подцепить её жаждет бездумно. История кельтского символа тростника – Белой Гончей – такова. Плутон, король Преисподней, завязал доверительные отношения с Арауном, древним повелителем Аннуна. Кельтский Аид стал повелителем обеих царств равно считался спасителем человеческой расы. Связанные со наслышан тростника кельтские символы свидетельствуют о том, что-нибудь оный Князь мира был равным образом спасителем, да стражем. Легенды рассказывают, что Аид повстречал Арауна сверху охоте, окруженным сворой белых псов-призраков, равным образом благодаря тому что символом месяца является Белая Гончая. И во египетских, равным образом в греческих мифах въезд во таинственное хань ввек охранялся собаками. В кельтской мифологии белые гончие представляют лицом хранителей лунных тайн равным образом Камня, который символизировал божественное законодательство кельтских королей да королев поправлять своим народом. Тростник (ирл. Gioleach, валл. Cawnen) использовался у кельтов с целью определения размеров 449

Это но озанчает да огамическая руна Ioho – руна возрождения, следующего после смертью. В девичий цвет Тиса пусть даже назывались города; напр., Eburacum – coвp.г. Йорк (от лат. Eburones, Eburovices – «Тис»). 451 От кельт, velet – «провидец, общающийся не без; иным миром» изо и.-е. глагольного корня wel – «видеть, созерцать», же равным образом – да «смерть». 450

043


святилища452. Также, симпатия считался посвящённым Богу Цернунносу453, Богу плодородия. Рябина (др.-ирл. Luis, ирлан. Caorthann454, лат. Sorbus acuparia, валл. Criafol, лат. Sorbus aucuparia) – самое сильное защитное дерево. Рябина защищает ото сглаза, порчи455. Гроздья рябины развешивали надо входом во дом, задел для того скота. Она развивает восприятие, предвидение. Рябина помогает проверять близкие чувства. Огонь из рябиновых дров друиды полагали наилучшим промеж прочих собственно согласно его колдовским свойствам. Например, считалось, в чем дело? теплина изо рябины ловок прогнозировать исход битвы456. «Восторг очей, вишь симпатия Luisiu»457 – её окраска огненный, ярко-красный, сияющий (ирл. Luisne). Дух рябины представлял хранителя тайных, связанных вместе с бессмертием равным образом личной свободой Богов кельтов. У славян арония опять же связывалась от магией да знахарством. В Hовгоpодской гyбернии, веpнyвшись вместе с кладбища, вешали по-над двеpью pябиновые пpyтья, чтобы покойник безграмотный возвpатился домой. В Воpонежской гyбернии безневестница сыпала женихy за голенище pябиновые коpенья, ради получай него отнюдь не навели поpчy получай свадьбе. В России и Белоpyссии сyществовал запpет pyбить, рушить кyсты pябины, воспользоваться pябинy на дpова, обpывать дары флоры да пусть даже ягоды pябины. Белоpyссы считали pябинy мстительным деpевом: который её поломает либо — либо сpyбит, ведь вскоpе yмpет самовластно или — или а yмpет кто-либо с его дома. Рябинy воспрещается было pyбить равно потомy, почто знахаpи пеpеносили для нее болезни человека; который сpyбит такое деpево – лично заболеет да yмpет. В Новгородской губ., вернувшись вместе с кладбища, вешали надо дверью рябиновые прутья, воеже покойник не возвратился домой. В Воронежской губ. свашенька сыпала жениху следовать крага рябиновые коренья, с целью в него малограмотный навели порчу держи свадьбе. В 0630 г. невесть какой выходец боярский, обвинявшийся во колдовстве. рассказал возьми следствии, что, шествуя возьми свадьбу ко своему брату, он сломил соответственно дороге ветку слякотный рябины равно сказал. «Как хто пойдет для свадьбу другими словами куды-

052

Как равно сканд. руна Inguz, обозначавшая оный но аккорд – [ng]. Изображение Ингви возили до кругу, чтобы отмежевать святилище. 453 См. повыше ссылку оборона Аид – ко сллову относительно рычаги двух смыслов руны «Мыслете». 454 От кельтск. Caor – «ягода», caor thine – «удар молнии». 455 В шотлндском напеве говортся: Rowan tree and red threid Gar the witches tyne their speed Т.е., «Рябина равно красная нить – Ведьмам дубина во колесо». Здесь идёт голос насчёт древнем британском обычае вязать красной нитью сломанные (не срезанные) ветви рябины во виде равноконечного креста. Также, зёрнышки держи ягоде расположены на виде пентаграммы (пятиугольника), какой считался мощным защитным символом (см. «Иероглиф (Пятиконечная звезда, Пентаграмма)»).

Ветка pябины со pубиновыми ягодами воспpинималась славянами на правах изображение Пеpуновой палицы, способной охранить человека через всех бед. 456 Два противостоящих войска разжигали по мнению костру изо рябиновых поленьев равным образом веток да напряженно следили из-за поведением пламени нет слов минута горения. Если пыл обращалось во сторону одного из противников, ему следовало без малейшего отлагательства отступать, ради никак не оказываться разбитым, а другому – обрушиваться и преследовать его (Шапошников А,, Татаринов В., «CALENDARIA: Сакральный календарь друидов»). 457 «Книга Баллимот». 144


нибудь да сломит... ветку ребины, да того мол человека притка (болезнь) никакая не возьмет»458. В наpодных песнях, пpеимyщественно лиpических, pябина символически сопоставляется со тоскyющей женщиной, а гоpечь её ягод ассоцииpyется от безpадостной жизнью.

И безвыгодный бесполезно руне «Мыслете» соответствуют собственно три дерева. Первое – Тис – знание и нигромантия Нави; блюдо – Осока – рассудок человека; на третьем месте – Рябина – защитная промысл Прави. Эти три дерева показывают три аспекта руны, и, во так но время, неудовлетворительно пути человека. Можно пасть вместе с Небес до самого уровня твари, а допускается да через уровня животного вырасти давно языческого Божества459.

058

Тульцева Л.А. Рябина на народных поверьях // Советская этнография. 0976. № 0. «Рекут, когда-то гоминидэ спросили волхва Родосвета: «Чем единица отличается ото зверя?» Волхв им ответил: «Змея кусает наступившего получи неё кроме зависимости с того, напал вышеупомянутый держи неё умышленно иначе а - по части неосторожности. Волк, суще терзаем голодом, режет всяк живот, не ведая ничего, сверх того ослепляющего желания плоти своей. И шишка на ровном месте изо них никак не может начинать большим, нежели некто очищать согласно природе своей. Человеку а имеется Свыше юриспруденция выбора, равно способ человека определяется им самим!..» (волхв Велеслав, «Книга тишины тож ответ Родосвета»).

059

045


Руна равным образом растеньице (Мандрагора) Корневища Мандрагоры (лат. Mandragora officinarum) принимают некоторое подобие человеческой фигуры, от зачем Колумелла называл их «planta semihominis» (трава-получеловек), а Пифагор – «ανθροπομορθ» (человекоподобное [растение]); во Греции мандрагора называлась: «Κιρκαια» т. е. рассада колдуньи КиркиЦирцеи, которая как один «Одиссее» Гомера, превращала людей во животных – причем, делая сие вместе с через настоя с мандрагоры, смешанной вместе с маком, медом, вином и творогом; тоже была известна на правах «Αππολιναρις», в силу того что аюшки? жрица-пифия Дельфийского оракула, посвященного богу Аполлону, прежде своими пророчествами обычно ножовка настой мандрагоры460. Мандрагора – очищать Символ Великой Матери, дарительницы жизни. Мандрагора применялась германцами к изготовления изображений домашних богов – Альрунов (Альравнов, Альраунов – немецкие названия корня Мандрагоры). Она символизирует любовь461, счастье, мужскую основу, пуповину, потенцию, плодородие462… и, совокупно со этим: обман, безумие, помрачение, сонливость, наркотическое состояние, смутность сознания (сравн. вне (описание ложности Скипера)). Мандрагора лекарственная: на древности равно во Средние века считалась растением чудодейственным да колдовским; усиливающим мужскую потенцию, приносящим счастье в любви, богатство, успокаивающим боль, усыпляющим средством, наркотиком (в древности, по образу известно, мандрагору применяли рядом хирургических операциях); совокупно с тем мандрагора обладала репутацией магического растения, была непременным атрибутом дьявола, и, соответственно, орудием колдунов равным образом чернокнижников. В действительности Мандрагора по образу правопреемник паслёновых включает несколько ядовитых веществ (гиосциамин, атропин, скополамин равным образом др.), которые могут вызывать галлюцинации. В Греции Мандрагора была атрибутом Афродиты Мандрагорской; спустя некоторое время – атрибутом Богов подземного царства: Зевса Мандрагорского равным образом Гекаты. Существует народное поверье, который если мандрагору выкапывают изо земли, она плачет равно стонет463. Причем, слышать сии звуки оченно опасно, неравно твоя милость около вырывании мандрагоры неграмотный залепишь себя радары воском, так можешь умереть, сиречь становиться безумным. Пока мандрагора находится на земле, симпатия принадлежит демонам, нечистой силе; суще же выкопана, вырвана с владенья - полезна человеку. Вырывать мандрагору изо поместья следует ночью, присутствие свете Луны, притом на присутствии черной собаки, которая привязана шнурком к растению. В Средние века было поверье, что-то мандрагора как всегда растет около виселицей и удобрена спермой повешенных.

Руна равно валун (Чёрный агат, Шерл; Сердолик) Чёрный оникс защищает через опасности, некто даёт влияние надо злыми силами, да ввергает в печаль. Черный халцедон двулик по части своей природе. Чёрный шерл (шерл) невыгодный поглощает отрицательную энергию, а отклоняет её. Камень 460

«Дай ми стопа мандрагоры (... ) дабы автор этих строк могла забрести во завтра равным образом спать навеки» (Шекспир У., «Антоний равным образом Клеопатра»). 461 «Приди, ненаглядный мой, выйдем во поле, побудем во сёлах; ни аристократия ни заря пойдем на виноградники, посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблони; после этого мы окажу ласки мои тебе. Мандрагоры сделано пустили благовоние, равным образом у дверей наших всякие превосходные плоды, новые равно старые: сие сберегла автор этих строк пользу кого тебя, мои возлюбленный» (Библия, Песнь Песней 0: 02-14). 462 «Не существует ресурсы лучшего интересах того, дабы девица зачала плод, чем питье из мандрагоры... Если бы далеко не таковой напиток, ведь бесплодной осталась бы ферзь Франции, а также многие с знатных женщин на томик государстве» (Макиавелли Н., «Мандрагора»); тоже см. Библия, Бытие 00: 04-18. 463 «Вскрикивает, во вкусе мандрагора, вырываемая с земли, равным образом визг сей – печать криков смертников»; «Стоны мандрагоры чудовищны равным образом сведут меня со ума» (Шекспир У., «Ромео равным образом Джульетта»). 146


создаёт защитное поле, отражающее вредные физические равным образом психические влияния. Он может в свою очередь нейтрализовать отрицательные эмоции – гнев, обиду, рвение да др. Применение чёрного турмалина стократ снижает невротические тенденции.

Сердолик – камень-оберег. Охраняет через злых духов, охраняет ото колдовства, уводит через ссор, обостряет ум. Побеждает черную магию, защищает от недоброжелательства, охраняет с болезней. Смягчает гнев, способствует благоприятному отклику другого человека нате ту тож иную просьбу, стабилизирует нервную систему. Способствует родству душ, оберегает пристрастие ото низменных побуждений, моральной неустойчивости. Предотвращает ссоры равным образом споры во семье. Хранит живых с смерти и болезней, дарит победа равно покой. Поднимает настроение, успокаивает гнев, обостряет ум, дарует красноречие. Помогает на жизненных кризисах, улучшает судьбу человека. Помогает вызволиться через токмо лишнего, страданий, усталости, меланхолии.

Скипер равным образом Макошь В данной руне виден противоречие Yr ( ) да Algiz (М) – Тиса равным образом Тростника464. Если идти дальше, в таком случае не возбраняется наступить ко следующему. Направив плечища вверх, наша сестра получим руну Man465 (герман.) – «Человек», Leben466 (немецк.) – «Жизнь», Algiz (Старший Футарк) – «Лось467, ащита», Madhr (Младший Футарк) – «Человечество», Eolh (Нортумбрийский Строй) – «Лось, Рога468 Лося», Мир (северовенедские руны) – «Белбог469; внутреннее Я; Древо Мира470». Направив рамена вниз, наша сестра получим: Yr471 (герман.) – «Yr-руна противопоставляется Os472-руне»473, Toten (немецк.) – «Смерть474», Yr (Младший Футарк) –

K

064

Хотя отдельные люди рунологи считают, зачем руна Algiz опять же связана от Тисом. Но, от новый стороны, практически вот всех рунических строях буква руна связывается из понятием «осока, тростник». 465 Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». 466 Почиталась во СС руной жизни равно использовалась на качестве отличительного знака самого Анэнэрбе, а тоже - в целях Общества Лебенсборн, исследовавшего расовые вопросы. Во внутренних документах СС, а равным образом сверху надгробиях каста руна указывала дату рождения. Комментарий Найджела Пенника ко Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». 467 Распространённый довод у скифов да славян; причём, у славян Лосиха издревле связана со культом Рода равным образом Рожаниц. 468 А тута релевантно короче воспроизвести Рогатых Богов плодородия да оплодотворения у кельтов и славян (козёл – священное зверек Ярилы). 469 В германских рунических рядах материя руны Белбога постольку-поскольку передают руны Манназ (Человек) равным образом Альгиз (Лосиха). 470 А. Платов, «Славянские руны». 471 Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». 472 Os – однозначно As, Яс, Аз, Ansuz да пр. 147


«Неотвратимость сил смерти», Calc (Нортумбрийский строй) – «Пролитая чаша, символ воспоминания об умерших», Чернобог475 (северовенедские руны) – «Тень; Перевернутое Древо Мира476». То есть, получается, ась? на таком случае (два плеча) курс плечей вверх даёт жизнь, а направленность плечей долу – смерть477. Из сего не грех проделать последовательность касательно противоположности Макоши равным образом Скипера. Если первая олицетворяет на вывеску божественное: «Я ДОЛЖЕН»478, в таком случае дальнейший – скотина «Я ХОЧУ». Если узловой линия ведёт для Белобогу (М), в таком случае следующий – ко Чернобогу ( ). Вообщемто, кушать основные положения уподобить образы Скипера-Зверя да Чернобога, причём, образы эти достаточно схожи. Конечно, Скипер изо легенд безвыгодный очищать самовластно Чернобог – что-то около в качестве кого Чернобога победить невозможно; его кончина но принимать последний вздох на лишь мира, равно как равным образом вечное упокоение Белобога, – но видна его конкатенация вместе с ним.

K

В любом случае, невыгодный стоит только пробовать «выпрыгивать» с штанов, зане поглощать правый путь («я должен»), питаться пиратский («я хочу»), только действительно разумный сроду неграмотный забывает про середину (синтез): «я могу»…

Нужда [–, Ный (Вий)] Смерть отнюдь не дарована тебе Бессмертный! Ты обречен, пострадать вот тьме Проклятый! Ты безвыездно так же поймёшь, ась? нет Их Бога. Но перевелся пощады тем, кто такой продал СВАРОГА! … Смерть – видишь жалованье про тебя О, смертный Смерть, твоя милость во бою была мечтой Заветной Знай, почто твоя милость будешь малограмотный один Нас много Честь сохрани равным образом общежитие отдай СВАРОГУ!479

Описание руны

Í 473

080

– Наш. В глаголице возлюбленная изображается наравне

. Руна «н» во протоглаголице

Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». Использовалась Обществом Лебенсборн присутствие указании даты смерти. 475 В германских рунических рядах руна Чернобога находит себя частичное согласие во рунах Perth равно Hagalaz (Град, Разрушение). 476 А. Платов, «Славянские руны». 477 Движение человека во Небо равно во Землю. 478 Сравн.: в соответствии с Ральфу Блюму руна Alhiz означает «самообладание». 479 «Pagan Reign», «Смерть – лепта Богов». 480 По графике ахти похожа для запандославянскую руну, обозначающую таковой а звук. 474

048


пишется вроде

(сравни: северовенедская руна

Н да руна Старшего Футарка n), что такое? близ

скоростном письме дает . В греческом кодексе буква руны зовется «ηαζ» («noster» – «наш» – по части латыни); во германских языках – «naud, nead, not (совр. нем.)» – «нужда», что перешло для восточным славянам во виде пустозвонство «нуже» (с тем но значением), а, приближенно как представляет из себя лигатуру Ш-Ш, так «нуже» полностью могло обратиться во «нашЄ» («наши»). Древнеанглийские рунические поэмы гласят: Нужда заставляет сердца черстветь, Но возлюбленная но подвигнет искать Спасение, дианойя равно помощь. … Тесной повязкой стянет неволя грудь. но замотаться способна симпатия равным образом подмогой, если в условленный час взгляд для ней близкий обратишь. В старонорвежском тексте сказано, что: Выбора далеко не оставляет нужда; Нагого застудит мороз. Подобным образом равно во древнеисландском стихе говорится: Нужда – неудача дому, Тяжкая работа, Несчастье человека. «Беда – посланец мертвых».

Н

Северовенедская руна (кстати, совпадает вместе с одним изо вариантов изображения западнославянской руны!) означала неизбежность, судьбу; Вия, Навь, Кривду да звалась «Нужда». У западных славян руна изображалась следующим образом: . Согласный N во западноевропейских азбуках, изначально изображавшийся горизонтальной чертой, после сочетался со NYT, откудова да ведет истоки славянское «не», «нет», «ночь». Nauthiz – сие гибель сопротивления, а да могущественной воли, аюшки? постепенно пожирает волю больше слабого существа. Наутиз сие борьба действиям мироздания481. Это дефиниция по образу запрещено аккуратно годится ко Нави – которая суть сопротивление Яви. Если Явь – сие создание, тезис, так Навь – сохранение существующего, антитеза. Но «Нуже» – сие безвыгодный не мудрствуя лукаво недостаток во чём-либо, недочет чего-либо по образу таковая, «Нуже» – сие отсутствие, которое побуждает человека ко действию. Не знаю, может быть, это без труда игруха слов, хотя что-то слышится ми побудительное «Ну же!»… Древнеанглийская руническая поэма: Воля породила мир, да мощь её отлита во Nyd. 481

http://viarunarum.narod.ru 149


Это — голодная приволье созидать равно владеть, жажда повелевать да разделять… Это невыгодный «нужда» во современном значении болтология (нищета), а – необходимость, неизбежность судьбы, назначенной Норной в соответствии с первичным законам482. Про Ныя автор читаем у Януся Длугоша483: «Кн.I. … Плутона прозывали Ныя (Nya); его считали богом подземного мира, хранителем и стражем душ, покинувших тела, да просили у него позднее смерти проложить во лучшие места преисподней, да поставили ему краеугольный камень костел во городе Гнезно, несравнимо сходились изо всех мест». И Мацей Стрыйковский484 пишет: «Плутона же, бога пекельного, которого звали Ныя, почитали вечером, просили у него по смерти лучшего усмирения непогоды». Плутон же, не без; которым отождествляли Ныя – одно изо имён («хейти») Аида, которое восходит для понятию богатства485: «…имя а Плутона нецензурно через сокровища – «Πλοατοι», так как пышность приходит из-под земли…»486, «… все земная сущность равным образом долгоденствие были посвящены отцу Диту487, дьявол но зовется у нас «Богатый», во вкусе у греков Плутон, потому что да возвращается всё во землю, равным образом происходит всё с земли»488. В орфической устои Плутон, в духе да Ный связан не без; потусторонним судом: «был ты третейский ландрихтер громогласных да скрытых деяний»489, «Отец единовременный дел непроявленных; проявлений — Судья святейший равным образом вседержитель блестящеславный»490. Не случайно Вергилий именует Плутона «immitis tyranni»491, в таком случае поглощать безжалостным тираном, однако в царстве Аида терпят казнь многие, преступившие законы богов492. Кстати, жуть занятно пропорция ко зрению Загробоного Судьи. Вий равно его «подымите ми веки», своим взглядом умеющий пролезть даже если чрез обережный круг Хомы (чего далеко не может изготовить никакая нечисть); кельтский Балор не без; кольцом, продетым в веко, зырк которого убивал любого с Туата -де Данаан (племя Богини Дану); валлийский Ысбаддаден, тот или другой говорит: «Эй, поднимите ми веки!»493. Итак, вместе с одной стороны, данная руна означает нужду вроде побуждатель ко действию, неизбежное буксир судьбы; не без; остальной стороны – грозного судью пекельного мира, от взора которого малограмотный может закочемариться никто. Гвидо земля Лист написал на пояснении для руне Not: «Используй свою судьбу, а безграмотный борись от ней»494.

082

Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». Длугош Ян, «Historia Polonica». I, I, 07-48; II, VII, 047. 484 «Хроника польская, литовская да всей Роси», 0582г. 485 Иггельд (Дмитрий Гаврилов), «Мифологический изображение тёмного Бога на языческой традиции индоевропейцев» («Вестник Традиционной Культуры», вып 0, 076 c.). 486 Платон, «Кратил», 003a 487 Римско-этрусский Бог. 488 Цицерон, «О природе богов», II. XXVI, 07. 489 Орфей, Плутону/Орфей. Языческие таинства… (пер. И.Евсы) стр.178-179. 490 Орфей. Плутону/Книга Орфея. М., 0001 (пер. Н.Павлиновой) стр. 02-53. 491 Вергилий, «Георгики», IV, 092. 492 Иггельд (Дмитрий Гаврилов), после же. 493 «Волшебные сказки да предания кельтов. Кн.1: Сказания Красного Дракона» по-под ред. Платова А.В.. 494 Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». 483

050


С одной стороны, словене судьбы неграмотный признавали («судьбы они малограмотный знают равным образом вообще не признают, в чем дело? возлюбленная по мнению отношению для людям имеет какую-либо силу»495), от другой стороны – у них лакомиться Анаит Мокошь, имеющая большое важность в целях славян (Владимир Святославич поставил капь496 Мокоши поблизости не без; капями Дажьбога равным образом Перуна), – прядильщица нити жизни человеческой. То есть, буква руна воплощает на себя неминуемость кармы (особенно в связи со следующим:) в духе определённых событий на жизни, отражающих действия человека во предыдущем воплощении – во она, непоправимость посмертного судейства… Хочу отметить, который да у германцев, равно у западных славян обозначение буквы совпадает; учитывая лица необщее выраженье лигатуры

, предлагаю расценивать эту букву – «Нужда».

Исконная руна Начертания рун для того звука [n]: 1

Í – Велесица, кириллические языки

N – валлийские руны N – латинские языки n – валлийские руны – руны Ретры – Санскрит.

н – северовенедские руны – готские руны

0

N – Старший Футарк n – германские руны – болгарская Глаголица

n

N – Нортумбрийский уклад

Все ожидание начертаний не запрещается разбить получи и распишись двум группы: 1. Руна состоит изо двух мачт, соединённых плечом (прямым не ведь — не то наклонным); одна из мачт может являться укорочена (n) а. Вариант: вторая (правая) мачта слыхом не слыхивать (н) б. Вариант: изнаночная мачта отсутствует, плечо «перечёркивает» мачту 2. Руна имеет ромбовидное начертание Итак, у руны должна быть, самое меньшее, одна мачта со одним наклонным плечом, направленным слева-направо книзу (направление к истоку встречается всего только во одном начертании готской руны). Осстаются варианты начертания вроде н или двумя мачтами (и наклонным плечом!): N или, вернее

тож а

N

N равно модифицирование от

, таково как бы последние двуха

варианта удобнее прицеплять ко черте. То есть: равным образом . В различие с руны «Мыслете» (М), означающей Путь Человеческий, руна «Нужда» означает дорога книзу или — или исхождение чего-либо снизу, изо Подземья. Вообще, на свете этого, оба варианта начертания – 495 496

– могут присутствовать исконными.

Прокопьюшка Кесарийский, «Война не без; гетами». На совр. русск. – «столб». 151


Руна во гадании Вытягивание этой Руны означает, в чем дело? настал момент, рано или поздно Стыд, от которым вам так долго жили, может фигурировать постигнут равно исцелен, растворен на воспоминаниях равно образах, принадлежащих только лишь прошлому. Многие изо нас до этого времени ещё несут на себя зрение хаоса равно неуверенности, возникающие во доме, где безлюдно отнюдь не слушают, идеже отнюдь не существует границ не ведь — не то они беда немногочисленны, равным образом ко ним относятся минус должного уважения. Где бы ваша сестра ни находились на процессе исцеления, вспомните, как бы на первоначальный единожды ваш брат поняли причину вашей боли. Именно впечатление Стыда разрушает доверенность равно безграмотный допускает утверждение самого себя. Поэтому адресоваться фасом к лицу ко известным равно для скрытым страхам – существенная делянка исцеления через Стыда, который привязал вам для вашему прошлому.497 С одной стороны, буква руна – руна ограничений, хотя вместе с непохожий стороны – «Нужда» является Учителем, скрывающимся около маской страданий. Его проект – проявить человеку что то, на чём возлюбленный поистине нуждается (истинное, в глубине сердца желание), отличается от того, а симпатия хочет (желание внешнее) – подлинные нужды бывают противоположны желаниям; даже если но безвыгодный полагать то, сколько в недрах себя самого, ведь непризнанное обретает разрушительную силу. Исполненная мудростью Нужда созидает, а бессмысленная разрушает всё накануне пустоты. Также, может определять действие, сделанное объединение принуждению. Энергия, высвобождаемая во условиях стресса да жестких ограничений. Руна символизирует опоражнивание самогенерируемой жизни около воздействием напряжения498. Довольно сложная руна, поелику пользу кого человека трудно видеть возможность развития на препятствиях равным образом ограничениях499. В сочетании от руной «Крес» может направлять для оскопление боли тож исцеление (особенно вкупе из рунами «День», «Солнце» иначе говоря «Берёза»). Вместе со рунами «Зело» или «Ер» указывает бери последствия неправденых шагов, сделанных на прошлом; ежели рядом оказывается руна «Глаголь», в таком случае самочки Боги следят ради тем, воеже вопрошающий расплатился. Аналог на Футарке – руна Nauthiz (NaudiR, NaupR, Naudh, NaudhR). Аналог во Арманене – руна Not.

Руна во магии Руна «Нужда» – да руна ткущей судьбы Пряхи. Воля породила мир, мощь её скована Нуждой. Воля строить, создавть равным образом владеть. Воля повелевать да разделять. Хоронит свою удачу тот, кто именно далеко не способствует Владетельнице Пятницы. В руне горит огонь праздник воли, полыхает склонность желаний. Сколь малограмотный имел покорный, всё ж немного пищи пожару «Нужды». Мудрый голодную волю в созиданье искусно направит, иным способом силой всеразрушающей становиться способна она. Лишь владеющий рунным искусством решает, как приложить силу «Нужды». Руна «Нужда» что есть мочи связана из основным инстинктом – инстинктом самосохранения, стремлением непогибнуть во критической ситуации. С этой точки зрения она помогает избежать серьёзных несчастных случаев, придаёт силу во кризисе. «Нужда» – сие вот и все равно шанс развития близ ограничениях, жилка недостатки обращать преимуществом. Требует с мага выдержки да контроля надо своими желаниями, иначе «Нужда» способна свести к нулю всё, для ась? ко ней обращались. В самом «мягком» своём варианте «Нужда» означает побуждающую не в таком случае — не то принуждающую 497

Ральф Х.Блюм, «Целительные руны». К.Медоуз. 499 А.Платов. 498

052


силу: Знаю восьмое, – это бы во всем заметить себе полезно: где размолвка начнётся посреди воинов смелых, могу их. («Речи Высокого», 053). С другой породы стороны, «Нужда» зовётся «Вий/Ный» да означает неизбежность кармы, неумолимого Судью, которому ведомы безвыездно деяния. В этом аспекте руна смотрится как защитная (вкупе вместе с какой-либо разный защитной руной) равно имеет целью накаркать Несречу, Недолю (Плохую Удачу) держи того человека, с кого возлюбленная призвана защищить.

Í помогает пронюхать обман Í даёт силы принять много мук тяжёлый предприимчивый период Í развивает напористость да выносливость Руна равным образом буревал (Бузина) В Бузине (лат. Sambucus nigra) заключена большая магическая сила. Считалось, что ветви Бузины ведьмы использовали с целью полётов. Не необходимо сожигать ветки бузины на доме, так на правах сие приносит несчастья (если Ясень открывает с дороги Наверх, ведь Бузина может приоткрыть стезя во Навь…); пары Бузины считаются болезнетворными да даже смертельными чтобы тех, который заснул почти её сенью. В Европе сие пересадок символизирует колдовство, магию и силу духов. Веточку Бузины надевали бери Вальпургиеву ночь. До pеволюции на Киевской губеpнии ни один кpестьянин малограмотный стал бы pубить иначе говоря коpчевать бузину, так как сие деpево садит чеpт, равным образом в качестве кого бы возлюбленный безграмотный pассеpдился, послав бери взяв семь раз несчастье. Бузина pосла во вкусе межеванный знак. Жечь бузину боялись, иначе домашняя птаха погибнет, а на течка удаpит молния. Hельзя было равно гасить ее коpни – скоpчит цирлы равным образом pуки.

Руна равно скала (Гелиотроп) Перстни равно браслеты от гелиотропом надевают заклинатели, приступая для своей работе. Носителю сего камня нужно присутствовать бог осторожным на выражениях, т.к. это камень словесной магии равным образом механически дозволяется «сглазить» человека. Даёт возможность воздействия получи и распишись живую равно неживую природу. Тому, который носит гелиотроп, ноль без палочки неграмотный может отказать во просьбе. Заставляет всех поверять словам своего владельца. Если произнести вырезанное получай этом камне имя, ведь ему откроются постоянно двери да устранятся любые преграды. Считается, что-то гелиотроп, не в таком случае — не то «кровавый камень», выброшенный во воду, придает ей розовый оттенок, такой, что-то лучи солнца, падающие нате воду, имеют авторитетный красный отблеск. Эта мысль была преувеличена прежде ёбаный степени, что-то сей гранит наделялся способностью изменять само солнышко на кроваво-красное, призывать громыхание равно молнию, дождь равно бурю. Старый сочинение Дамигерона относит однако сие ко гелиотропу, добавляя, что-то он предсказывает погоду, вызывая слякоть равно «слышимые пророчества». Возможно, колдуны перед тем, на правах утилизировать галька на своих заклинаниях, наблюдали вслед за небесами поперед тех пор, все еще никак не появлялись признаки грозы. Затем они различными способами истолковывали звуки ветра да грома, в надежде принести подходящие ответы держи вопросы о предстоящей погоде. Вполне понятно, ась? подвывание ветра, кое-кто шумы, входящие в великую симфонию Природы, представлялись пророками равным образом магами в качестве кого членораздельная речь.

053


Отчизна (Отец (Он), Отчизна (От)) [–, Сварог] И ото чудских берегов До холодный Колымы – Всё сие наша Земля, Всё сие – мы!500

Описание Руны

Î

– Он. В глаголице возлюбленная выглядит в духе , которая следственно изо руны («о») при быстром письме. Сама руна «ons» произошла через руны «ans» («Бог») путем удвоения перекладины креста.

Название «Он» происходит ото славянского чтения названия «ons (ans)». Также, каста

o

ш похожа держи перевернутую руну «ethel» («odal, opila») , «отчая». Othala является обозначением земельного участка, в области принципу «это моё». Эта руна – руна собственности, частной, даже если хотите501. ODIL, представляет собою узел, петлю, каплю. Означает дух, семя502… Также, сравн. этноним германской внестроевой руны – «Erda», – посвящённой Богине Земли ( Erda.

) да обещание «Земля» во западноевропейских языках: Earth,

Так что на первоисточнике заголовок руны имеет содержание «Бог», то, учитывая ещё и сходство вместе с руной «odal» предлагаю крестить букву также: Отец, подразумевая Сварога, ибо бог неба и огня равным образом принимать Бог-Отец, Отец Богов503. – От. Данные об изображении на Велесице отсутствуют. В глаголице имеет подобный вид: что допускается вообразить в духе комбинация двух букв «о» изо глаголицы: изображался так: озвучения.

+

. Иногда «От»

N, который и напоминает руну o. В хорватской глаголице «От» малограмотный имеет

Нет человека получи и распишись свете, кому безвыгодный учтивый был бы родной приют, где преуспеяние по-доброму царит, обильно празднуя частые урожаи.

000

«Алиса», «Небо славян». http://viarunarum.narod.ru 502 «Рунология соответственно Герману Вирту». 503 Сравн. фамилия Аттила равным образом патент греческого автора Приска (448г. н.х.л.) касательно том, зачем сие имя, заимствованное с готского, означает «папа». 501

054

,


О

Руна северных венедов, изображающая бряцание 004, называется «Опора», да означает «Боги; Родина; Столб». Опора, веха – сие ещё да знахарский шест, другими словами дерево, по которому шамаш совершает путь в небо; равно данный багор – как и боги, поскольку именно через них черпает целитель силу ради своего путешествия. А окружность, его опоясывающая – сие круг, во котором протекает экзистенциализм людей, почитающих своих богов; сие – Родина, традиция предков505. По графике её позволяется провести аналогию с глаголической буквой , разве принять в расчет то, почто письмо тяготеет для окружностям. При замене кружков нате линии, получим . Сходным образом изображалась сия руна у западных славян: . Название «От» безусловно происходит через названия «отал/одал» («отчизна, отец, наследство506»), круглым счетом что, возьми муж взгляд, точнее бросьте звать эту букву «Отец». Вообще, нате выше- взгляд, несть никакого смысла раздваивать сии двум руны; таково аюшки? я объединяю их подо общим именем «Отчизна».

Исконная руна Начертания рун звука [o]: 1

Î – Велесица

o – Старший Футарк, германские руны

o – валлийские руны О – финикийский строй507, эллинский алфавит – древневенгерские руны

0

– болгарская Глаголица

об – северные венеды – руны Ретры

0’

– готские руны o

– Нортумбрийский склад

Итак, получаются следующие цель начертания руны: 1. Начертание на виде «петли» (как модификация – «петля» минус «ушек» (валлийские руны, финикийский строй)) 2. Руна имеет одну мачту да двоечка плеча, перечёркивающих её (первый вариант начертания на болгарской Глаголице лакомиться следствие скорописи) а. Вариант: рамена малограмотный перечёркивают мачту, а находятся рядом равно смотрят в левую сторону (3) или направо (1) В принципе, не возбраняется присмотреть следующее развитость вследствие скорописи: . То есть, начертания первого типа, почитай бы, дозволяется сдвинуть ко начертаниям второго типа. Но необходимо посчитаться в свою очередь равно то, аюшки? начертания первого как – Велесица, Старший Футарк, германские руны – намного древнее начертаний второго вроде – болгарской Глаголицы, 504

Сравн. протоглаголическое начертание: (по Чудинову В.А., «Загадки славянской письменности»). 505 Платов А.В., «Начертание северо-вендских рун в соответствии с А. Платову». 506 Именно «наследство», а никак не «наследие»! 507 Примечательно, который во финикийском языке данная руны называется «бет» – «дом». 155


готских да англо-саксонских рун. Возможно, отношения в лоне различиями на группах начертаний равным образом скорописью нет? . Чтобы приспособить руну для того нужд ВэндВозможно, сколько ход был таков: рун (так вроде поглощать похожая руна – г), рун Ретры (

, К), готских рун (

,

,

), для ней

была добавлена вторая черта: о. Таким образом, искон предполагается особенно такого вида: Î, который тотально согласуется со смыслом руны в качестве кого знака очерченной площади или капли семени.

Руна на гадании Руна «Отчизна» разделенье несёт иль наследство. Выпав, руна скажет тебе, что настала эпоха стремлений равным образом дум прежних рождать оковы, отступить, рано или поздно нужно, равно всё что имел твоя милость оставить, силы собирая предварительно следущих битв. Витязю гроб во бою – высшая участь равным образом чертоги Грома сулит. Однако доимочка его накануне выходец – традиция предков храня, их богатства да поместья вернуть, а к сего есть смысл да выжить. Старая шкурка должна присутствовать сброшена508. Руна свершения – того, почто было достигнуто на результате упорного труда, а поэтому сохранилось к передачи равно включения в целостность нашего существа.509 Нельзя сплачивать себя старыми путами, ин`аче река жизни может застояться равно перерости во болото; вопрошающему с помощью руны даётся рекомендация отверчь старые привычки, стереотипы, а для того сего приходится поглядеть во самого себя равно являться честным вместе с собой. Посему, руна «Отчизна» означает непубличный подлунная вопрошающего (так как метафизически здание его наравне единовременно да означает510). Совет начать собой, навести во порядок чувства да мысли511; может быть, слегка отбояриться через внешнего мира, уйти в себя, с намерением дальше приобрести что-нибудь новое. Обозначает семью, дом, капище, на больше широком значении – Родину, народ. Также, руна ассоциируется из понятиями убежища, зашиты512, места формирования чего-то нового (в томишко числе – равно личности); не без; наследством – так отнюдь не лишь материальным, однако и духовным. Аналог во Футарке – руна Odal (Othila, Othala, Odhal). Аналог во Нортумбрийском строе – руна Ethel.

Руна во магии Руна «Отчизна» годится в целях защиты дома. Нанесённая у двери, способна защитить судьба ото нечисти (в предпочтение с шипастой ограды «Твёрдо», «Отчизна» стремится именно никак не разрешить врага). Также, учитывая отличный её смысл, симпатия может помочь старшим в семье. Но игра стоит свеч учесть, сколько защита, предоставляемая «Отчизной» – пассивная, требующая усилий через эриля. Если ратник безграмотный хорош отсылать родной соломит встречу ударам врага, так возлюбленный хорэ бесполезен.

008

Ральф Х.Блюм, «Книга Рун». К.Медоуз. 510 Подробнее – см. работы К. Юнга. 511 Велеслава. 512 Отражая взаимозамкнутый строение семейного «одаля», руна вместе с тем но именем выражает да сопротивление этого уклада любому вмешательству на него извне. Нередко руна Еthеl (Odhal) становилась символом сопротивления произволу конунгов да дружин викингов, какое пытались оказать «полные бонды», хозяева крупных «одалей». Ппонятие «одаль» на скандинавском мире включало на себя никак не всего принадлежащий участок земли, однако равно взяв семь раз другими словами семейство семей, которые им владели. 509

056


Î Î Î Î

помогает на развитии семейного дела охраняет семейное наследие укрепляет отношения в середине семьи помогает распрощаться со ненужными мыслями, чувствами, воспоминаниями (с уже отжившим) Î твердыня равным образом вырабатывание традиционных, национальных ценностей

Руна равным образом валёжник (Осина) Осина (лат. Populus tremula) попросту олицетворяет собой выносливоcть, сопротивляемость внешним воездействиям. Она растёт и на болотистых низинах, да сверху каменистых плато. Древесину осины использовали ради изготовления щитов; отправляясь вслед Цербером в Гадес, Геркулес закрыл голову корзиной с осиновых ветвей ради защиты от ядовитого дыма. В магии иудино дерево якобы деревом, могущим отразить ажно смерть. Осина противостоит натиску равно укрепляет решимость пизда из себя трудностей. Если подытожить, в таком случае не запрещается отметить, аюшки? Осина символизирует собою защиту, причём, защиту пассивную, требующую усилий самого защищающегося.

Руна равным образом булыжник (Бирюза, Амазонит) Бирюза примиряет всегда враждебное, прекращает ссоры, устанавливает подсолнечная на семье. Бирюза посылает удачу дому, роду, семейству. Усмиряет вражду. Способна быстро примирить поссорившихся супругов. Добрым людям симпатия дает изобилие на доме, для того злых 157


возлюбленная – упрямый враг. У нее убирать качество носить победа всего-навсего людям, соблюдающим нравственные заповеди. Приносит блаженство равным образом примиряет супругов. Бирюза вселяет радость, дает веселье, благодушность равно дружно от тем помогает пить решения. В практической сфере возлюбленная обеспечивает своему владельцу завоевание равно процветание, а игроков и людей азартных останавливает через чрезмерных увлечении равно низменных инстинктов. Прокладывает ход для рассудку равно тормозит те поступки, которые совершаются под влиянием эмоционального всплеска, предостерегает через неоправданной энерготрата сил, помогает привести в исполнение талант, дотянуть цели. Самая совершенная – голубая синь – знаменует авторитет, власть, славу равным образом успех. Обеспечивает долголетие да благоденствие. Амазонит создаёт обстановку прочности да незыблемости семейных уз, привносит покой равным образом неизменность на жизнь, будто талисманом равно хранителем дома. Даёт семейное счастье, облеченный в плоть достаток, парестезия спокойствия, радости.

Переход [–, Велес] Поднимая грабки для небу, Я взываю ко праотцам. Раздвигаю ветви ели, И бреду ко былым летам. Погружаюсь во спанье столетий, Узнаю своих богов…513

Описание руны

Ï

– Покой. В глаголице изображается как бы

, аюшки? восходит ко рунам от вольно

различаемым значением «p/b/v/u» да имеет согласие вместе с этрусским наслышан

рунами северо-западной Европы

равно

со значением «u» равно руной редариев

,

(«u/v»).

Нортумбрийская руна p «Реоrth» либо «Pertho» означает на правах присест веселье, хоть от плясками. Вот что-то говорит об этой руне англо-саксонская руническая сказка: Удалая суинг умора да восторг приносит туда, где бравые молодцы элем да пивом514 из похода вернувшихся привечают. Название «Покой» понятно является славянским названием. Но, «покой» – не только в качестве кого рекреация на виде ничегонеделания, а тишина из весельем. 513

«Pagan Reign», «Во тьму веков». Хочу преобразить не заговаривать зубы получи то, сколько данная руническая басня относится ко творчеству англосаксонов, которые, по малой мере равно являются (частично) потомками Ариев, да их Традиция однако же несколько иная, нежели у нас. Вместо пива наши Предки закачаешься минута праздников пили Сурью – забродивший получай Солнце мед. 514

058


П

Северовенедская руна («Перун»), в корне схожа до графике со руной Велесицы (точно в такой мере но изображалась сия руна да у западных славян); ежели руну Велесицы изобразить, невыгодный «подвешивая» её для буквенной линии, ведь получится во вкусе единовременно редарская руна, 515

да наоборот:

.

Готская руна «Painthra» означает «то, что-то сокрыто»516. Взглянем держи эту руну со стороны Футарка. Perth обозначает силу трех Великих Норн на равных условиях из руной Nauthiz, а в отличие с нее, Перт является наслышан исследования законов Wyrd (Судьбы) через гадательные практики. Многие практики считают её и руной удачи игроков в азартные игры. Но исходя изо её формы, не возбраняется добавить, что-то Перт является принципом перерождения после смерть. Вглядитесь во её форму – симпатия похожа нате зародыша человека517. Помимо этого, формой данная руна напоминает шамана, сидящего у костра и держащего во руках бубен. Нортумбрийская руна – Gweorth (правда, напоминает Peorth?) – символизирует взвивающиеся ко небу иначе танцующие языки пламени ритуального огня. На мирском уровне Gweorth может метить торжественный теплин`а иначе теплин`а погребальный. Следовательно, руна «Покой» означает отнюдь не всего лишь – а, может быть, аж равным образом не столько – пляски вместе с весельем, а ещё да гадание. Возможно, означает возлюбленная шаманские практики, в отдельных случаях шаман, войдя на изменённое положение сознания (иногда – возле помощи наркотических веществ), переходит для иную стадия бытия. Исходя изо вышесказанного, ваш покорный слуга склоняюсь для такому названию руны: «Переход».

Исконная руна Имеются следующие варианты начертания руны для того звука [p]:

Ï – Велесица

0

п – северовенедские руны, эллинский алфавит, современные кириллические алфавиты – руны Ретры

0’

0’

П – руны добро

– древневенгерские руны – эллинский кириллица

0’’

– болгарская Глаголица – хорватская Глаголица 2

p – Старший Футарк, Нортумбрийский строй, германские руны Таким образом, допускается акцентировать двум группы вариантов начертания: 1. Начертание как современной русской буквы «П» (варианты – острая «крыша» (руны Ретры))

015

Не путать со руной «Uruz» U, означающей гудение [u]. Эту руну дозволительно провести аналогию чреву Великой богини, Всеобщей Матери (Фрейя Асвинн, «Листья Иггдрасиля»). 517 http://viarunarum.narod.ru 516

059


а. Вариант – добавлена дополнительная «ножка», руна повёрнута в 00о против часовой стрелки, ножки соединены в ряду собой (типа « ») а1. Вариант – «ножки» невыгодный соединены в кругу собою б. Вариант – изнаночная «ножка» редуцирована (характерно пользу кого южных народов) 2. Руна представляет с лица букву «П», повёрнутую наперекор сторож стрелки (характерны несерьезно изогнутые «ножки») То есть, наша сестра получаем руну, состоящую изо двух «ножек» равным образом «крыши», представляющую собой, в соответствии с большому счёту, матку (см. символическую стройность руны с рождением равным образом её соединение вместе с Фригг); в особенности отвечающими этому образу являются

p

начертания как п равным образом . Если приглядеться, в таком случае позволено заметить, что-нибудь начертания первой и второй групп являются повёрнутыми для 00о по поводу доброжелатель друга. Таким образом,

p

исконом позволено вычислять равным образом , равным образом Ï, таково равно как обана варианта тотально удобны к подвешивания. Но, вместе с другой породы стороны, вариация второстепенный группы несравненно больше напоминает чрево, эмбрион,

p

мешочек не без; рунами сиречь но шамана, сидящего равным образом бьющего во бубен. Посему, искон лакомиться – .

Руна на гадании Руна «Переход» символизирует посвящение, во каком-то смысле – проба смерти518 и возрождения519. В ней возрожденье вследствие смерть на собственном огне, — говорит что до руне Gweorth древнеанглийская руническая поэма. Она означает потребность доставить удалиться чему-то уж ненужному, с намерением возвыситься Духом. Препятствия, которые готовит «Переход», нужно проникаться что испытания, необходимые для того Инициации. Может обозначать по образу существенность перемен, таково и неготовность либо — либо страх их принятия (в зависимости через того, получай какой-никакой вопросительный знак отвечает руна520). Руна призывает безграмотный надеяться больше получай в возврасте путь, что-то около в качестве кого дьявол ранее заканчивается; в одну да ту а реку невмоготу уложиться дважды. Нужно только лишь помнить, который целостность приобретается ценой утраты общем частичного, а истинные перемены спокон века загадочны и таинственны. Но всё-таки, казнь не позволяется будить. Она самоё приходит. Нужно уважать Богов Нави. Они во большинстве случаев спят (относительно нас, рядовых людей), спят рядом вместе с нами, на нас. Но всё-таки спят, да вызывать их никак не стоит. Но неравно они пришли во нашу жизнь, ничего не поделаешь со спокойной совестью да изобретательно глядеть для сим глубинным хтоническим силам мироздания. Руна имеет внятно сарафанный характер521 да связана не без; Фригг – скандинавской богиней судьбы, запас знаний равным образом могущества, супругой Одина. Означает вещь скрытое, тайну или врата на сокровенное другими словами на новое522. 518

См. Мирча Элиаде «Путь Шамана» – по части символике смерти на шаманских инициациях. Здесь бог интересна фасон руны «Переход» как бы лик женского чрева. 520 См. «Гадание нате славянских рунах». 521 Тут короче удобно вспомнить, ась? у скандинавов шаманизм (сейд) считался женским занятием, постыдным на мужчины; также, нет слов многих культурах крайнего Севера шаманы умереть и безвыгодный встать время камлания одевали женское платье. Подробнее об этом вопросе – рекомендую статью Ульфгрима «Шаманизм равно геморрой генитальный самоидентификации», размещённую в форуме http://www.dazh.org/forum. 522 Платов А., «Практический цена рунического искусства». 519

060


В качестве «проблемы» тож «креста»523 может обозначать бессилие прнимать перемены. Аналог во Футарке – руна Perth, частью – руна Ehwaz. Аналог на Нортумбрийском Строе – руна Gweorth. Аналог во вэнд-рунах – неполно руна Опора524.

Руна во магии «Переход» – руна скрытых смыслов да руна посвященья, во ней возрожденье через смерть для собственном огне. Опасно исцеленье подина властью этой руны, что такое? связи межвременья способна разорвать. Нет прошлого, а сколько грядёт, родится малограмотный успело, и случай бросил жребий, сымпровизировать решишься из ним? Руна «Переход» может помочь во чём-то, который требует кардинальных изменений; она призвана следовать за кем такие инициативные перипетии на жизни человека на правах брак или посвящение. Но опять-таки ревизия иногда отнюдь не всего во человеке; во делах материальных тоже требуются переходы с одного на другое.

ï уточнение здоровья ï отрывание потерянных вещей Руна да бревно (Бук) С руной «Переход» связан бук. Бук – кредо древнего знания, хранящегося в древних капищах, заклинаниях, рукописях. Бук связывает познания прошлого равно запас знаний будущего. Именно держи буковые дощечки чародей Ягила Ган переписал Велесову Книгу, с тем возлюбленная насквозь века нашла росов. Бук ассоциируется из пищей (его листья служили кормом пользу кого животных) равно со знанием (из его коры получали факты интересах переписка – см. «Берёза: Описание Руны»). Если объединить сие во одно, получится, почто бук символизирует знание, которое «не только кормит разум, хотя равным образом питает душу». Бук позволяет человеку выучивать в своем опыте и миновать повторения ошибок.

Руна равным образом валун (Морион) Чёрный пьезокварц – кредо магии. Облегчает контакты из высшими мирами равным образом миром усопших (как крата – самый знахарский камень).

023 524

См. «Гадание нате славянских рунах». В её «шаманском» аспекте. См. «Отчизна: Описание Руны». 161


Руна да существо (Конь, Волк) У кельтов Лошади (ирл. Cab-all525, брит. Eoh, гот. Aihos (Ehwaz?)526) постоянно имели очень большое значимость на жизни кельтов, равным образом одним изо самых суровых запрет был эмбарго на употребление на пищу конского мяса либо — либо в доедание лошадей. Долго считалось, что изображение Кконя, которое не запрещается быть свидетелем бери меловом склоне Холма Белой Лошади в Уилтшире, придаёт силы всякому, который его увидит. Кроме таких очевидных качеств, как быстрота равно выносливость, Конь в духе предок обладает знанием путей во Иной Мир да является надёжным равным образом верным проводником туда. Древнеанглийский рунический ударник гласит: Конь бедовый – утеха бойца, Сталь в копытах его. Он – неизменный батрак на тех, Чей беспокоен дух. Также: Конь для отрада хозяину величественно выступает, Лучший посреди равных не раз лошадью славен. В мантической системе нортумбрийского футарка руну Eh нормально рассматривают как связанную со чувственным, иррациональным восприятием мира, подобным интуитивной взаимоотношения в ряду лошадью равно седоком. Мистическая рассмотрение видит на образе лошади передвижение иначе говоря направленное усилие, которое нужно с целью преодоления препятствий получай пути для познанию. Лошадь является сакральным животным изумительный многих индоевропейских культурах; связанные не без; ней мистические представления группируются вокруг путешествия средь мирами, равно борзый конь другими словами тяжеловоз оказываются жизненно необходимы про пересечения грани в ряду ними. Одна с областей её использования связана со Ehwaz, по образу символом Слейпнира, мистического скакуна, получи котором Один путешествует меж мирами, что такое? делает саму руну мистическим средством транспортации. Фрейя Асвинн полагает, что-то дума получи этой руне способствует мистическим и шаманским путешествиям другими словами «странствиям во духе». Как на первый взгляд зловещее животное, Конь не раз ассоциировался со царством мертвых (дикое войско) равным образом приносился во жертву умершим, да позднее, по причине своей быстроте да скаковой силе, возвысился равным образом прежде символа Солнца другими словами упряжного животного небесной колесницы (Аполлона, Митры, огненной колесницы Илии). Часто это символическое существо было противоречивым, когда-никогда на христианской иконописи, с одной стороны, показывается сияюще снег коняга «Христа триумфатора», из второй – кони «апокалипсических всадников» (Откровение Иоанна Богослова). На изображениях распятия конюшня римлян отворачивают через Христа головы, зачем указывает для безбожие их всадников. Лошадиные черепа в фронтонах домов выполняли функцию охранительных амулетов; установлено же, ась? ради защиты требуется бытовать либо противоположностью, либо тем же (а Конь, объединение сути – да то, ито).

025 526

Сравн. русск. «кобыла». Сравн. смех лошади «по-русски»: «ИГО-ГО». 162


Связь мифологического символа Волка вместе с нижним миром, всем миром мёртвых характерна ради мифологии индейцев-алгонкинов, соответственно которой Волк – брательник Манабозо (На-на-буша, духа Лесов) провалился во исподний мир, утонул равно потом воскрешения стал хозяином царства мёртвых. В «Старшей Эдде» закрытие таблица вызван чудовищным Волком – Фенриром, сорвавшимся от рабство (ср. мифы что касается чудовищных псах во мифологии народов Центральной Евразии). В античности волка считали зверем-призраком, безраздельно взор которого лишает дара речи. Геродот да Плиний сообщают, почто принадлежащие ко скифскому племени невры единовременно в году превращаются во волков, потом зачем опять-таки принимают человечественный облик. В этом, возможно, скрываются память что до волке-тотеме племени. Чингисхан тоже похвалялся своим происхождением с серо-голубого, со высоких небес спустившегося «избранного волка». Несмотря сверху так что такое? убиквист был в состоянии осознаваться в качестве кого отображение утреннего солнца (Аполлон Ликейский, который значица «волчий»), поелику ась? дьявол видит ночью, преобладала что ни говори его негативная суд вроде олицетворения диких равно сатанинских сил. В Древнем Китае некто в свой черед воплощал желание да жестокость; «волчий взгляд» означал недоверие равным образом возмутительно до сбивающимся на стаи хищным зверем. В христианском образном мире шакал выступает на первую цепочка на качестве символа дьявола, угрожающего стаду верующих. Сама «адская пасть» изображается так вроде пасть дракона, в таком случае что хлебало того но волка. В позднеантичном раннехристианском «Физиологусе» волк-волчище «есть вилявый равным образом каверзный зверь», тот или иной быть встрече не без; человеком прикидывается парализованным, с целью того с тем следом сделать нападение. Святой Василий сказал: «Таковы хитрые равно злобные люди. Встретив добрых людей, они притворяются вовсе невинными, равно как как бы они зла равно во мыслях безвыгодный имели, так их сердце полно ожесточения да коварства». «Волк на овечьей шкуре» – примета лжепророковсоблазнителей, окончание которых – свести в могилу простодушных. Известны языковые образные выражения, например: «Доверить волку наблюдать овец»; «С волками пробывать – по-волчьи выть» (т.е. приноровляться ко сильнейшим) равным образом др.Ведьмы часго изображались скачущими на волках или — или постольку поскольку превращающимися во волков, что-то основывается возьми представлении о связи волка равным образом чёрта. В средневековой книге об животных («Bestiarium») возлюбленный характеризуется как дьявольское животное; иллюминаторы волчиц, которые светят в ночное время в духе фонари, лишают человека чувств. Черт как и лишает человека силы реветь (молиться), да тараньки его при этом излучают свет, «потому зачем отдельные люди обстоятельства качество ослепляют равно безрассудные люди попадаются» (Унтеркирхер). Школа К. Г. Юнга на общем плане рассматривает икона волка равно как показание на угрозу со стороны несвязанных из сознанием сил, которые выступают столько же «рассудительными», насколько да бескомпромиссными.

Рцы-Радуга [–, Гамаюн] В середине пути, бери середине потока, 163


Страсть успокой да опять вперёд. Есть только лишь дорога, Долгий поход.

Описание руны

Ð

– Рцы. В глаголице возлюбленная выглядит в духе Ь, в чем дело? соответствует финикийской букве «реш»

(«голова»), чьё псевдоним сохранилось во русском языке что «речи, рцы», что-то

R

означает «говори!». Германские руны , называются «reda, raida» (от «reden» – говорить; «raida» – повозка; да др.-англ. «rad», др.исл. «reidh» – «путешествие, путь, поездка», нем. «Rade» – колесо527; сканд. «raidho, reip»). Древнеанглийская руническая книга гласит: Коль в домашних условиях ты, скачка получи быстром коне Покажется детской игрой – Но на пути проклянешь твоя милость дороги. Старонорвежский стих: Галоп, утомляющий скакун любую; Регинн, выдающийся с кузнецов. Древнеисландский стих: На коне воссели: В долгую отлучку Отправлялся воин. Храброму – дорога. Оба сих знака встречаются да у редариев. Также, во северном футарке кушать руна «rad, raidu», обозначающая целое намерение сформированной активности, «направленной на достижение какой-либо цели».

R

Ещё годится направить напирать держи то, который руна футарка («Rita») означает Закон (Закон Прави): Raidho – Руна космического порядка, руна Пути. Райдо управляет организациями равным образом структурами. Когда происходит правонарушение естественного миропорядка, в таком случае беда сколько данного знака призвана ради восстановления равновесия – иногда это происходит насильственным путем528. А в свою очередь – «правда, справедливость» (германское «recht»). Также: и.-е. *reg-, «управлять», «вести», отонудуже санскр.raj-, «король»; осет. rad, «порядок», «власть»; германск. rod – «право, правильность, справедливость»; греч., лат. rex, «король»; общ.-кельт. *reks-, общ.-герм. *reik-, гот. reiks, «вождь»; др.-англ. rice, «королевство», rad, «звукоряд» (порядок нот); др.-в.нем. riche, др.-исл. riki, «вождь», «королевство»; др.-англ., др.-исл. regen, «право»; др.-исл.regen-thing, «суд богов»; ср.-в.-

027

Также, сравн.: нем. Ritter – «рыцарь», Recke – «герой», Rei-ier – «спаситель» (Кюммер З.А., «Магия Рун»). 528 http://viarunarum.narod.ru 164


нем. rat, «совет», отнюдуже нем. Rathaus, «ратуша», «дом, идеже заседает совет»; общ.-слав. *radъti, «радеть», др.-рус., укр. рада, название славянского высшего божества – Сва-рог. Название «Рцы», скорее, означает неграмотный столько спич вроде таковую, во вкусе укомплектование слов, а нечто большее. Учитывая то, что-то у финикийцев «реш» означало «голова», а у германцев

R – повозку, позволительно проделать вывод, в чем дело? подина «Рцы» подразумевается спич в духе некий священный вклад Богов («реш»), во вкусе то, аюшки? нуждаться интересах движения («raida») – сообразно Стезе Прави. Также, у северовенедов (западнославянская руна изображалась где-то же) руна имела важность «дорога» (а вишь равным образом «raida»!), «радость», неизменный траектория для ЯсенюМировому Древу-Алатырю.

R

Другой значение буквы «Рцы» – сие прочитывание да предложение Закона Сварога.

Кстати, вкушать удивительная смысловая схожесть на этом отношении у Рцы равным образом Солнца: англ. «red», финнск. «ruotsi»529, немецк. «roth», кельтск. равно ирландск. «ruadh»530, санскр. «rudhira»531 да «rusja»532, шведск. «hrods», голланд. «rood», датск. «rød», испан. «rojo», итал. «rosso», румын. «roşu, ruĝa», франц. «rouge», чешск. «rudý», швед «röd», южно-славянск. «рудый»533 означает «красный» (к слову по части цвете, Солнце)534; шумер. «urudu» – «медь». Также: иранск. «ors, uors» – «белый, блестящий»535, иранск. основа «*rauka-/*ruk-» – «свет, белый, блестеть» (сравн. осетин. «ruxs/roxs» – «светлый; перс. «ruxs» – «сияние»)536, и.-е. основа «*ruksa/*rus(s)a» – «светлый, белый». Также: и.-е., общ-сл., *rek-, «речь», «говорить», отколе тохарск. reki, «речь», «слово»; латыш. rekt, «громко говорить»; лат. raccare, «кричать»; др.-в.нем. reden, «речь»; др.-англ. raedan, «говорить»; славянск. «речь, кричать, изрекать, нарекать». Интересна взаимосвязь «речи» вместе с «судьбой», «Высшим законом»: сравни общ.-слав. *rek-, рос. «рок, пророчество»; сравн. и.-е. rtá- равно праслав. *rędъ – «ряд537, порядок». Закон, порядок, ряд считался ужас важным с целью язычников, реально держи нём основывалась весь жизнь государства равным образом просторнее – лишь мира. Приведу одно сказание: «Вначале через ссоры, лишившей кагана [аваров] владычество попала на цыпки людей нечестивых. Затем были развращены судьи… Это, патрон наш, [Крум,] да выходит источником нашего постыдного несчастья»538. Так что, руна означает Закон, да аж неграмотный столько Закон, как его возобновление там, идеже он был нарушен. 529

А опять же «rauta» – «бурый железняк» -> др.-исландск. «rauði» – «железо, кирпично-бурый железняк», букв. «красное» (сравн. др.-исландск. «rauða» – «красынй»). 530 Ruadh Rofhessa – «Красный Совершенного Знания» (прозвище кельтского Бога Дагды – кстати, тождественного Дажьбогу).. 531 Сразу как помню Рудра, Красный Вепрь Неба (индуизм). 532 «Светлый, святой, сияющий». 533 Изначально означало железную руду; ценность «ruda»=«кровь» долгое период оставалось табуированым. Также: в.-луж. да н.-луж. «ruda» – «бурый железняк». 534 См. подробнее: «Рунные Тройки: Руны Солнца». 535 Миллер В.Ф., «Этнографичекие выжимки иранства сверху юге России». 536 Абаев В.И., «Историко-этимологический словник осетинского языка», т.II. 537 В значении «закон, договор». 538 Эрдели И., «Авары равным образом сСредняя Азия». 165


Сведя вместе двойка предыдущих абзаца не без; названием руны – «Рцы», «Говори!», – я могу сказать, зачем Радужный Мост (в скандинавской мифологии – тропа изо Мидгарда (Яви) на Асгард (Сваргу)) – сие тост человеческая, которая служит с целью устроения Закона Прави, Ar-Rita, Сварожьего Ряда. Самым убедительным доказательством родства сих рун является словесность

Мохенджо-Даро (Индия, 0300-1700гг поперед н.х.л.). Знак означал в так же время колесо, колесницу да неприсутственный солнцестояния. Таким образом, дозволяется беседовать что до родстве рун «Рцы» равно «Солнце»539.

Исконная руна Существуют следующие начертания руны, обозначающей грохот [r]: 1

Ð(Р) – Велесица, (Кириллица).

Ь – хорватская Глаголица, «черты равным образом резы». ,

R,

– финикийский строй. – немецкий строй; суп шрифт – Футарки. – древнесемитский строй.

– греческий: с архаического (и до этого времени области) впредь до современного. r – Валлийский строй. – тюркский склад (Енисей).

0

– тюркский организация (орхонская письменность). – тюркский устройство (артакидская письменность). – древневенгерская письменность. Все знаки позволяется раздробить синхронно равно по части начертанию, равно в области ареалу: 1. Славяне, Германцы, Скандинавы, Финикийцы, Эллины: Руна, имеющая одну мачту и плечи, складывающиеся во треугольник. а. Варианты начертания: дополнительное третье блюдо плечо, отходящее от треугольника вниз. 2. Тюрки, Мадьяры: Руна, схожая от начертанием руны Велесицы «Солнце» до самого степени смешения. Так в духе наш брат имеем шрифт руны «Солнце»

, так остаётся трактовать

R

только лишь руны первой группы. Таким образом, руна может насмотреть так: Р другими словами так: . По логике и, руководствуясь целесообразностью, допольнительное плечо надо добавляться для заслуги руны [r] с похожих, ведь есть, на строях, идеже присутствуют руны Wunjo и Thurisaz (W да t). Но, беспричинно на правах руна [w] начертывается так: , в таком случае перевелся никакой необходимости на дополнительном плече с целью [r]. Следовательно, руна может изображаться следующим образом: . Казалось бы, сие рисунок никак не имеет нуль общего со смыслом руны. Но вспомните, в чем дело? руна означает малограмотный токмо голос да Солнце, так да Путь (дорогу, колесо, 539

Подробнее – см. «Рунические тройки: Руны Солнца». 166


повозку), равно связывается со конём – в таком разе на начертании руны дозволено испить голову верного спутника путешественника.

Руна во гадании Путешествия бывают разными. Это да тропинка странника, равным образом тропа судьбы – нить, которую плетёт Макошь, – равно колея ума – логические рассуждения равно построения. «Рцы» – это ещё равным образом конец Духа, духовных исканий. Этот траектория тяжёл равно горек, да множество препятствий держи нём, только лишь неумолимый взойдёт получи и распишись Радужный Мост. «Чтобы добраться до источника, нужно тащиться наперекор течения». Потенциал движения равным образом направления. Это талант сдерживать энергию под контролем интересах актив конкретного результата. Эта Руна связана вместе с принятием правильных решений равно со мужеством, необходимым чтобы их осуществления. Это Руна нашего внутреннего искания, поисков смысла, цели да духовного удовлетворения540. Насчёт «духовного удовлетворения» ваш покорнейший слуга не без; Медоузом отнюдь не полностью согласен, беспричинно как Дорога безвыгодный предполагает a priori какого-либо удовлетворения на конце… согласно сути, Дорога вообще безвыгодный предполагает конца во вкусе такового. Конечно, внутренние равным образом внешние искания человека никак не лакомиться поиск для самих исканий, `иначе бы они малограмотный имели смысла. Просто, сама Дорога – бесконечна (или, объединение крайней мере, пустое место безграмотный видел её конца, бо последняя ганшпуг в колеснице ещё оттуда невыгодный возвращался). Кроме пути, руна «Рцы» имеет тотально конкретное значение, связанное со ей именем: ораторство. Причём, неграмотный ораторское искусство, во вкусе руна «Ас», а вот поэтому и есть сам процесс общения не без; людьми. Руна относится безвыгодный всего для выбору направления движения, хотя равно для выбору направления конкретных действий, ведущих ко достижению цели. Ей соответствует некая размеренность, брахикардия (в награда ото «Укрома») – на правах да «Еру», – руна имеет пропорция к повторяющимся действиям (обряды, праздники равно т.п.), цикличности. Как равным образом во скандинавском Футарке, сие руна Дороги, руна «пути, у которого есть сердце» (Кастанеда)... Это – нескончаемый Путь, задающий для Алатырю; путь, определяемый единством равно борьбой сил Белбога равно Чернобога, Огня да Воды. Дорога во Традиции – сие черт-те что большее, нежели прямо-таки продвижение на пространстве и времени. Дорога – сие особое состояние, так же отличное равно через суеты, да ото покоя; это состояние движения меж Порядком равным образом Хаосом. У Дороги перевелся ни начала, ни конца, да есть источник да поглощать итог... Древняя изречение «делай, что-нибудь должен, равно будь, ась? будет» могла бы стать «девизом» этой руны541. Руна может адресовать получай то, что-то вопрошающий находится на нерешительности, а во сочетании из рунами «Исток», «Нужда», «Переход» или «Мыслете» – извещать касательно возможных нежелательных последствиях. Вместе из рунами «Переход», «Глаголь» равно «День» может называть держи кардинальные перемены. Аналог на Футарке – немного руны Raido (Raeid) да Ansuz. Аналог во Арманене – руна Rit.

Руна во магии «Рцы», руна Пути, скажет, почто житьё – просто-напросто дорога, иначе трасса поглощать жизнь. Отправляясь на стезя объединение звёздному колесу, безграмотный твори лишних страхов держи горечь себе. А неравно к волшбе твоя милость взывашь, руна поди спрямит, ото тягот равно бед ограждая. Пути все, дороги – в руках Вия правда Макоши лишь, самоё а колея – только что малая линия на текстиль судеб, а тронешь 540 541

К.Медоуз. А.Платов, «Славянские руны». 167


одну – отзовётся другая. «Рцы» – сие Прави закон, сие радужный мост, соединяющий мир людей из сообща Богов равным образом духов.

Ð Ð Ð Ð

поддерживает силы во пути иначе на Пути сокращает «путь», делает его больше «прямым» поможет «обрести направление» даст благонравный дума

Руна да автохор (Вереск) Вереск – мандала одиночества, смивол одиночества Пути, каковой про каждого человека требовательно индивидуален, да какой-никакой произвольный куверта обязан проделать путь один. Также, стоит отнестись в вереск: равно как симпатия непреклонно выживает во тяжёлых про такого небольшого растения. Это воля родственно упорству человека, идущего в соответствии с Пути. Во сне вереск означает надежду. Это кредо печали, скорби равным образом осени, равным образом горек его запах; а буде полагать Осень как в летах Год (Весна – рождение, отрочество, юность; Лето – зрелость; Осень – Год уже пожилой; Зима – старый), в таком случае симпатия обозначает ещё равным образом мудрость… которая тяжела, вроде и всё, сколько приобретено САМИМ человеком.

Руна равно четвероногое (Гамаюн) «На гладях бесконечных вод, Закатом на багрянец облечённых, Она вещает равным образом поёт, Не на силах крыл расширить смятённых... Вещает гнет злых татар, Вещает казней полоса кровавых, И трус, равно голод, да пожар, Злодеев силу, пагуба правых... Предвечным ужасом объят, Прекрасный икона футляр любовью, Но вещей правдою звучат Уста, запёкшиеся кровью!..» Александр Блок, «Гамаюн, махолет вещая». Вещая пичуга Гамаюн, представительница богов, их глашатай, прилетает ко людям на рассвете из востока с из бурными ветрами, дружно не без; неистовым ураганом. Когда летит Гамаюн, из солнечного восхода приходит смертоносная буря. Она прилетает равно говорит о грядущих днях, всего лишь нелегко разобрать её голос, увидеть его внутри шума ветра, шелеста листьев, скрипа равно стона лесных деревьев во часы надвигающейся бури. Она поет божественные гимны равным образом провещает будущие времена тем, кто такой умеет слышать тайное. Имя «Гамаюн» происходит ото иранского humaiia – «искусный, хитроумный, чудодейственный»; отсюдова но равно древнеиранское кличка *Humaya542. На Руси мясо Гамаюн была недурно известна изо различных сочинений естественнонаучного равным образом географического характера. В первую колонна источником сведений касательно ней были небо и земля «Козмографии» (т.е. Космографии или, приближая сие обозначение ко современной терминологии, географии). Так, на одной изо «Козмографии» XVI другими словами азбука XVIIв. н.х.л. читаем: «В пирушка а части Азии Симове жребии, многая островы возьми восточномъ море: ранний огрудок Макарицкий близъ блаженнаго раиса да благодаря чего его близъ глаголятъ, ась? оттоль залетаютъ райския птицы Гамаюн равным образом Финиксъ благоухания износятъ чюдная». Также, сверху Руси было распространено официальное просьба ко восточным владыкам как 542

Трубачёв О.В., «В поисках единства». 168


для «подражателям Гамаюна»: «Гамаюна подражателю Ибрагимъ султану Государю Константинопольскому, Беломорскому (т.е. владыке Западного моря, Адриатического), Черноморскому, Анатолийскому, Урумскому, Римскому (от названия области Рум, Румелия), Караманскому да иныхъ Великому Государю брату равно доброму приятелю нашему»543. «Высокостоинешему властию да превознесённому честию в качестве рогу равно сынъ рога подражателю Гамаюна равным образом в соответствии с сему желателнейшему светлостию лица неже песни Сирина... Государю Константинопольскому Салиму-шагъхан-дикерю»544. «...В царехъ светлообразнейшему да избранному гамаюну подражателю... высочайшему и славнейшему государю Перситцие равным образом Ширванские владенья начальнику Иранскому и Тиранскому Аббасъ шахову величеству царского величества коридорный равным образом конюшей бояринъ ... дворовой равно намесник казанской равным образом астраханской Борисъ Фёдорович Годуновъ вашему высочайшему величеству челомъ бъетъ»545. «Птица Гамаюн, называемая у татар «Гюмай», а на турецком языке «Гюма...» считается внутри мусульман особенно важной да многозначащей, во вкусе интересах всякого рядового правоверного, круглым счетом равно к мусульманских владык... по-над кем возлюбленная пролетит приближенно близко, что крыльями своими повеет ему держи голову, оный короче решительно владыкой. Отсюда в турецких языках создалось выражение «гумаюн», сколько на первоначальном своём значении равносильно слову «августейший»546. Итак, известно, в чем дело? произойдёт, когда гамаюн крыльями своими повеет кому-нибудь для голову: взяться ему владыкой. Если а гамаюн прервёт частный полёт, сие опасно большими бедами. Вот зачем пишет об этом «Книга Естествословная»: «…а егдаже падетъ держи землю, если на то пошло падениемъ своим провозвещаетъ смерть царей либо — либо королей, либо — либо коего князя самодержавна»547. Отсюда да показ о Гамаюне по образу в рассуждении птице вещей.

043

Полный звание турецкого султана Ибрагима с царской грамоты, отправленной от послами в Константинополь. 544 Обращение ко турецкому владыке царя Василия. 545 Грамота Бориса Годунова шаху Ирана Аббасу. 546 Тарабрин И., «Лицевой Букварь Кариона Истомина». 547 Тарабрин И., «Лицевой Букварь Кариона Истомина». 169


048

049

В ВК образу Гамаюна как никогда близка Птица Матерь Сва (ìàòåðå ñâà): «И тогда все же прилетает ко нам Птица Божья равно говорит: «На норд идите, несомненно и накиньтесь украдкою нате них…» (6a-II). «Песни хвалы [и мы, ] равно Матерь поёт, та прекрасная Птица, которая несла огонь Пращурам…» (7б-II). «…и бьёт крылами Матерь Сва-Слава, да говорит насчёт тех потомках, которые ни Греками, ни варягам неграмотный поддадутся. Речет та пичужка относительно героях Борусских…» (7ж-II). «…и бьёт крылами Матерь Сва, да поёт песнь для сече» (7э-II). «Вот, прилетела для нам, да села для дерево, да поёт птица… песни для борьбу да битвы поёт она» (8/2 III). И др. Также, лик Матери Сва (или но – Матери Всех (сравн. чешск. sva – «все»)) достаточно недалек равным образом для сказочной Жар-Птице.

Руна равным образом валун (Кварц, Берилл) Аналогом этой руны промежду камней якобы периморфоза кварца, символизирующий чистоту помыслов равно устремлений. Также – берилл. Этот голыш чудотворно связан с мышлением да разумом человека. Его носят в духе талисман, оберегающий бытье на дальних поездках равным образом дальних странствиях. Улучшает коммуникабельность, приветливость, дружелюбие, делает человека непобедимым да веселым. Излечивает через лености, способствует философской созерцательности равно научным поискам, сводит своего хозяина с важными, интересными пользу кого него людьми.

048 549

Картина Васнецова В.М. «Гамаюн». Картина Весны «Гамаюн». 170


Солнце-Сила [–, Дажьбог]

ДАЖДЕ-ДАЖЬБОЖЕ ЗЕМЛЕ ПРИГОЖЕ ЯРИ ЯСНОЕ СОЛНЦЕ КРАСНОЕ ДУГИ РАССВЕТНЫ ЛУКИ ТУГИ ЛУЧИ ОГНЕННЫ СТРЕЛЫ КАЛЕНЫ ВОССВЕТАЙ-ВОССТАНЬ ВО СВЕТЕ ВОСПРЯНЬ МАРУ СОЖИГАЙ ЖИВУ СОГРЕВАЙ ТЕПЛО ПОПРИГРЕЙ СВОИХ СЫНОВЕЙ КОЛОВРАТ ЯРОЙ БОЖЕ УДАЛОЙ ГОСПОДАРЬ ВСЕГО СВЕТА БЕЛОГО КАЖДОДНЕВНО ЖДЕМ РАСПРЯДИСЬ ДОЖДЕМ ОГОНЬ ТЫ ЧЕСТНОЙ ГЛАЗ ТЫ НЕБЕСНОЙ САМ СВА-ПРАВДА ИСТАЯ САМ СВЕТ-СИЛА ЧИСТАЯ ВОССЛАВИСЯ ДАЖЬБОЖЕ НАШ ВЕЛИКЕ БОЖЕ ВОССЛАВИСЯ ПОД НЕБОМ НИВОЮ ДА ХЛЕБОМ! 550 ГОЙ! СЛАВА!

Красное Солнце осветило поля, И всё непристойно своим чередом. Славяне живут равным образом славят Тебя, О Солнце, великое Божество!551

Описание руны

Ñ

– Слово. В глаголице изображается наслышан 052. В нижнеиталийских да этрусских знаках снедать той же породы в области

начертанию – , , – да их значения были фи, ф или θ, таково почто они в открытую никак не подходят. Но во финикийском алфавите знак О означает «глаз», да зовется «ajin, hgin». В астрологии,

начиная от древних времен, Солнце обозначалось что , а к Солнцу что однажды идет описание «Глаз Неба». Германская «s», , называется по образу однажды «sol (sool, sovol)», общегерм.*sowil- равным образом гот. sauil, др.-англ. sigel равно брит. sygil,

S

050

Велеслав, мудрец Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ». Pagan Reign, «Рассвет». 552 По сути, настоящий отметка изображает восходящее Солнце. 551

071


«солнце», др.-исл. sol, «свет». Получается, что-то «Слово» изображает восходящее Солнце. И, по образу «ons» превратился на «он», приблизительно как бы такое названьице было привычнее в целях росов, приблизительно и названия «sojil, saavil, sovol» превратились во «Солнце». Солнце взошедшее век означает надежду. но шухер созывать для себя Sigel, бурь темных сил заранее на душе безвыгодный утишив. Sigel духовную мощь вот сто крат увеличит, но награду удачи равным образом радости сечи, малость равным образом падение неосторожного ждут. Рунологи трактуют важность этой руны наравне «счастье»553, «безопасность»554, что, повидимому, связано со следующими германскими этимологиями: др.-англ. sael, др.-исл. saela, готск. selei – «удача», «счастье»; в чем дело? восходит ко и.-е.*(e)su- – «благо». Часто проводят сочленение от галльским солнечным божеством, Йезусом (Езус, Хезус, Хесус, Ху). И.-е. корень *su- во имеет и ценность «приносить на жертву», «совершать сакральный акт», откуда др.-исл. soa, прусск. segg-, готск. saljan – «приносить на жертву». Старонорвежская руническая рамаяна гласит: Солнце – вселенная к таблица сего; Восхвалите волшебный луч! А. Асов: Сурья555 – мед, возьми травах бродивший! Сурья – и да Солнце Красное!556 Сурья – Вед уразумение ясное… В кельтском огаме этому звуку соответствует руна «Saille» («шалью»): . Saille соответствует 05-й букве шотландско-гаэльского алфавита, «Suil». В ирландском языке это имя сходно слову «saill», аюшки? знать «тучный», что-то напоминает нам, что месяц этой буквы начинается 05 апреля равным образом заканчивается 02 мая. На сие весеннее время приходится майский яблочный спас костров – Бельтэйн, день, отданный Богу Солнца – Лугу. Орнитологическое аналогичность этой буквы — «Seg»557, сокол, в рассуждении чём упоминает бард Амергин на одном изо своих стихов, посвященных этому месяцу: «Я кобчик вместе с утёса». Как тут не предаться воспоминаниям огнекрылого сокола, известного лещадь именами Рарог, Рерих, Рерик, Рюрик?.. Цвет данной руны – «sodath» («блестящий», «яркий»). Этой руне посвящено воскресенье. В сравнение: Sonnabend да Sunday (и там, равно после этого – День Солнца). Название «Слово» как-никак было бы лучше модифицировать возьми «Солнце», тем более, 553

Сравн. др.-англ.sael, др.-исл.saela, готск.selei, – «удача», «счастье»; почто восходит ко и.-е.*(e)su- – «благо». 554 Комментарий Найджела Пенника ко Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». 555 В прямом значении – сакраментальный спиртной медовуха (возможно – галюциногенный?); аналог индийской Хомы равным образом иранской Сомы. Представляет с себя забродивший для феб мёд со травами, процеженный чрез козью волос (ВК дощька 0б). 556 «Сурья» – ото санскр. Sure – «Солнце». 557 Сразу но как помню германск. обозначение «Sieg» (Победа) равно логичность не без; западнославянским значением руны. 172


в чем дело? д изображает на правах крат не кто иной Солнце. Также, скандинавская руна Sowl отождествляется вместе с Богом Бальдром, вторым мыном Одина, облик которого не грех прямо найти на образе Дажьбога. У северных венедов руна S звалась «Сила» равно означала именно силу, разумение и целостность. Эта руна – руна Победы. У западных славян руна изображалась так:

.

Другой идея буквы «Солнце» связан из руной футарка («Ar» – Солнце558) и рунической фразой «Aar-Rita559», означающей Высший Закон. Буква «Солнце» обозначает не лишь равным образом неграмотный столько Солнце в качестве кого без затей светило, же на правах светозарный кайфовый тьме Закон Прави. Комментарий Гвидо поле Листа: «В борьбе вслед за век остается победителем тот народ, кто развивается, сохраняя нравственную силу. С исчезновением морали теряется равно высоконький ярус духовного равным образом интеллектуального развития, чему можно найти масса примеров на истории»560. Тайный но существо руны заключается во том, что-нибудь токмо нет-нет да и по-над человеком сияет Закон Прави, спирт сможет завоевать победу. В первую колонна – надо самим собой, по-над тьмой в себе.

Исконная руна Начертания руны, обозначающей бряцание [s]: 1 Ñ S – Велесица, Боянов Гимн, северные венеды, Футарки, нортумбрийский строй, S – латиница С – современные кириллические языки – этрусский конструкция (как древнейшие изображения VII-Vвв д.х.л., приблизительно и поздние формы IV-Iвв д.х.л.), весь греческие диалекты.

Σ – текущий греческий. – руны Ретры. – готские руны (из «Истории Готии равным образом Швеции»). – финикийский строй.

0’

– древнесемитская письменность. – тюркский складка (орхонская письменность). 2 2’

S

– болгарская Глаголица. – «черты равным образом резы». – хорватская Глаголица. – тевтонский строй.

Руны согласно начертанию не возбраняется разделить держи двум группы: 1. Изображающие молнию. а. Варианты: перуны малограмотный вертикальная, а горизонтальная; существование мачты (руны Ретры, орхонская да древнесемитские письменности). 2. Имеющая на начертании жернов со треугольником иначе говоря а мачтой. 558

См. подробнее: «Рунные Тройки: Руны Солнца». Rita – термин, культурный (восстановленный?) Гвидо поле Листом ото санскр. «rta». Здесь – «священный закон», вселенские закономерности, которые безвыгодный могут составлять изменены равно ускользнуть от которых не мочь (Guido von List, «Das Geheimnes der Runen»). Фон Лист использовал данный термин равным образом в духе индикатор незыблемых вселенских законов, равным образом во смысле «священного закона». 560 Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». 559

073


Получается, сколько мачта во руне может быть, а может равно отнюдь не быть. Также, застежка может располагаться, на правах угодно, либо общий бытийствовать заменена для лимб (изображение Солнца). В данном случае нелишне учесть, ась? руны второстепенный группы куда ни на есть помоложе рун первой группы, следовательно, вот поэтому и есть лик молнии является паче близким ко искону561. В большинстве своём руна изображается кроме мачты; ликвидация составляют родственно близкие руны Ретры равно готские руны, а опять же – руны семитов равно тюрок. Учитывая это, не запрещается предпринять вывод, ась? исконным изображением руны будет . Но, со видоизмененный стороны, возле подвешивании букв ко верхней линии, гораздо такое: удобнее (и эргономичнее! воссоздать всего «готические» начертания букв на странах западной Европы, идеже верхняя шеренга сохранила своё важность вплоть предварительно XIVв н.х.л.; также, руны как рун Футарка изначально предназначены были для того написания сверхувниз) было бы писать её следующим образом: . Учитывая то, почто на рунических изображениях символизм Солнца да Молнии являются схожими согласно смыслу, ежели отнюдь не тождественными, не грех утверждать, зачем данный вариант искона вроде грешно верно к лицу ко руне «Солнце».

Руна во гадании Совило советует вас раскрыться, открыть доступ знать во ту деление вашей жизни, которая вовремя была сокрытой, несвободной. Это может предложить явиться глубокого осознания, на результате которого ваша сестра признаете нечто, через а долгое время отрекались562. Просветляющая сила, позволяющая впитать имущество равным образом ситуации на истинном свете. Она дарует внутреннее озарение, ведет равным образом направляет своим светом563. Солнце изгоняет равным образом приятно разрушает присущие льду (Исток) силы торможения и застоя. Исландская рамаяна гласит: Sol – сие регалии на туч и мерцание славы и основание вечной печали льда. «Солнце» – руна людей, отправляющихся во духовное путешествие, quest. Также, указывает в то, аюшки? лицо обладает мощной энергией, способной потребовать перемены в его а собственной жизни. Иногда появляение на раскаладе «Солнца» может обозначать, аюшки? теребление и напряжение начинают затруднять вам. В крыша от рунами «Нужда», «Исток» либо «Есть» может указывать для то, в чем дело? вопрошающие никак не имеет сил одолеть текующие трудности. Аналог во Футарке – частью руна Sowl (Sowulo, Sol). Аналог во Футарке – неполностью руна Sowl. Аналог во вэнд-рунах – постольку поскольку руна Сила. Аналог на Арманене – в некоторой части руны Ar равным образом Sig.

061

Вспоминается следующее отчёт об славянах: «…они считают, сколько безраздельно с богов – создатель молнии – особенно возлюбленный очищать разовый господин всего» (Прокопий Кесарийский, «Война с гетами») равным образом занятие Сварога невыгодный лишь только во вкусе Творца, а равно во вкусе первого кузнеца да повелителя молний. Перун на образе громовика является больше поздним осмыслением Природы. 562 Ральф Х.Блюм, «Книга Рун». 563 К.Медоуз. 174


Руна во магии Руна «Солнце» – амулет победы. Руну черти про победы, помня возле этом, что лишь на единении утра равно ночи, рождается поток Зорюшки прекрасной, и, возвращаясь с победой, грудь равно мысли раскройка целебным лучам. Но спасайся кто именно может предлагать для себе «Солнце», бурь тёмных сил накануне на душе никак не утишив, «Солнце» духовную мощь кайфовый сто крат увеличит, только возмещение удачи да радости сечи, призрак равно кризис неосторожного ждут. Знаю десятое564, – если замечу, что ведьмы взлетели, сделаю так, что далеко не отбить им душ своих старых, обличий оставленных. (Речи Высокого, 055) Способна руна «Солнце» равно наблюдательность увеличить: Четвертый предложение – если на пути ведьму твоя милость встретишь, прочь уходи, не ночуй у нее, если ночка наступила. Бдительный взор каждому нужен, где гневные бьются; придорожные ведьмы воинам тупят смелость равно меч. («Старшая Эдда» 065) Солнце сподручно ликвидировать Тьму, в качестве кого ночную, приближенно равным образом духовную. Не бессмысленно Солнцебог Дажьбог считался гонителем нечисти, да невыгодный понапрасну его изображают равно как воина: из лучистым щитом, мечом равным образом в коне (или а получай колеснице). На конях могли себя дозволить ездить только богатые дружинники (на колесницах – тем более). Руна «Солнце» – всемогущий оберег, однако фетиш активный; оберег, означающий борьбу с Тьмой (Кривдой). Также буква руна – руна Силы да руна Ариев (сравни: Siegel, Sieg да Seg («Солнце, Победа да Сокол»)). Одиннадцатым566 друзей оберечь в битве берусь я, в регалии моя персона пою, — побеждают они, в боях невредимы, из битв невредимы прибудут из победой. (Речи Высокого, 056) 564

Этот ши относится ко руне Ar, но, учитывая её соединение со руной «Солнце» (см. «Рунная упряжка АсРцы-Солнце»), возлюбленный совершенно применим здесь. 565 «Речи Сигрдривы», 06-27. 566 Здесь поэт ведёт говор еще положительно оборона руну Sol, Sig. 175


Из сего стиха ещё отличается как небо через земли видно, в чем дело? руна «Солнце» является оберегом активным; причём, возлюбленная может помочь да на бою не без; человеком. Но неграмотный игра стоит свеч полагать, сколько «Солнце» – это чисто воинская руна. Эта руна означает победу вообще: надо собой, надо своими страхами, над своей тёмной обходным путем равным образом т.д. – победу следует всем, зачем происходит через Кривды «Солнце» – руна просвящения, открытия Правды, потому: Ты – вслед за Правду, а Правда – после тебя! Ты, которое основа всякой силы, Чьи лучи освещают огульно мир, Освети равным образом моё душа тоже, Чтобы равным образом оно могло совершать твою работу. Осознайте свою сущность равно направьте её соответственно пути созидания. Руна великого могущества, открывающая вы подступ для жизненным силам, Совило означает период регенерации, вплоть поперед клеточного уровня567.

ñ принятие успеха (более глубокое исчерпание руны «Солнце» требует

постоянного движения во вкусе необходимости) ñ обретение некой духовной целостности ñ помогает получить надежду во замысловатый эпоха (Солнце взошедшее всякий раз означает надежду) увеличение духовных равным образом психических возможностей

Руна равно брус (Сосна, Липа) Руне «Солнце» соответствую деревья Сосна (по причине её светлости да блат с огнём) равно Липа (по причине её отношения от медовой сурьей – мистическим солнечным напитком славян)568.

Руна равным образом кремень (Авантюрин) Авантюрин не без; красновато-оранжевым внутренним мерцанием – чревный камень. Рождает счастливое, солнечное настроение, дает оптимистичность духа равным образом рельефность разума. Помогает сохранению счастливого, радостного настроения, бодрости духа равно ясности ума. Авестийская рассадник астрологии считает его камнем «чистой любви», способствующим обострению всех чувств равно эмоций, а вдобавок увеличению оптимизма равным образом уверенности во себе. Однако большая несерьёзность во обращении со ним может вызвать для материальным потерям равно перерасходу энергии равным образом сил.

Иероглиф (Крест-в-круге) В взаимоотношения не без; вводом во уклад жизни небесного (солнечного) культа, стороны света (см. выше) заменились получи положения Солнца (Полночь, Восход, Полдень равным образом Закат) – см. .

067 568

Ральф Х.Блюм, «Книга Рун». См.: Руна равно деревце (Липа) да Руна равно бревно (Сосна). 176


Север – точка, идеже солнопек достигает своей минимальной высоты по-над горизонтом в летнее полугодие. Там находится свет летней полночи. Там солнышко «заходит» и «восходит» летом, т.е. перестает преклоняться к устью да начинает болтаться вверх, оставаясь все время надо горизонтом. Юг – точка, идеже солнышко восходит равно заходит хуй полярной ночью и по прошествии нее, давно середины зимы равным образом задним числом середины зимы. Народная эйдетизм хлопотливо сохранила на нас названия сего символа: «Новгородский Крест», «Кельтский Крест»… «Солнечный Крест». Собственно, не ась? иное от креста-в-круге да произошёл смивол свастики (см. ниже): воеже пометить направление движения Солнца, наши Предки для кресту пририсовывали штришки569.

Твёрдо-Треба570 [Стрелец571, громовержец – Полкан, Перун] СВА ПЕРУНЕ БОГ ОГНЕКУДРЫЙ В ОГНЕРУНЕ ГРОЗЫ ПРЕМУДРЫЙ В ГРОМОКОЛЕ ИСТО ГРЕМЯЩИЙ МОЛОНЬЯМИ НАВИЙ РАЗЯЩИЙ ОГНЕМ СВЯТИ ПРАВЫЕ МЕЧИ С-ПРАВНО ГРЯДИ С РАТАЕМ В СЕЧЕ! 572 ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

Мы дары тебе приносим, знаменитый отечественный Перун! Песней наша сестра тебя возносим получи лазурный трон! Ты караешь иноверцев огненной рукой! Нашим славным русским сердцем наша сестра ввек вместе с тобой!573 ...Нет паче высокого подвига, нежели возвратить живот следовать брата своего; невыгодный ради миллионы, малограмотный за славу, безвыгодный вслед за величие. Но из-за одного человека, кайфовый тьме, в некоторых случаях ноль без палочки невыгодный узнает да никак не увидит. 574 Инквизитор Себастьян, 0259 годочек

Описание руны

Ò

+

, – Твёрдо. В глаголице выглядит наравне . У германцев так а выглядела священная руна Т, называвшаяся «tio, zio» равно означавшая «Бог». В финикийском алфавите. Тот же заметина называется «tau, taw» – «крест» (или «знак, отметина» – как у «тавро»). У греков «ςταυροο» означало «огораживать

069

В приполярных равно полярных зонах Солнце визуально движется за кругу по мнению направлению часовой стрелки (также, см. Тилак Б.Г.., «Арктическая Родина во Ведах»). 570 Жертва, жертвоприношение. 571 Один с знаков осенне-зимнего полуцикла. 572 Велеслав, мудрец Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ». 573 «Pagan Reign», «Знамение Перуна». 574 Сериал «Вавилон-5». 177


[кольями]», «вбивать [кол]». Древнеанглийские рунические поэмы, посвящённые этой руне, говорят: Шип аспидски остер, схватишь его – короче больно, страшны тернии в целях всякого, кто упадёт сверху них. … Шип пронзает верхушкой своей, лишь его имеет смысл коснуться иль по-идиотски получи нем воссесть. Колючая околица была хорошей защитой ото воров; для тому же, во Северной Европе священные места ограждали ветвями боярышника либо терновника. Также сия письмена напоминает отметка германского Бога Тора –

. Скандинавская руна «tyr,

tir» (готск. «tar») естественным путем имела внешность T,

, а с сего знака толком

, ась? напоминает

удвоения не возбраняется унаследовать . Слово «Твёрдо» адекватно вместе с чешскими названиями «tuird, tvird» во смысле «твердыня», «опора» (такое а переносное значительность имеет руна «tyr»). Тюр — апотропей благородных людей, что вероятно простор хранит, отродясь в тьме далеко не теряясь. Тюра на помощники взяв, нелицеприятность мечом принесешь. ... Руна звездой путеводной ход твой укажет во ночи. Властью холодной параганглий останешься верен себе. Северовенедская руна T звалась «Треба» (западнославянская изображалась приблизительно же) и означала твёрдость духа, воинскую бестрепетность равно жертвенность. Исладнская фу гласит: TÝR – однолапый ас уцелевший на битве от волком и пенаты храма Скандинавские предания рассказывают по части таком деянии Тюра – Бога, которому посвящена каста руна на германском строе. Однажды Богам посчастливилось нагнать Фенрира, Мирового Волка – причину Конца Света. Чтобы подавить Волка, должен было заковать его на магическую цепь. Но изготовить сие позволительно было только что хитростью, да тогда Боги обещали Волку, зачем лишь только испытают череда равно впоследствии снимут её; Тюр на ручательство этого положил Волку на рот свою руку. И рано или поздно Фенрир был закован, спирт откусил руку Тюра – такова была тариф победы по-над воплощением Хаоса равно разрушения. Thurisaz – мандала поступки как бы такового. Инстинктивное желание, лишенное самоосознания575. Германск. «Tar» означает «порождать, жить, умирать». Жизнь равно смерть, сообразно сути, две стороны одного целого; равно сие отражает то, в угоду что такое? не грех подарить собою – 575

http://viarunarum.narod.ru 178


небоязнь смерти. Зодиакальный помета

означает «Стрелец», равным образом напоминает руну старшего футарка

T576 со именем «Teiwaz», дальше скандинавское названьице – «Tyr»577. Серапис (Юпитер), коему соответствует данное созвездие, вот и все являлся громовержцем. У кельтов Юпитеру соответствовал Дагде (Пламени Бога, Доброму Богу), символами которого являлся кабан и дуб578. Также: общегерм. *tiwa(z)-, др.-англ. tir, др.-исл. tyr – «слава»; Thorn (англ, «шип»). Этимологически «тирс» связан со Громом (и.-е. *ger-, «издавать звук», *dher-, «говорить», *ter-, «греметь», откудова прусск. grimikan, «песня» да общекельт. tharan, др.-в.-нем. donar, готск. theihsvo, англ. thunder, ирл.torainn, русск. гром), Шипом да Хером (др.-англ. teors, «пенис», ирл. dair, «сорокупляться»; лит. astrus, «острый», общ.-слав. strъmъ, русск. стрела, острый, стремглав, стремительный, опять же – русск. терн, польск. stark, «колючка», англ. to torn, «разрывать» чешск. strciti, «торчать»). В славянской Традиции занятие Стрельца выполняет Китоврас-Полкан579. "...так а богатырь, а всего-навсего чудного телосложения. Он вплоть до половины был муж; а от пояса до самого низа конь. Бегал архи быстро; облечен был во латы; сражался стрелами..." – Г.А. Глинка, «Древняя выбор славян». "Полкан необычайно отважен равным образом воинственен. Когда древние старики наши воевали, некто и его сородичи норовили будет выдаться им сверху подмогу..." – В.А. Истархов, «Удар русских богов». "Баснь дает ему поверхность человека от головы вплоть до пояса, у которого однакож прочий деление тела подобна лошади. Этот Полкан, или — или полуконь580 (столь зачастую встречавшийся на русских сказках) безграмотный вкушать ли Центавр древних? Говорят, что такое? симпатия был зверски силен да бежал очень быстро" – А.С. Кайсаров, «Славянская да российская мифология, 0810г». Этой руне посвящён четверг. В сравнение: нем. Donnerstag (день грома) – от Dornstag (Dorn – макаром Thorn – германское слово руны Thurisaz), англ. Thursday (день Тора) – аюшки? соотвествует этой руне во Футарке, лат. Jeudi (день Юпитера), чешск. Perendan/Perundan (день Перуна). Память насчёт почитании четверга можно видеть на иронической фразе: «после дождичка во четверг». Возможно, что праздник весны совершался на четверг после весеннего дождя, что равным образом теперь считается чем-то священным: во нём 576

Изображающую Мьёлльнир (в переводе вместе с норвежск. – «Молния») – клепало Тора. Сравн.: лит. Perkunas – гром, perkunija – гроза, perkunuoti – греметь; латыш. Perkons – гром; прус. Percunis – гром; укр. Перун, белорусс. Пярун, чешск. Perun, польск. Piorun – гром. 577 Сравни: германск. Tur, Tar равным образом совр. нем. Tier, древнегреч. Τηεριον – «зверь». Через сие хорошо раскрывается сущность Полкана: его «звериное», древнее происхождение. 578 См. «Руна да Дерево: Дуб» насчёт маза смиволики кабана да дуба из Богом-Громовержцем. 579 Сказание в рассуждении полканах-кентаврах своими корнями уходит во эпоху появления скифов на Малой Азии. Конечно, всадники, способные организовывать бой, безграмотный слезая вместе с коней (имея стремяна), вызвали много у автохтонов, да скифы казались им одним существом: с высоты птичьего полета – человеком, исподнизу – конём. 580 Мне что ближе выводка болтовня Полкан невыгодный с «Полу-Конь» (тем более, по образу «комонь» мог превратиться во «кан»?), а с «Полк-[Ха]кан» – «повелитель войск». 179


стараются намокнуть, моются этой водою интересах счастья да здоровья, положив туда предварительно серебряную монету. Фраза – «после дождичка на четверг» заранее могла обозначать: весенними праздниками; от случая к случаю а древнее отмечание пришло во забвение, эта скороговорка стала называть – никогда581. Итак, из восточной стороны руна Ò означала Полкана, от западной руна T – Тора, Гром, Шип; по мнению звездочтению но – Стрельца (кентавра). Итак, что такое? ты да я знаем в отношении кентаврах? Они казались древним дикими, буйными, невоздержанными во вине да охочими перед него582; сражались но они луками583, палицами584 да швыряли старшие камни585. Тор, Перун586 и Полкан – воины, однако трое – эпитома стихийной силы587, безвыездно сражаются ударным оружием (молот588 либо — либо палица), Полкан да Перун владеют луком589, Перун равно Тор производят рокотание ото езды в соответствии с небу получи и распишись колеснице, колесница Тора запряжена козлами590. Выходит, аюшки? во образе Полкана, Перуна равным образом Тора вкушать куда бессчётно схожего. Также, образы Тора равно Перуна относятся ко образам Богов-защитников, сколько соотносится с защитной характеристикой руны (см. почин «Описания руны»). Название «Твёрдо» отражает лишь пакет смысла этой буквы, означающей крепость – в духе градов, этак да людей, воинское мужество. Руна обозначает непоколебимость и защитные свойства колючего дерева591. Поэтому предлагаю руну эту нарекать «Твёрдо».

081

Гальковский Н.М., «Борьба христианства из остатками язычества во Древней Руси». Точное определение типичного скифа ради исключением, может быть, дикости. Поговорка «пьёт, как скиф» возникла во Греции потому, аюшки? скифы, на лента ото «цифилизованного мира» пили вино неразбавленными. 583 Хорошо отражено центр тяжести средство скифов. 584 Руны Ò равно T немного изображают палицу (молот, черствый топор) – орудие дикарское, первобытное. Стоит вспомнить, почто Перуна во классический эпоха изображали из каменным молотом (позже – от топором, вот и все «неблагородным» оружием), а древние каменные топоры почитались за священные обереги во вкусе снаряжение Перуна; во образе Тора кувалда этак да остался. Кельтский БогГромовержец Таранис (валл. да бретон. Tarann – «гром», рус. таран) постоянно изображался со палицей. Также – малограмотный настоль давнопрошедший представление Перуна, скинутый на Новгороде на реку христианами, был вооружён палицей («Он а [идол Перуна], пловя сквозе великый мост, верже палицю свою…» (Софийская I летопись. ПСРЛ, т. V), «...якобы Перун палицу, имевшую во руке его получи мост бросил…» (Татищев В.Н., «История Российская», т. I), «Божество сие имело поверхность человека с кремнем во руке, похожим в громовую стрелу (молнию) иначе говоря луч» («Подробное описание путешествия голштинского посольства во Московию равно Персию, составленное секретарем посольства Адамом Олеарием»)). Далее, вырезание Перкона на собор получи и распишись мысе Кенгарагс вдобавок держало во руках дубину (Анцелане А., «Латышские народные предания»). 585 Это поуже манерничание греков, считавших всех остальных людей дикарями. 586 Слав. Perti/Pьrq, «бить, поражать», в свой черед слав. *perunъ – собственно, «гром». 587 И аз многогрешный отнюдь не поистине вместе с теми, кто именно считает, в чем дело? Перун – сие Бог-покровитель дружинников равным образом князей. Бог, владеющий молотом другими словами топором – да доброжелатель дружино-княжеской власти? 588 И, кстати, молоток Перуна неграмотный имеет никакого связи ко кузнечному делу (см. М.Серяков: «Сварог», «Перун»), а является древнейшим оружием – образом каменного топора. 589 Молнии – стрелы не в таком случае — не то сулицы (дротики) Перуна. То, сколько Тор выгиб малограмотный знает – воссоздание того, что у скандинавов основным оружием было кортик ближнего боя, во орден через славян – потомков скифов (тем неграмотный менее, Тор – как и Громовержец). 590 Козлы (как равным образом петухи) считаются могущими прогонять нечисть; а Перун близкие стрелы мечет в нечисть. Также, Перун исполнял дело судьи – только безграмотный посмертного, наравне Вий/Ный (см. описание руны «Нужда»), а пожизненного. См.: «На этом а мосту [Новгородском, см. комментарий превыше о палице Перуна] производилась публичная казнь: осуждённых оглушали палицей (отголосок древнего ритуала?) равным образом сбрасывали во Волхов» (Рыбаков Б.А., «Язычество древней Руси»). 591 Статья Н. Пенника «Руны» вместе с сайта www.asatru.ru. 582

080


Тайный идея а этой руны – рождение жертвы, только невыгодный беспритязательный жертвы, а самого себя – как, например, есть блаженной памяти мужественный защитник Матросов, грудью закрывший своих товарищей через пулемётного огня. Или вроде Славик Хоробрый Игоревич, себя не жалевший в угоду жизни Роси.

092

Исконная руна Варианты начертаня руны на звука [t]: – Боянов Гимн.

0

Т – Северные венеды.

T – Старший Футарк, Нортумбрийский строй, германские руны, валлийские руны.

T – Валлийские руны. – Руны Ретры.

0’

,

0

– Руны готов. Ò – Велесица. T – финикийский равно греческие строи (все). – кредо Тора.

+ – гублские знаки, древнесемитский алфавит. – тюркский уклад (арктакидская письменность). – этрусская графика (древнейшие изображения, VII-Vвв н.х.л.). – этрусская графика (поздние формы, IV-I вв н.х.л.). – Болгарская Глаголица.

092

Памятник во гордость 0040-летия победы князя Святослава надо хазарским каганатом; открыт 05 ноября 0005г. на Белграде. 181


Начертания рун не возбраняется распределить получай двум группы: Север: Руны из одной мачтой да двумя плечами, опущенными кверху («стрела»). а. Руны со одним плечом (как Laguz). б. Руны из плечами, опущенными поперед начала мачты. 2. Юг: Руны от одной мачтой равным образом двумя плечами, расположенными перпендикулярно мачте («Т»). а. Плечи опущены по середины мачты. б. Плечи крошечку наклонены.

0.

То есть, отсюда следует отражение одномачтовой руны вместе с двумя плечами. Все руны тяготеют к образу булавы (стрелы): , боевого молота («Т») сиречь креста, какой-никакой является ни чем иным, в духе видоизменённым начертанием молота (см. «Описание руны») – иначе говоря же, что более быть может за графике, совершенно начертания восходят ко образу каменного топора/молота ( ). Следовательно, надлежит отчислить икона ударного оружия. В принципе, дозволено допустить таковой вид эволюции рун изо одной группы во

T

другую: 093 –> –> . Видимо, стреловидное рисунок рун первой группы обусловлено обычаем сберегать священные места тернием (см. выше), если на то пошло в качестве кого в восточных равным образом южных ареалах распространения начертаний дальнейший группы текущий обычай отсутствовал. На самом деле, несть больной разницы, представлять искон руны «Твёрдо» так: Ò или так:

, приблизительно по образу и оный и другой сих начертания восходят у праобразу палицы/молота. Но рисунок

аз многогрешный считаю сильнее верно раскрывающим идея руны никак не исключительно во вкусе ударного оружия Полкана-Перуна/Тора, однако равным образом вроде шипа («ограда изо терниев»).

Иероглиф (Лабрис) Иероглифом про руны «День» является билатеральный чекмарь – лабрис ( ).Перед этим спирт имел большое авторитет в-культе минойской культуры нате острове Крит, причем два его изогнутых во виде полумесяца лезвия позволяют разбирать дело об нём равно как по отношению символе Луны594, а и указывают в «обоюдоострый» образ всякий власти. Знаки двойного топора правдоподобно во вкусе доказательство божественной защиты зданий, вырезали бери каменных плитах древнекритских дворцов. Позже возлюбленный стал инструментом к жертвоприношения животных, а вот пора римлян его носил во качестве атрибута Вседержитель воинов Юпитер Доликенус. Этрусский кентавр смерти Хару (Харун) носит одинаковый признак отличия, о котором необходимо беседовать скорешенько как бы насчёт молотке. Церемониальные булавы западноафриканского народа йоруба, которые носили получи танцах на потерять честь бога грома и молнии Шанго, не всерьез и напоминают касательно двойном топоре древних культов Восточного Средиземноморья. Это правильно опять же во отношении культового предмета бога молнии равно грома Чангу на афро-бразильском ритуале «Кандомбле», деревянного двойного топора «оксе», вдобавок культы народа йоруба на измененном виде продолжают жить во Новом Свете (Э. Каспер, 0988).

Руна да деревце (Боярышник, Терновник) Терновник – сие зимнее дерево. Его дары помоны созревают лишь из наступлением холодов. Разрастаясь, терн образует непроходимую чачу колючек. Терновник – сильное магическое дерево. Жезлы с терновника пользовались внушительный популярностью у магов и ведьм. Ведьмы использовали колючки терновника в целях протыкания фигурок изо воска. Цвет Терновника – sorcha – багрово-чёрный. 593 594

Кстати, такого типа тип удобен для того «подвешивания» следовать правое плечо. См. («Ведети: Иероглиф (Лабрис)»). 182


В кельтской Ирландии считалось, ась? человек, уничтоживший боярышник (лат. Crataegus monogyna), подвергает себя величайшей опасности, потому как во результате этого был в состоянии углубление его скот, могли последним его дети, а лично дьявол мог полностью разориться; В Германии равным образом Ирландии существует обычай вздергивать в ветви боярышника полоски материи. «Охранные» функции боярышника связаны от мифическими свойствами Вулкана, бога-кузнеца, хранителя небесного огня. В валлийской поэме «Битва Деревьев» подчёркивается то-то и есть оборонная функция боярышника. В Греции не без; Боярышником связывалась предчувствие равным образом супружество. Также, под Вулканом на Ирландии подразумевался Гоибниу – Бог-кузнец, обладающий тайными магическими знаниями. Боярышник оберегает человека ото вампира: для того защиты его ветки с шипами желательно привесить на воротах равным образом подо окном. Считается, что-то Терновник придаёт твердость духа для того борьбы от неожиданными происшествиями, защищает с враждебных влияний равно поддерживает терпение. Боярышник в свою очередь связан со колдовством. Иногда его использовали на защитной да любовной магии (укрепление брака, вхождение на брак).

Руна да деревце (Дуб)595 Руне «Твёрдо» соответствует Дуб (Dru/Dur (кельтск.), Doir (валлийск.), Quercus robur (лат.), Δρυς (греч.)). Дуб – сие могучее дерево, мандорла огромной жизненной силы, долголетия, всеми северными европейцами почитаемое священным деревом богагромовника (Тиу-Тора, Перуна, Тараниса596). Кельты, напротив, склонны сподобить дуб деревом верховного божества, деревом мудрости равно духовной силы; на Древней Греции дуб был связан вместе с Зевсом (кpупные экземпляpы дуба почитались статуями Зевса; дубовая ветка символизиpовала силу, мощь да именитость pода, а дубовыми венками нагpаждались самые хpабpые воины), во Древнем Риме – Юпитером; у иудеев патpиаpх Авpаам у источника под дубом угощал ангелов, шедших на Гомоppу; у пpуссов был благородный дуб, называемый «Ромово» (когда патрик Эpмеланский Ансельм пpиказал его pубить, местные жители делать сие отказались, равным образом епископу собственноpучно пpишлось сpубить языческий памятник); дубовый венец являлся признаком сана древнеиталийских правителей; литовцы посвящали Дубы Перкунасу. К слову, собственно ото кельтской основы, имеющей два значения: «дуб» равно «мудрость», – происходит самовластно слово «друид» (та а основа dru/drw звучит во славянском слове «древо»). С древних времен да все живут на народной памяти наблюдения насчёт частом попадании в дуб молний, аюшки? вошло во поговорки типа: «От молнии около дубом спасаться - раньше времени получай оный освещение собираться» (дословный перевод: «Держись с дуба подальше во время грозы»). Благодаря физическим свойства дуба, таким, вроде точность равным образом надёжность его древесины, размеры равно долголетие ствола, а опять же блат из верховными божествами на магической практике Севера, дубина вместе использовался во заклинаниях, направленных держи защиту, увеличение физической силы, шаг вперед стабильного успеха. Также, Дуб является символом бессмертия равным образом долговечности. У романтиков дубок являлся символом непоколебимой силы («Надёжно равным образом непоколебимо, как немецкие дубы...»), на крыша не без; нежели дубовые листья вот пора нацистов фигурировали на

095

Изображение судьба по мнению Рыбаков В.А., «Язычество древней Руси». Или, скорее, Дагды. В приедании в рассуждении следующий битве рядом Маг Туиред на составе Харлейского манускрипта, описан икона Дагды: симпатия возил следовать лицом возьми колесе восьмизубую палицу; его вид как нельзя компаратив годится для образу Тора. Таранис, на принципе, равно как схож не без; данным образом: спирт носит вместе с внешне молот, равным образом ему посвящён Терновник. 596

083


качестве наградных, почетных, орденских атрибутов. Дубовые листья до этих пор используют как бы военные знаки различия закачаешься многих странах (например, во США). В протестантизм фетишизация дуба, равно как равным образом многие другие языческие верования, вошло вроде мандала почитания Христа равно Девы Марии. Дуб стал символом силы веры равным образом добродетели, а также стойкости христиан предварительно напастями.До XVIII – XIXвв н.х.л. дубы сохраняли важное поле на славянских обрядах. Свадебный трамвай повинен был трижды объехать округ дуба597 (как туточки малограмотный предаться воспоминаниям Степана Разина, который-нибудь повелел венчаться, обводя невесту около дуба); на «Регламенте духовном» не положено «пред дубом молебны петь»598; писатели средневековья сплошь и рядом одно слово «Дубъ» тож «Дабъ» обозначали далеко не нетрудно дуб, а все буревал вообще599, и, также, одним словом «дубрава» часто обозначали «лес»600. Связь Дуба от воинским культом видна получи примере найденных дубовых стволов601 со вбитыми на них кабаньими (см. подалее – «Руна равным образом зверь (Вепрь)») челюстями. Константни Багрянородный во своих записях что касается русах описывает их благодарственную жертву: «Пройдя сие полоса (переправу), они достигают острова, называемого Святым Григорием602, равным образом нате этом острове совершают близкие жертвоприношения, беспричинно как там вырастать грандиозный дуб. Они приносят во жертву живых петухов603, повсюду втыкают стрелы, а часть приносят куски хлеба, мяско равно что-нибудь имеет каждый, в духе требует их обычай. Насчёт петухов они бросают судьба – зарезать ли их (в жертву), либо ссосать либо пустить живыми...». Дуб является донором. При прямом контакте с ним персона получает максимально возможное количество жизненной энергии. Не следует, однако, забывать, почто сие сильное, так суровое дерево. Его аура очень мощна, симпатия мирово воспринимает только здоровых людей. Человеку тяжелобольному и 597

Кстати, вот поэтому и есть «пророк Илия», перед именем которого скрывается Перун, во народных заговорах защищает «свадебный электричка с колдунов, порчи, прочих несчастий» (Юдин А.В., «Ономастикон русских заговоров»). Кое-где у старообрядцев-беспоповцев ещё на середине XIXв н.х.л. матримониальный узы заключался таким образом: парень, сговорясь из девицей, отправлялся с из ней для заветному Дубу да объезжал его три раза кругом. В Воронежской губернии пользовался уважением прежний Дуб; выйдя изо церкви после венчания, новобрачные направлялись для нему да трехкратно объезжали вокруг. 598 Гальковский Н.М., «Борьба христианства из остатками язычества во Древней Руси». 599 Срезневский И.М., «Материалы в целях словаря древнерусского языка». 600 Именно отсель во фольклоре равным образом заговорах пошёл дубье вблизи Алатырь-Камня получи и распишись Острове-Буяне, хотя в конечном счете Дуб Мировым Древом безграмотный являлся (см. засим по мнению тексту). Тем более, фольклорный Буян соотносился вместе с потусторонним миром, т.е. Навью (Юдин А.В., «Ономастикон русских заговоров»), в чем дело? делает Дуб вратами во Навь (собственно, с сего места да логичность Дуба со мудростью – см. «Ведети: Руна равным образом Дерево (Ель)», в свой черед см. комментарий насчёт петухе наравне в отношении навье). Также, сравн. «дать дуба» (умереть, сделаться недвижимым), «дубак» (сильный мороз, ото которого позволено задубеть), «задубеть» (промёрзнуть, сделаться негибким, недвижимым), «выдубить» (сделать кожу прочнее и не в ёбаный степени гибкой, твёрдой). Таким образом, Дуб дозволительно связать вместе с культами Перуна да Велеса (олицетворяемые мощью и древностью дерева), а никак не не без; Мировой Осью. 601 Две самых значимых находки: у устья Двины (1909г н.х.л.) равно во Днепре (1975г н.х.л.). 602 Т.е., Хортица. 603 Кстати, священная пичуга как бы Перуна да Дажьбога, где-то да Огня: напр., «пустить красного петуха» (т.е., поджечь). С новый стороны, навьи представлялись то есть на виде голых (безпёрых) петухов размером не без; орла (Moszynski К., «Kultura ludowa Slowian»). 184


страдающему хроническими заболеваниями скорее неграмотный водиться из сим деревом. Общение с дубом заряжает человека активирующей энергией, успокаивает душу. Давно замечено, что прогулки по части дубраве нормализуют кровяное давление, благотворно сказываются на работе сердца равно нервной системы. Дуб всякий раз отдает отличие воинам, борцам, сильным равно здоровым людям. Он врачует раны, полученные во бою, лечит души воинов, делится частичкой своего долголетия. Ветеранам, бывшим воинам, пожилым людям соприкосновение со ним приносит большую пользу. Дуб использовался на заклинаниях, связанных со защитой, успехом, силой. Рассмотрим значения Дуба на геральдике:

ò Подсечённый равным образом ужатый Дуб: «После того, равно как меня изрезали да изранили, моя персона

расцвету вновь». Символ постоянства да бесстрашия, со временем преодолевающих трудности да неудачи. ò Дуб, одолеваемый ветрами: «Истинная добродетель, в чем дело? бы ни случилось, непоколебимо вынесет любые катастрофы». Символ постоянства сиречь истинной добродетели. ò Мёртвый дуб, замотанный плющем: «Я иссохну равным образом умру вообще из тобой». Символ дружбы, которая безвыгодный боится равно самой смерти. Следует разбирать таких друзей, верность которых далеко не меняет ни время, ни смерть.

Руна равным образом скала (Гематит, Обсидиан; Магнетит; Белемнит) Гематит защищает с внешних отрицательных воздействий. Это магический камень, неповторимый энергетический заслонка равным образом накопитель одновременно. Ношение кровавика вредно слабым людям за его великоватый активности. У некоторых людей, особенно имеющих проба на магической практике, железняк может усилить внутреннюю энергию. Такая оживление камня сопоставлялась древними магами с взаимодействием гематита равным образом невидимых существ – духов. Несомненно, влияние содержащегося во камне железка – сильного да своенравного металла, обладающего как защитными, эдак равно активными свойствами. Наши родаки верили, аюшки? имение сего камня делает человека храбрым, закаляет волю, способствует радостному, оптимистичному настроению, душевной стойкости. Железо – хлеб индустрии бульдожий равно своенравный, – наверное, поэтому охра ассоциировался из Марсом, богом войны. Говорили, почто воин, натерший истолченным гематитом (красной охрой) свое тело, неуязвим пользу кого врагов. У людей, носящих охра да умеющих коптеть не без; ним, целиком и полностью случайно умирают весь враги. Гематит может помочь вам, разве вам очень целый ряд мечтаете да хотели бы паче трезво смотреть получай жизнь. Это камень, тот или другой помогает сопротивляться тяжелым жизненным испытаниям. Гематит служит надежной защитой через дурного глаза. Это камешек магов и колдунов, защищающий их с любых астральных нападений равным образом использующийся ими в некоторых магических ритуалах. В обычной жизни железняк дарует своему владельцу слишком большую энергию, не без; которой обычному человеку ахти нелегко совладать. Считается, который железняк помогает подле различных нервных заболеваниях, мочеполовых расстройствах (особенно у мужчин, когда-никогда «страсть да жажда одерживали победу над разумом да осторожностью»). Дарует неуязвимость, сдерживает вспышки гнева, защищает от любых нападений. Способствует сохранению оптимизма, душевной стойкости, храбрости, воли. Снижая тяготение ко мечтательности, заставляет рассудительно вглядываться на жизнь. Надо сказать, что такое? во личной жизни кровавник может наделить очень большую энергию, которая у человека внутри. Сначала сие может хоть твоя милость в чем дело? хочешь отнюдь не проявиться. У людей, которые носят гематит как от неба свалился умирают всё-таки враги. Таким образом, данный камень может сформировать вас большую карму, кабы ваша сестра умеете не без; ним работать. Он может уничтожить и своего владельца, даже если сие засранец отнюдь не авторитетный окончательно на астральном смысле. Таким образом, некто проитвопоказан людям слабым. Как равно обсидиан относится ко «Учителям человечества». Но буде обсидиан – сие доцент ради больше продвинутых, зрелых людей, то гематит – Учитель к начинающих. 185


Обсидиан – его луяше токмо проэксплуатировать людям, способным для самоусовершенствованию. Проводит парадокс от темные области подсознания во сверхсознание. Уничтожает иллюзии, показывает правду по отношению себе. Наиболее амбалистый действие около работе от ним, разве он обработан во виде шара иначе яйца. Черный обсидиан промежду камней ходят слухи одним из важных Учителей. Спасает с зла, с греха.

Магнетит – некто а самородное железо, метеорит. Железо – чистая проективная мощь, активная, стремительная, ослепительная, беспорядочная, охраняющая. Считалось, что мощных, проективных колебаний боялись демоны, призраки равно часть фантастические существа. Стимулирует такие свойства человека, что градационный развитие самосознания, ясный база ума, дар явственно формулировать приманка мысли. Преодолевает бессвязность мышления равным образом разлад из логикой. Придает твёрдость характера.

Также, вслед камешек Перуна почитался белемнит («чёртов палец», «перунова стрела»), который считали наконечником стрел, метаемых Перуном на черт (вот ещё одна архаичная черта, подчёркивающая обветшалость Перуна: стрелы со каменными наконечниками – равным образом сие кайфовый времена литья стали!).

Руна равным образом зверюга (Вепрь) В Авесте покровителем Вепря является Вертрагна, Победа. В Традиции кельтов и балтийских славян во время опасности к Родины изо моря выходил большой Вепрь (ирл. Aric, Bacrie) и, почесавшись в рассуждении дуб, бросался сверху врага. Появление вепря во снах или видениях в свой черед является наслышан воина. По легенде, Иза предсказала успение Тристана после того, во вкусе увидела нет слов сне последний вздох огромного равно могучего вепря. Скульптурные изображения вепрей сплошь и рядом находят поблизости вместе с изображениями воинов во доспехах да полном вооружении. Также, Вепрь является священным животным кельтского Громовика – Дагды. Как солярный обозначение спирт олицетворяет мужское начало. Большое символическое значимость придавалось щетине вепря, может потому, который она является отличительным признаком сего животного, либо — либо символизирует его силу. Например, Фион погиб, наступив держи щетину, впоследствии того, наравне нарушил экзогамия на истребление вепрей. Некоторые вепри, из которыми пришлось драться Артуру в «Килухе равно Олвэн» были покрыты полезный не так — не то серебряной щетиной. Но, рано или поздно Мэнв 186


устроил охоту вслед за сокровищами короля вепрей Турх Труйта, ему посчастливилось аннектировать только одну щетинку. В начале «Похищения Быка с Куальнге» упоминаются двойка свинопаса, Фриух равно Рухт, чьи имена означают «щетина» равным образом «хрюканье». Фриух, щетина, обладает большей силом – позднее, на образе Донн Куальнге симпатия приканчивает Рухта (Финдбеннах). В христианстве как от кандалы сорвался Кабан символизирует жестокость, злой гнев, зло, плотские грехи, жестоких князей да правителей; эдак в духе протестантизм известно извращением языческой символики, так позволительно сказать, что-нибудь Вепрь символизирует праведный солдафонский запальчивость равным образом твёрдость княжеской власти. В греко-римской устои вепрь посвящен Аресу (Марсу) равно символизирует борьбу и разрушение. У индусов третья инкарнация Джагернаут Варахи, иначе говоря Праджапати, на образе вепря спасает землю через вод хаоса равным образом впервой обрабатывает землю. В Зендавесте «сияющий вепрь» ассоциируется не без; Солнцем. У японцев равным образом на Сибири Вепрь символизирует храбрость, упорство, покорение да безвыездно военные доблести. В Микенах воины носили шлемы с кабаньими клыками. Даже само название «вепрь» позволено соизмерить со славянскими «пря» – спор, борьба, битва после что-либо – равным образом Perti/Pьrq (от которого происходит равно ответ «Перун») – бить, поражать. Так что, совсем возможно, почто как бы да Медведь является неграмотный именем зверя, а его прозвищем (Мёд Ведающий), этак да Вепрь – равным образом прозвище (Ведающий Битву/Удар).

Руна на гадании Мужество – сие верование во действии. Если ваш брат вытянули эту руну, значит, вам просят признать равным образом дать характеристику из уважением ко Мужеству да силе вашего собственного духа. Вместе вместе с сим признанием на вам бросьте оформляться понимание, необходимое чтобы того, чтобы придерживаться чего-то в будущем сообразно избранному пути да по-умному откликаться в любые неожиданные повороты во вашей жизни.604 В гадании сия руна означает потреба принятия решения, потребующего каких-либо затрат сиречь потерь605, причём, в отдалении безграмотный завсегда – материальных. Чаще общей сложности эта руна связана от необходимостью предпринять замысловатый шаг, «разрубить гордиев узел»606. Также, «Твёрдо» – мандорла знаний, обретенных вследствие самопожертвованию. Жертвоприношение, минуя которого в Дороге чертовски реинкарнация намерения, – это сакральное интенция руны Треба. Но жертвоприношение в внутренней Традиции не снедать беспритязательный приношение богам; рецепт жертвы подразумевает принос на жертву себя самого. И Воин Духа – тот, кто именно нате Дороге для Алатырю светлым огнем жертвоприношения побеждает темные колодки сознания и, освобождаясь с них,

004

Ральф Х.Блюм, «Целительные руны». См. – «Описание руны» у западных славян равно скандинавов. 606 Причём, не ась? иное разрубить, а безвыгодный развязать – руна «Твёрдо» никак не располагает для раздумьям, а больше ко решению вопроса принудительно (духа либо тела). 605

087


принимает Посвящение равным образом Силу607. «Не бойся смерти – возлюбленная безграмотный может порешить тебя»608. Означает защиту да удачу, победу609 – особенно дружно из рунами «Живете» и «Есть». Но, не без; остальной стороны, симпатия может метить завершение удачной полосы. Если идёт речь по отношению аватара каких-либо замыслов, в таком случае купно от рунами «Глаголь», «Нужда» или «Исток» показывает, что такое? мероприятия малограмотный сбудутся; из рунами «Ас», «Ер» либо «Мыслете» руна показывает, в чем дело? правдоподобно придётся воспользоватьс через других людей, более опытных. «Твёрдо» равно «Леля» – разве вопрошает девушка – означает, аюшки? во отношениях с мучиной возлюбленная бросьте делать ход активную роль. Сочетание со «Мыслете» ради сильный пол означает помощь вышестоящих людей alias могущественных друзей. Если руна выпадает вкупе с «Берёзой», «Укромом» alias «Солнцем», так сие значит, что-нибудь вопрошающий будет преодолевать препятствия, невзирая ни получай что. Аналог во Футарке – руна Teiwaz (TiwaR) да – отчасти – Thurisaz (Turs). Аналог во Нортумбрийском строе – руна Ac. Аналог на вэнд-рунах – руна Треба. Аналогь на Арманене – руна Thorn.

Руна во магии Руна «Твёрдо» – терновник, врата, Перун ей хозяин. Нави предвечную мощь гнёт и мнёт могучая палица, твоя милость ж его мощь во размышленьях используй себя проверяя, вызов бросая терниям брани да мыслям гнетущим. В сосредоточеньи, во принятьи решений руна эрилю поможет во защите равно разрушеньи. Руна волшбы мысли врата открывает. Иль это мира иного врата? Как никак не взгляни, всё а – Тяжесть ей имя. Перуна на помошники взяв, нелицеприятность твоя милость принесёшь. Руна звездой путеводной путь твой укажет во ночи. Властью холодной простата останешься верен себе. Но никак не разгонит тумана Бога Победы литература – бой породит сечу равным образом утес затупит сталь. Камень сталь и отточит, коли моченька на него войдёт. Велеса силу, Велеса могущество дурень едва дерзнуть у мёртвых украсть. Означает собою мужское начало610. Совместно вместе с руной «Хер» способна усилить , беспричинно в качестве кого является символом мужского, созидающего начала. Также – мужскую силу: сильная защитная руна; но, во различие с «Солнца», «Твёрдо» предлагает защиту пассивную сиречь застращивание (как шипастая ограда); на этом отношении возлюбленная – экой же оберег чтобы дома, как бы равным образом «Отчизна» (только та предполагает без затей безграмотный пустить).

ò помогает на решении споров (в также время, руна «Твёрдо», нежели глубже её использует эриль, тем паче симпатия обязывает бороться вслед за Веру)

ò противостоит угрозе Упорядочивания да Упорядоченному (на всех уровнях)

007

Платов А.В., «Славянские руны». Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». 609 Само прозвание «Перун» связано от слав. предлогом прэ, ставшим в ту же минуту приставкой «пере-». Значение но его – пересиливание (перемочь, перебороть), упреждение (перещеголять) да др., связаны с удачей, победой. См. Резунков А.Г., Перун – ранний перемога//Коловорот-2005. 610 У кельтов жёлудь большей частью означал кила (glans penis; у Освальда Кроллиуса, 0629: «Жёлудь весьма ярко кажет головку крюк мужеска»). 608

088


Укром [Ярило – Волчий Пастырь]

ВОЛК ВОЛК ВОЗЬМИ МЕНЯ С СОБОЙ СТАНУ БРАТОМ ТВОИМ ВОЛКОДЛАКОМ … ЯРИЛО ОКРУТИ СО МНОЮ ПРЕБУДИ ЯРЬЮ ВО ЖИЛАХ В МОГУТНЫХ СИЛАХ ВО ЗВЕРЕ РЫСКУЧЕМ ВО ПТИЦЕ ЛЕТУЧЕЙ В ЗВЕРИНОЙ ПОСТУПИ ВО ЗВЁЗДНОЙ РОССЫПИ … ОКРУТИ СКРЫТЬЮ ВОЛЧИЮ ПРЫТЬЮ В НОЧИ НАСЫТИ ВОЛЧИЮ СЫТЬЮ НА СТРАХ ИНЫМ МНЕ СТАТИ ЯРЫМ! ГОЙ! 011

Моя юшка – убиение волка! Мое дух – внутренность волчицы!612 Научившись птицею быть, В шкуре зверя бегать тропой, Будь что-то будет, разорвана нить, Нет дороги сейчас иной...613

Описание руны

Ó

– Ук. В Глаголице является объединением +=. Название напоминает болгарское заглавие ижицы «hic», так лакомиться «ук» по-русски. Вообще, термин «Ук» означает получай славянском языке «учение». Если сличать руну «Ук» вместе с западноевропейскими рунами сообразно звучанию, ведь

ближайшей руной окажется сканд. «дикий бык, зубр, тур».

u Uruz (позд. сканд. Urr; брит. u Ur; готск.

Древнеанглийская руническая парабола говорит: Грозен вояж рогами, поднимающимися высоко; Яростен двурогий боец, зачем попирает могуче Копытами вересковый подсолнечный покров, Устрашающее порожденье! И, вкупе из этим: Знаю второе, — Оно врачеванью Пользу приносит. (Речи Высокого, 047) Название руны в соответствии не без; совр. немецк. Urfeuer614 («изначальный огонь, изначальный свет») равным образом нем., голланд. корнем Ur615 («изначальность»), в таком случае принимать Ur 611

Велеслав, чудодей Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ». «Butterfly Temple», «Голос крови». 613 «Butterfly Temple», «Оборот». 612

089

Urus) –


символизирует внешне хоть сколько-нибудь предвечное. То а самое говорит нам да изображение Тура, который есть древнейший трепетный зверь; да неграмотный наудачу Велеса – Бога тайн, неизведанного, до Иной Стези Водчего, почитают во образе быка. Велес но – экстракт равно посреди рун Быкович (см. «Ведети. Исконная руна»), круглым счетом наравне родимая его – священная Корова Земун. Долблёные турьи рога, использовавшиеся интересах питья, имели обрядовое авторитет – как самый ясный образчик позволено дать толчок токосъемник с Чёрной Могилы, панты получи славянских идолах да идоле с Збруча (см. рисунки на конце данного описания616). Однако ж, безвыгодный мудреца равным образом далеко не волхва называют славянские Писания Туром. «Игорь ждет мила брата Всеволода. И рече ему буй-тур Всеволод…»617. Туром, да отнюдь не просто Туром, а «буй-туром», буйным618, бешенным, Туром назван словенский витязь: «Яр туре Всеволоде! Стоиши нате борони, прыщеши получи и распишись вои стрелами, гремлеши касательно шеломы мечи харалужными. Камо, тур, поскочяше, своим златым шеломом посвечивая, тамо лежат поганыя головы половецкыя. Поскепаны саблями калеными шеломы оварьскыя через тебе, яр туре Всеволоде!» (Яростный круиз Всеволод! Стоишь во битве, мечешь в врага стрелы, гремишь касательно шлемы мечами стальными. Куда, тур, поскочешь, своим шлемом золотым посвечивая, с годами лежат поганые головы половецкие. Порублены саблями закалёнными шлемы аварские тобою, углубление вояж Всеволод!). Вава называется ещё да яр-туром, ярым Туром – яростным, яруном619. Здесь государь предстаёт настоящим берсерком, одержимым ратным неистовством: спирт уж сломал малость закалённых стальных (харалужных) мечей другими словами сабель по отношению шлемы врагов. Получается, зачем кличка Тур (тем побольше – буй- тож яр-Тур) давалось воинам, одержимым ратным бешенством? Известно, в чем дело? вкушать специальные псиотехники, позволяющие среднему человеку во бою невыгодный отзываться боли, приподнять реакцию и увеличить силу – ради счёт внутренних, сокрытых сил человека. А да – сие моя персона ко слову о «Речах Высокого, 047», – соответственно сагам, у берсерков сильно ахнуть отнюдь не успеешь зарастали раны – существуют да такие техники, ускоряющие метаболизм. Начало всего. Потенциал, существующий в недрах Хаоса. Существует неорганизованная жизненная сущность, ожидающая воплощения во форме или — или во духе. Уруз - сие потенциальная темперамент этой сущности620. Но во чём если на то пошло земля и небо в обществе рунами «Ведети» равно «Ук»621? Неужели всего лишь в звуках, ими обозначаемых? Я мыслю так: принимая вот интерес вышеприведённые древнеанглийскую сказку, извлечение изо «Речей Высокого» равным образом отрывки изо «Слова…», можно сказать, зачем руна управляет сокрытыми по поры предварительно времени резервами человеческой мощи (и знаний), мобилизуемыми на искомый момент. Рассмотрение руны со стороны Глаголицы результата неграмотный даст, беспричинно в качестве кого общего у «Отчизны» равно «Истока» всего только некая изначальность, а нюанс изначальности присутствует равно на руне «Ас» (даже на большей степени); для тому же, «Исток», сильно связаный вместе с понятием «лёд», не делать что-л. безвыгодный может присутствовать соотнесён из руной «Ук», соотносящейся с диким Туром – воплощением яростной энергии да движения мощи.

014

Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». Ur – обычный аффикс во немецком языке, предписывающий получай азбучность или исходность чего-либо. 616 Изображения даны по мнению Рыбакову В.А., «Язычество древней Руси». 617 Здесь равным образом а там цитаты с «Слово по части полку Игореве» даны согласно переводу Д.С. Лихачёва. 618 Стоит воспроизвести одно с хейти Одина – Одд (Буйный). 619 Ярун – тетеревиный сверху току – безграмотный видит да никак не слышит ни ложки с яри, его позволяется занимать руками. 620 К.Медоуз. 621 «Ук» на переводе для совр. советский – «учение». 615

090


Но, может быть, как бы да во случае из некоторыми иными рунами, название руны далеко не совсем «Ук»? Во всех приведённых превыше отрывках показывалось, почто руна означает «сокрытое до поры, до самого времени». Сразу как помню термин «укромный», восходящее ко славянскому слову «кром» (слав. Кром, нем. Krem – «нечто сокрытое»). «Укромный, кромлёный» – сокрытый; «Кром», «Кремль»622 – детинец, внутреняя крепостца, стена вместе с бойницами, воротами, башнями, ограждающая важнейшую деление города, дворец, казну равным образом пр. – короче говоря, донжон; «Окремить» – обнести оградой стеной623; «Кремь» – лучшая дробь заповедника, крепкий равно объёмистый действующий лесишко во заветном бору; «Кремлевник» (арх. вят.) – хвойный лес по моховому болоту. Также, родственное ему: «Крома» – рубеж, край, граница; «Кремлёвый» – древо, растущее для опушке леса. Эти определения без остатка соответствуют характеру руны: что-то, что такое? находится внутри – то, что такое? хоть куда спрятано тож охраняется; то, к высвобождения зачем требуется перейти границу. Посему, руну эту нарекаю ваш покорный слуга «Укром».

Ритуальные токосъемник с Чёрной Могилы

Исконная руна Имеются следующие изображения звука [u]: 1

Ó

– Велесица. – Болгарская Глаголица.

0

У – Северные Венеды. u – Уэльсские руны.

022

Сравн.: тюркск. Kärmän, чувашск. Karman -> черемисск. (марийск.) Karman, марийск. Uγarman – «крепость, город». Соответственно, дозволено сделать упор энский полный первопричина «krm». 623 «Воронженец был на древности, несть веков отступать поставлен… окремлён через нападения вокруг…» (ВК, дощька II 0в). 191


U – Футарк. u – Англо-сакнсонские руны. – Готские руны. Среди данных начертаний дозволено обратить внимание двум группы (графически и географически): 1. Восток равным образом Юг Европы: Руна имеет одну мачту равным образом плечо (одно либо два). 2. Запад Европы: Руна имеет двум мачты, соединённые плечом так, почто они образуют ворота, причём одна мачта дальше иной (искл. – руны готов). Что характерно, руны первой группы, объединение сути, являются повёрнутыми рунами второй группы (в Велесице – в 00о, на Глаголице – получай 080о наперекор караульный стрелки)624. … Так что Вариант начертания глаголической руны почти чертой полноте самоочевидно неудобен: же выходит причиной «повёрнутого» связи корешок ко другу рун Восхода равным образом Заката Европы?

U

Сравиним: (Uruz, Футарк) равно Ï. При наличии на Велесице подобной руны, само собой, начертание руны, подобному начертанию руны другой группы, до черта (но в Футарке, вроде равно во любом другом строе Закатной Европы, руна в виде совершенно возможна ввиду отсутствия руны со степенью смешения). То есть, на Велесице руна, подобная руне второй группы была развёрнута специально, кайфовый избежания путаницы посредь звуками [u] и [p]. Следовательно, искон «Укрома» выглядит таким образом:

U.

Иероглиф (Дикий Тур) Искон руны своей формой напоминает дикого тура:

Тур

Вол

.

Бык

Руна во гадании Уруз сразу обозначает Неявленное, во котором формируется нечто, и инициирующую силу, делающую возможным что ни попало проявление625. Руна «Укром» – это новое начинание; разве что-нибудь устарело, оно подобает опочить во прошлое, перестать существовать, освободя дорогоу новому. «Укром» приводит всё на движение, однако симпатия же способен совершить ситуацию неустойчивой, могущей иссякнуть из-под контроля. Эта руна олицетворяет собою бессознательное да безудержное влечение для свободе. Силой, которую даёт «Укром» горестно заправлять – сие потребует больших усилий, – а перемены могут присутствовать неожиданными, – же равным образом последствие достаточно много более впечатляющим. Исландская дастан гласит:

024 625

Велеслава. К.Медоуз. 192


UR – сие нытье облаков, растворитель кромки льда, то, что-нибудь ненавидит пастух Также, «Укром» означает черт-те что спрятанное, сокрытое (во всех смыслах) равно желание спрятаться, сокрыть. Также, может метить тяжёлые, длительные роды. С новый стороны сие да очищающая энергия. «Укром», похоже дождю, смывает грязь не без; человека, изгоняет то, ась? делает его слабым. Древнеисладнский рунический стих гласит: Небо бесшумно плачет, Лед через слез растаял, Травнику спирт недруг. Дождь – домовладыка тени. И сие прокашливание даёт людям силу. При этом, овчинка выделки стоит посчитаться то, ась? словно высота поднебесная прорвало во Традиции символизирует оплодотворяющую силу Бога Неба. Может устанавливать синод сыскивать возражение на самом себе, сиречь обозначать то, который человек черпает силу, пафос во своей душе. «Познай себя, равно твоя милость познаешь всё» 026. Руна может устанавливать слабую силу воли. В сочетании вместе с «Хер» тож «Ведети» она указывает получи и распишись то, в чем дело? ваша а потенция работает насупротив вас. Рядом из «Переходом» либо — либо «Рцы», то может называть получи то, зачем отлучка мотивации заставит вам прекратить самую малость без внимания равным образом это, возможно, окажется благоприятной переменой для лучшему. Аналог во Старшем Футарке – в некоторой части руна Uruz. Аналог во Младшем Футарке – руна Urr. Аналог во Арманене – руна Ur.

Руна на магии Лют нет слов Ино Грозный Ярило – Лихой Окрутник, Волчий Попутник. Иных варварски страшит, но кто именно Его краше? Кто как бы Он – предварительно полюб ненасытный? Кто во вкусе Он – Сам Хмель во меду питном? Кто в качестве кого Он – Само Солнышко Вешнее? Кто во вкусе Он – Злато нивы безбрежное?627 Руна «Укром» – сила Тур, руководительница ему – творчества сила, равно воплотивший её Велесшаман. Силаня вращает мир, потенция играет людьми, Боги подвластны ей, да Богини вместе с ними. Рунной Силой волшбы было вскормлено Тримирье. Лишь умение шамана равно духа свобода эрилю даст сила выправлять нынешний Волей равным образом Силой творенья. Руна «Укром» – мужская руна (но означающая отнюдь не физическое мужское начало, как «Твёрдо», а мистическое – безвыгодный легкомысленно на Асатру руна мужской, центробежной628 магии

U

обозначается наравне , во груз магии женской). Заполняя число ради среди бела дня рутинными, хотя равно полезными делами (архетип, закладенный на «Берёзу»), лицо ещё малограмотный отделяет себя от природы (или муниципальный среды), временно отнюдь не осознаёт, в чем дело? всё, почто его окружает, исполнено непостижимой жизненной силой, пронизано «дыханьем богов» (архетип «Укрома»), и впервые пытается выказать реакция бери окружающий общество посредством,простейшей 626

Guido von List, «Das Geheimnes der Runen». Велеслав, маг Русско-Славянской Родноверческой Общины «РОДОЛЮБИЕ». 628 Направленная ОТ мага, вне – на основном боевая магия, орган погодой да пр. 627

093


симпатической магии, своя рука подобного из подобным. Руна способна освободить на человеке его внутренние резервы – же вентвыброс данный будет однократен, Тур отнюдь не ловок бежать, во вкусе Пардус. Но «устрашающее порожденье» воистину что есть мочи безвыгодный выносливостью на бою, а принудительным путем равно яростью напора! Ur символизирует безличную, нетронутую, необузданную силу дикого скота629. Тура, на знак через коровы, невозможно приручить, некто непредсказуем равно стремителен – такова да мощь «Укрома». Конечно, из-за фанатизм Тура придётся платить – да все же сие полноте потом… Помогает в работе со своей внутренней, звериной сущностью – на плане её высвобождения. Также руна «Укром» способна привлечь силы человека чтобы излечения – только всего на том случае, неравно безграмотный тумба некто духом. Но, на основном руна сия – руна воинов, да отнюдь не воинов Сварога равно Перуна (Тюра и Тора), а воинов630 Ярилы631, чтящих его во образе Волчьего Пастыря632 (Одина-Игга, Одина-Одда633). Руна окрута (оборотничества634), безумия да бешенства. «…Иже також связан вместе с воями, наделяя их нечеловеческой яростью, безудержным пылом… Инако сказать – Дух Ярилы у воина – сие слепая, бешеная, животная ярость, фанатизм зверя, берущая зародыш никак не во разумении, только во чувствовании…»635. Укром – руна предвечного Хаоса636, того самого, изо которого Род родил сам по себе себя. Женский подход этой руны охватывает во себя биопотенциал природной энергии, обладающей целительными свойствами. Это далеко не агрессивная слепящая иначе сжигающая энергия рун «Солнце» иначе говоря «Крес» (также – целительных), а мягкое использование скрытых резервов самого организма да природной энергии.

ó ó ó ó ó

придаёт убежденность во собственных силах ускоряет ход выздоровления помогает духовному очищению, обновлению придаёт отвага с целью начатки какого-либо дела покровительствует окруту (оборотничеству), же может поднять во человеке страх своей неограниченной мощью ó опасна равно как защитная руна подле нападении держи неё (причём, критерии нападения определяются неграмотный столько разумом, как инстинктами, где-то сколько следует пользоваться острожнее «Укромом» на этом аспекте) ó в свой черед – целительная руна; ежели у человека безграмотный довольно сил, дай тебе самостоятельно справиться со немощью – «Укром» даст их (при этом, возлюбленный невыгодный излечит боли душевной, а может ажно усугубить положение)

029

Статья Н. Пенника «Руны» вместе с сайта www.asatru.ru. То, который Ярило имеет пропорция для воинскому культу различимо сверху примере его кумира нате Руяне (см. «Коло (Ер): Ярило да Арей (Марс)»). 631 Подробнее – см. «Ярило», Славянско-Славянская Родноверческая Община «РОДОЛЮБИЕ». 632 Он но во этом лике – Водчий Дикой Охоты (подробнее по отношению Дикой Охоте – см. «Мифы равно Магия индоевропейцев», книга 01). 633 «Ужасного» равно «Буйного». 634 Также – равно людоедства, равным образом зверей-людоедов. Стоит вернуться мысленно относительно том, который священным животным Ярилы-Диониса является рысь-леопард – двоечка известных зверя-людоеда (причём, они тот и другой ещё известны равным образом утаскиванием оставленных вне присмотра младенцев). 635 «Ярило»: Ставр, «Перунова крепь». 636 Предвечность руны «Укром» подметил ещё Гвидо дворянин Лист на своей книге «Das Geheimnes der Runen», указывая нате то, почто Ur – итак «изначальный». Сравн. и.-е.*(p)ur-, отонудуже др.-греч. pro, санскр. puras, общ.-слав. perъ-dъ, русск. перед, а вот и все санскр. purvas, др.-англ. forewost, алб. pare – «первый». 630

094


Руна да буревал (Берёза) Описывая фабула этой руны, старонорвежская руническая дастан говорит о корове Аудумле637, которая родилась изо мороси да инея, возникших на томище месте, где соприкоснулись меня знобит неважный вселенной равно погода Муспёльхейма638. В современных трактовках скандинавская руна, соответствующая «Укрому» – Uruz – означает далеко не только «ярость, мощь», а ещё равным образом «жизненнная сила». Кюммер связывает эту руну вместе с именем одной из норн (Урда), которое означает «изначальная воля, изначальная созидающая сила» (ur+tha). К тому же, на «Укроме» (как да на Uruz) заключено по образу мужское, приближенно равным образом женское начала. Руна Uruz воплощает необузданую, нетронутую силу дикого скота, силы дикой природы, не позволяющие ни приручить себя, ни обуздать, таким образом, контрастируя от руной Feoh, которая некоторым образом соответствует славянской «Берёзе». Следовательно, дозволительно сказать, зачем Берёза во вкусе древо соотносится наравне из руной «Берёза», где-то равным образом из «Укромом».

Руна да зверюга (Тур, Зубр) Животным «Укрома» является, само собой, необыкновенный Тур, Бизон alias но Зубр. О почитании Тура (фактически, об окрутстве) говорится на летописи: «на тых а своих законопротивных соборищах равно некоего Тура-сатану... воспоминают равным образом иныи лица своя и всю красоту человеческую (по образу равным образом соответственно подобию божию сотворенную) некими харями или страшилами, получай диявольский икона пристроенный, закрывают...»639.

040

В Авесте написано, что, «когда умер единосотворенный купрей (то глотать первая созданная Ахурой сущность, там, идеже (из него) вышел мозг, проросли суперэлита пятидесяти пяти видов (зерновых) равно двенадцати – целебных растений. Семя быка было вознесено к стоянке луны, дальше оно было очищено да (из него) было создано целый ряд видов животных. Вопервых, (были созданы) двоечка (животных) – апис да корова, а в рассуждении сего брат каждого вида была пущена для землю». Таким образом Бык – могучая созидающая сила, которая изливается на землю. Также, неотесанный Был олицетворяет из себя мощь, силу равным образом победу. Явился Заратуштре Второй раз в год по обещанию круглым счетом Вэртрагна, Создание Ахуры: Быком золоторогим, Прекрасным равно могучим, Таким, что-нибудь по-над рогами Вздымались Мощь равным образом Сила… (Авеста, «Бахрам-яшт» (Яшт 04), 0) 637

Этой но теории придерживается равно рунолог Б. Каноте. Мир Созидания (в чём-то соответствует славянской Яви либо — либо а Яри – в духе созидающей, творческой силе). 639 Гальковский Н.М., «Борьба христианства со остатками язычества во Древней Руси». 640 На рисунке – беловежский зубр. 638

095


Также, никак не могу невыгодный отметить, сколько уподобляемый не без; Быком Бог победы Вэртрагна предстаёт под Заратуштрой равно на виде верблюда – символа лювеобильности: Явился Заратуштре Четвёртый присест Вэртрагна Неистовым Верблюдом <…> Верблюдом самым сильным Из всех самцов-верблюдов, Стремящихся для самок, Которых спирт пасёт – Верблюд, захваченный страстью… (Авеста, «Бахрам-яшт» (Яшт 04), 01-12) Последнего Тура, в соответствии с летописям, убили во Польше во 0627 году н.х.л.

Руна да голыш (Лава) Камень, подходящий «Укрому», – застывшая лава, символизирующая проявление, манифестацию первичной силы. Вулкан – древлий примета созидания. Он создается на результате соединения четырех элементов: Земля равным образом Огонь образуют лаву, которая охлаждается Водой. Воздух поднимается ото кратера. Когда масса входит на контакт с водой, симпатия охлаждается да стекает на море, образуя новую сушу.

Ферт Русь поднимется с тлена Сбросить железы вековые; Гордые расправит плечи Грудь свою приставить Солнцу!..641 Русь моя непокорна...642

Славянскость руны Данные по части нахождению на Велесице – побольше нежели скромные. В Велесице грохот [f] часто передавался руной  – напр. ÑÊÈÂÜ (Скивь – «Скифия»). Руна ô встречается только в словах: ôðßöå (фрязи – «варяги»), ñêóôå (Скуфь – «Скифия»), Ôàñèñòå ([море] Фасисте, совр. Каспийское море), ÔàðñèéñòÈ ([земля] Фарсийская643 – Персия, современный Иран). Таким образом, руна ô встречается на словах, обозначающих иностранные названия (Фасисте, Фарсийская земля, Скуфь) да «интербригады» (варягов). Действительно, на русском языке капелька слов, на которых принимать азы «ф». Но, что интересно, во языках южных славян буква ш используется ахти активно644. С одной стороны, аккорд [f] озвончается: ÑÊÓÔÜ -> ÑÊÈÂÜ; вместе с видоизмененный стороны, звук [w] оглушается: ÂÐßÇÈ -> ôðßöå. Это невыгодный может далеко не показывать бери их родственные отношения (и в современном русском почасту журчание [f] произносится наравне [v]: напр., Кафка). Схожесть питаться да во начертании: w равно f,  да Ô.

041

«Pagan Reign», «Уделы прежний Веры». «Аркона», «Русь». 643 Которая, несомненно, находится поблизости не без; морем Фасисте – Фарсийским (Ôàñèñòå – ÔàðñèéñòÈ). 644 Ярким примером тому является разработка Верковича С.И., «Обрядныя пъсни языческаго времени, сохрагившiяся устнымъ преданиiемъ у македонских равным образом фракiискихъ Болгаръ-Помаковъ», 0881г. н.х.л., на которой записаны древние песни болгар-помаков.. 642

096


Также, должно учитывать, сколько Ягила Ган – окончательный писец ВК645 – был новгородцем646 (что необходимо с «цокающего» звучания Книги647), а на так срок писали так, как слышали; следовательно, Ягила легко никак не был в силах пользоваться южнославянское наречие, изобилующее звуком [f]. Так что, руна «Ферт» непременно является славянской руной, а ни за что не привнесённой папскими эмиссарами – Константином да Мефодием – на облегчения записи греческих звуков, т.е. интересах огречивания славянских языков (как T, X, P, O тож F).

Описание руны

Ô

– Ферт. В глаголице руна выглядит во вкусе , что-то напоминает греческие «фи» да «фиту» (φ равно θ). Греческий упк называет эту букву «φεροτ»; абецедар – «fort», что совпадает не без; названием скандинавской руны «П» – 0 – «petra, pert, perth» – так после этого не больше, нежели попросту сходное мецца-пиано названий.

По-славянски «ферт» означает этакого франта648; равно ажно буквицы649 изображали в виде человека, уперевшего грабли на бока (стоять руки в боки – защищать подбоченившись, нагло; держаться со показным ухарством да молодечеством650). У меня вмиг а возникли ассоциации – английское «fortitude, fort» (выносливость, укрепление) равно греческое «πετροσ» (камень). В русском языке снедать слова, восходящие ко тому а корню, да созвучные «Ферту»: «верх, вершина», «обелиск651». Все сии значения не грех лимитировать ко одному: «капь». Причём, капь никак не женская, а собственно мужская – капь Сварога, Перуна, Дажьбога или иного грозного мужского божества, перед которым вершились суды надо людьми652. Во всех славянских рунических строях, опричь Рун Ретры, руна ради обозначения этого звука отсутствует. В северо-западных но европейских строях, напротив, везде обозначается одинаково: f.

045

Здесь да после того по мнению тексту ВК – «Велесова Книга». Из чего, кстати, вполне малограмотный следует, что-то ВК писалась во Новгороде (теория Асова А.) по причине отсутствия записанных новгородских реалий. 647 Напр, Öðíîáúçå наместо ×ÐÍÎÁÚÇÅ. 648 Сравн. совр. нем. Fertig – «нарядный, искусный». 649 См. картинку а там в области разделу. 650 «Руки на боки, лицезрение из задором, смотрим подбоченившись – смотрим, ей-ей исключительно поплёвываем» (Достоевский). «Стоять фертомъ, подпереться фертомъ, обеими руками въ бока. Тамъ я (Наполеонъ) барыней пройдуся, ферпюмъ вь боки подопруся; Фертикь – умлт. франтъ, щеголекъ» (Даль В. И. Толковый словник живого великорусского языка: В 0 т-М, т. IV). 651 По-гречески памятник хорэ – «вертел», что-то одинаково со слав. «вертел» – небольшое копьецо. 652 Стоит токмо вспомянуть лики мужских божеств бери дошедших давно нас изображениях: грозные, гордые, ажно надменные… 646

097


Страница с букваря Кариона Истомина (1694г н.х.л.).

Исконная руна 1

0

Имеются следующие начертания руны с целью звука [f]: Ô – Велесица Ф – современное кириллическое начертание, этрусский уклад ([ph] – архаичные (VII-Vвв н.х.л.) формы, после пропадает, уступая полоса начертанию будто 0 [f] – вплоть впредь до поздних (IV-Iвв н.х.л.)) – болгарская Глаголица F – современное латиническое рисунок (но: « f » – что-то роднит не без; начертаниями первой группы) – руны Ретры

f – Старший Футарк, Нортумбрийский строй, германские

руны, руны готов,

валлийские руны F – валлийские руны – древневенгерские руны

0

Таким образом, позволительно обособить следующие группы: 1. Начертание в виде современного русского «Ф»

f

0. Начертание в виде старофутаркического « » 3. Крест на круге По большому счёту, начертания первых двух групп достаточно схожи в соответствии с внешнему виду. Руны первой группы напоминают хер, символом которого, в соответствии с сути, равным образом являются капи и чуры (см. фотка справа); шапки сверху них а головку хера равно означают (подобную символику имеет княжеская шапка, которую, клеймящий по мнению изображениям на летописях, князья не снимали пусть даже на церквях, следовательно, данная символистика означала власть653). Руны второй группы являются равно как бы половиной руны первой группы (сравн.: Ф

053

Подробнее – см. Серяков М., «Сварог». 198

F f).


054

055

Исходя изо смысла руны (капь=хер=власть), не грех учинить дедукция в рассуждении том, что-нибудь искон представлял из себя символическое портрет капи